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누가복음 15장 말씀 묵상 [잃은 양, 드라크마, 아들(탕자)의 비유]

  https://blog.naver.com/kdicaprio74/224301310922

赐平安给忧愁之心的主

 

平安给忧愁之心的主

 

 

 

“他被欺,在受苦的候却不口;他像羊羔被到宰之地,又像羊在剪毛的人手下无,他也是这样口。”(以赛亚书 53:7

 

 

那是一段其煎熬的光。我的心感到沉重且充重担。每我想到那位我深的人,那巨大的力甚至引了身体上的疼痛——胃里仿佛有一火在灼。眼看着他深陷扎、承受着巨大的痛苦,这对我而言直是一折磨。我不知道如何做、能做什助他,唯有不地在父神面前他代;然而,管我不住地告,我自己的心依然沉重、充愁苦。有,目睹他的度痛苦得如此以承受,以至于我甚至生了一——想要躲开他。理智上我深知,正身处这场试炼之中的他,所承受的痛苦比任何人都深重;然而,正因我自己的度的动荡之中,我发现自己竟然生出了一些自私的念。我甚至发现自己想一可能性——他可能死去。我日生活在一不确定性的中,不知道主何会将他解救出,也不知道主何终赐予我心的平安。

 

于有一天,我正驾车从教会前往我常去锻炼的地方,恰巧在一家基督广播台上听到了一位牧道。着广播入耳,我始在心里自己提出一串的质问:“我全部的信任都交托了神?”“是我心那沉重的重担完全卸给祂呢?”“我所求的,是我自己的意愿,而非神的旨意呢?”就在我默想问题候,我抵了目的地,始了我的锻炼。就在那一刻,住在我心里的圣灵将《彼得前57到了我的海中:“一切的忧虑神,因。”于是,我紧紧抓这节经文,在心里向神告。我向神助。我祈求祂来扶助我——求我力量,使我能完全、底地心所有的沉重重担,全都卸主。这样,我向神告,同也向自己的魂宣告:“雅各,把一切沉重的重担都卸忧虑烦躁,而不把些重担立刻交托他呢?”我向神承自己信心的弱,求他怜我,固我的信心。管我心里持这种方式向神告,但我的心依然毫无平安;我仍感到沉重、疲紧绷后在周六——正预备周日英文章,在英文默想《彼得前57节时——我也读并默想这节经文前后的上下文。就在那,第10节经文的后半部分有力地了我的心:“……在受苦短之后,他自己必自成全,使们刚强、固、固。”我这节经文中受了大的恩典。借着神的话语圣灵将信心、盼望和指望注入我心——向我确然我所的人目前正经历,但难仅仅是“暂时的”;在熬过这段短艰难时期后,神自己必自“成全”他。此外,圣灵还赐给我信心、盼望和指望——使我确信:在允我所的人经历的苦之后,神必使他强,使他固,使他的根基固不移。那一刻,我话语中汲取了力量。我想起自己在之前一周日所的一篇信息:“……如今我才活了”(《帖撒尼迦前38下)。那一刻起,我感自己于可以再次自由地呼吸了。后,我在周日的英文崇拜中宣神的话语——以《彼得前5710节为讲章的核心——我的心中充了更加强烈的盼望指望。渐渐地,我心中的沉重愁苦消散了,平安也始降临并安居其中。

 

在今天的——《以赛亚书537中,先知以赛亚预言:弥赛亚即便遭受虐待、身陷度痛苦之中,也不说话。他言弥赛亚将保持沉默——就像被往屠宰的羔羊,又像在剪毛人面前默不作羊一——一言。应验这言,耶——即基督(弥赛亚——在希律王行冗审问时,依然未作任何回(《路加福音》239)。然如此,耶基督选择保持沉默呢?然耶在忍受虐待难时选择了沉默,那么当困境之,是否也应当保持沉默呢?其中的由究竟何?原因在于:困境保持沉默,我便自己置于一全神注聆听主音的境地。言之,遭受苦难时,我需要自己安,以便能主的音。管我在痛苦之中,可能生一以抑制的冲,想要向身近的人,甚至向上帝本身倾诉和宣泄心的情感;但我克服这种,在沉默之中听上帝的话语。我保持安并将的信靠全然交托上帝(《以赛亚书3015)。们这样,我便得救恩,得更新的力量(第15)。就我人而言,我相信耶基督在忍受各难时之所以选择保持沉默,主要基于原因:第一,是应验《以赛亚书537中所记载言;第二,是了再次聆听天父上帝宣告的音:是我的子,我所喜(《太福音》317)。我相信,在沉默中定睛仰望天父上帝,他——上帝所爱并所喜——选择服,甚至了担服至死,且死在十字架上(《以赛亚书535;《腓立比28,引自《韩语圣经本)。正因如此,我得以享有平安,蒙受了治(《以赛亚书535)。困境、扎之,若口,便易在言上犯下罪(第9)。我可能陷入指他人的罪,甚至可能犯下埋怨上帝的罪( 1:22)。因此,心感到愁苦沉重,我需要保持默。我借着在默中信靠上帝,汲取力量(以赛亚书 30:15)。即使身难与艰辛之中,我也必须获得那忍的力量。因此,无论处境多令人愁苦,我都必须坚定不移地去履行那托付每一位的使命。在履行一使命的程中,我须将目光单单定睛在主身上——正是平安予我颗烦乱的心——的旨意,甚至不惜服至死。因此,我祈愿我都能成那些有幸听宣告之音的人:是我的子,我所喜太福音 3:17)。

 

 

 

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