一位充满同情的安慰者

 

一位充满同情的安慰者

 

 

 

 

“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（希伯来书 4:15）

 

 

在我们中间，有些人正饱受创伤，却无法将内心的痛苦倾诉出来。而在我们周围，也有许多人正经历挣扎，却始终无法鼓起勇气开口言说。如今，许多人过着日复一日的生活，内心深处却埋藏着恐惧、痛苦与煎熬。然而问题在于，这些人中有许多无法向任何人敞开心扉，倾诉内心的烦忧；相反，他们终日活在持续的焦虑与愁苦之中。或许，造成这种局面的原因在于他们缺少一位朋友——一位能够真正与他们推心置腹、分享心灵的朋友。他们为何无法敞开心扉呢？也许是因为我们预设了这样一个念头：即便我们鼓起勇气敞开自己、倾诉苦楚，对方也未必能理解我们，更无法对我们感同身受。因此，我们似乎倾向于将那些痛苦深深地埋藏在内心最隐秘的角落里。于是，我们便日复一日地以这种方式继续着我们的生活。

 

在受难周期间，当我默想耶稣——那位被经文描述为“多受痛苦的人”（以赛亚书 53:3）——时，我再次被这样一个真理所提醒：耶稣正是那位能够真正体恤我一切软弱的大祭司。在反复思量这一真理之后，我向上帝祷告，祈求祂将我塑造成一位安慰者——一位像耶稣那样，能够体恤并关怀我所挚爱的邻舍之软弱的安慰者。祷告完毕后，我开始深思：我该如何将这一祷告付诸实践？我该如何真正成为主所期望兴起的那种充满同情的安慰者？

 

首先，若要成为一位充满同情的安慰者，我必须在主——那位体恤我一切软弱的主——面前，彻底地认清并承认我自身的软弱。

 

从本能上讲，我们总是偏爱城市，而非旷野。究其原因，乃是因为旷野是一个充满孤独的地方。由于旷野在感官上显得如此空虚荒凉，我们便更倾向于迁往城市——那个看似拥有丰富“物质”与“事物”的地方——并在那里安家落户。然而，我们却需要主动地、甘愿地走进那片孤独的旷野之中。在那荒凉的旷野中——一个我们一无所有的境地——我们必须亲近主，即我们的至高大祭司；祂能完全体恤我们的软弱。具体而言，我们必须怀着谦卑的心来到主面前，承认那些在旷野经历中向我们赤露敞开的种种脆弱。我们必须谦卑地向主坦承那些使我们极易受撒旦诱惑的软弱之处。究其原因，乃在于除非我们承认自身的脆弱，否则便永远无法真正经历那位体恤我们软弱的主。既然如此，我们为何还要甘愿主动步入这孤寂的旷野呢？这不正是为了去遇见——去亲身经历——那位完全理解并分担我们软弱的主吗？我们必须怀着一颗甘愿的心踏入旷野，立志将那孤寂之地转化为一座圣洁独处的园林。而在那里，我们必须在主面前谦卑地承认自身所显露出的每一个软弱。

 

其次，若要成为一位能体恤他人并给予安慰的坚固者，我们首先必须亲身经历那内住之圣灵所赐予的安慰。

 

就本性而言——尤其是生活在城市之中的我们——往往更倾向于从周围的人那里寻求安慰，而非主动去安慰他人。究其原因，乃在于当我们身处城市的喧嚣人群之中时，往往容易向撒旦的诱惑屈服，并逐渐变得日益以自我为中心。此外，这种日益滋长的自私心态，其根源在于我们生活的重心主要在于迎合人的眼光，而非活在神的注视之下。这显然正是撒旦的作为。当我们向这种撒旦的诱惑屈服——即受其驱使，不再为神而活，转而为博取人的认可而活——时，我们的目光便不可避免地从神身上移开，转而投向了周围的人群。正如大卫当年身处旷野时曾定睛仰望神，后来却在王宫之中将目光转向拔示巴，从而得罪了神；同样地，身处繁华城市丰裕环境中的我们，也往往因将目光从神身上移开、转而投向周遭的人群，从而得罪了神。那么，我们究竟犯下了何种得罪神的具体罪行呢？当我们怀着一颗自私之心活在众人面前时，我们所犯下的罪便会给许多人带来伤害、痛苦与折磨。在此过程中，我们自己也遭受着伤害、痛苦与煎熬。究其原因，在于我们未能以神的爱彼此相爱。而我们之所以无法以神的爱彼此相爱，正是因为我们自己尚未真正经历过神的爱。因此，我们必须甘愿进入旷野。若想活在神的同在中——并以祂的爱去爱我们的邻舍——我们就必须乐意踏入旷野。在那旷野之中，我们要向主坦承祂所显明在我们内心深处的自私之心，并为此悔改。当我们这样做时，主必赦免我们的罪。此外，内住于我们心中的圣灵——即神自己——将带给我们的心灵以安慰。而当我们经历到圣灵的安慰时，我们便能活出一种无私的生命——一种彼此相爱的生命。

 

第三，若要成为一位充满怜悯的安慰者，我们必须怀着天父上帝的心肠，去履行安慰的事工。

 

我们的本能总是倾向于随己意而活——绝非遵照天父上帝的旨意而活。换言之，我们的本能驱使我们凭着“自己”所见、所闻、所感去生活——绝非凭着天父上帝所见、所闻、所感去生活。然而，若有人身处繁华闹市之中，却能定睛注视那些饱受苦难、且极度渴慕上帝之爱的脆弱灵魂——为他们的困境而深感痛心，与他们一同受苦，并竭力去爱他们——这样的人，正是那位甘愿步入“旷野”的人。而那位甘愿步入旷野、并将旷野化作一座“独处之园”的人，终将亲历上帝的同在；借着这份经历，他将逐渐学会体察上帝的眼光、上帝的倾听，以及上帝的心肠。这正是我们必须甘愿步入旷野的确切缘由。唯有在旷野之中，我们方能真正领受天父上帝的心意。此外，我们要怀着天父上帝的心肠，去凝视祂所眷顾的灵魂；我们要敞开心扉，去倾听祂所垂听的那些受苦之人的哀哭。随后，我们要前往天父上帝所差遣我们去服侍的那些受苦的灵魂身边。当我们怀着天父上帝那颗充满怜悯的心去亲近他们时，我们要能——借着主的耳——听见他们哪怕是最微弱的呻吟。我们要能真切地体察到他们内心深处的痛苦与煎熬。正是那内住于我们心中的圣灵，赋予了我们“看见”与“听见”的能力。而圣灵——那位伟大的“安慰者”——正渴望将我们当作器皿来使用，借我们之手将安慰带给那些受苦之人。因此，我们必须立定心志，甘愿被圣灵上帝所使用，成为祂手中传递安慰的器皿。我们要怀着天父上帝的心肠，忠心不二地履行这安慰的事工。

 

我渴望成为一位充满怜悯的安慰者。我渴望被圣灵——那位伟大的安慰者——当作器皿来使用。因此，就在今天，我再次独自步入那片旷野；在那里，我将自己置于上帝话语的光照之下，在天父上帝面前坦承并正视自己显露出的种种软弱，继而借着祷告，全心全意地亲近祂。当我这样做时，主——那位完全体恤我软弱的主——便以天父那颗至深的心来安慰我。而当我真切感受到天父那颗心时，我便顺服地交托自己，听从圣灵的引导，从而得力去履行那安慰的职事。尽管按着我本性的直觉，我往往只会令他人失望而非给予安慰，但那内住的圣灵却渴望——即便是在今日——仍要使用我作为传递安慰的器皿。因此，我向天父祷告说：“主啊，求祢建立我，使我成为一个真正能体恤他人、带去安慰的人！”