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We must have a steadfast conviction of faith, with our souls completely captivated by God's truth, so that we will never be broken by any power or threat.

We must have a steadfast conviction of faith, with our souls completely captivated by God's truth, so that we will never be broken by any power or threat.         "One day, as Jesus was teaching the people in the temple courts and preaching the gospel, the chief priests and the scribes, together with the elders, came up to Him and said, 'Tell us by what authority You are doing these things, or who it is that gave You this authority.'   He answered them, 'I also will ask you a question.   Tell Me: Was John's baptism from heaven or from men?'   They discussed it among themselves, saying, 'If we say, "From heaven," He will say, ‘Why did you not believe him’   But if we say, ‘From men,’ all the people will stone us to death, for they are convinced that John was a prophet.'   So they answered that they did not know where it came from.   Then Jesus said to them, 'Neither will I tell you by what authority I do these things'...

赐平安给忧愁之心的主

 

平安给忧愁之心的主

 

 

 

“他被欺,在受苦的候却不口;他像羊羔被到宰之地,又像羊在剪毛的人手下无,他也是这样口。”(以赛亚书 53:7

 

 

那是一段其煎熬的光。我的心感到沉重且充重担。每我想到那位我深的人,那巨大的力甚至引了身体上的疼痛——胃里仿佛有一火在灼。眼看着他深陷扎、承受着巨大的痛苦,这对我而言直是一折磨。我不知道如何做、能做什助他,唯有不地在父神面前他代;然而,管我不住地告,我自己的心依然沉重、充愁苦。有,目睹他的度痛苦得如此以承受,以至于我甚至生了一——想要躲开他。理智上我深知,正身处这场试炼之中的他,所承受的痛苦比任何人都深重;然而,正因我自己的度的动荡之中,我发现自己竟然生出了一些自私的念。我甚至发现自己想一可能性——他可能死去。我日生活在一不确定性的中,不知道主何会将他解救出,也不知道主何终赐予我心的平安。

 

于有一天,我正驾车从教会前往我常去锻炼的地方,恰巧在一家基督广播台上听到了一位牧道。着广播入耳,我始在心里自己提出一串的质问:“我全部的信任都交托了神?”“是我心那沉重的重担完全卸给祂呢?”“我所求的,是我自己的意愿,而非神的旨意呢?”就在我默想问题候,我抵了目的地,始了我的锻炼。就在那一刻,住在我心里的圣灵将《彼得前57到了我的海中:“一切的忧虑神,因。”于是,我紧紧抓这节经文,在心里向神告。我向神助。我祈求祂来扶助我——求我力量,使我能完全、底地心所有的沉重重担,全都卸主。这样,我向神告,同也向自己的魂宣告:“雅各,把一切沉重的重担都卸忧虑烦躁,而不把些重担立刻交托他呢?”我向神承自己信心的弱,求他怜我,固我的信心。管我心里持这种方式向神告,但我的心依然毫无平安;我仍感到沉重、疲紧绷后在周六——正预备周日英文章,在英文默想《彼得前57节时——我也读并默想这节经文前后的上下文。就在那,第10节经文的后半部分有力地了我的心:“……在受苦短之后,他自己必自成全,使们刚强、固、固。”我这节经文中受了大的恩典。借着神的话语圣灵将信心、盼望和指望注入我心——向我确然我所的人目前正经历,但难仅仅是“暂时的”;在熬过这段短艰难时期后,神自己必自“成全”他。此外,圣灵还赐给我信心、盼望和指望——使我确信:在允我所的人经历的苦之后,神必使他强,使他固,使他的根基固不移。那一刻,我话语中汲取了力量。我想起自己在之前一周日所的一篇信息:“……如今我才活了”(《帖撒尼迦前38下)。那一刻起,我感自己于可以再次自由地呼吸了。后,我在周日的英文崇拜中宣神的话语——以《彼得前5710节为讲章的核心——我的心中充了更加强烈的盼望指望。渐渐地,我心中的沉重愁苦消散了,平安也始降临并安居其中。

 

在今天的——《以赛亚书537中,先知以赛亚预言:弥赛亚即便遭受虐待、身陷度痛苦之中,也不说话。他言弥赛亚将保持沉默——就像被往屠宰的羔羊,又像在剪毛人面前默不作羊一——一言。应验这言,耶——即基督(弥赛亚——在希律王行冗审问时,依然未作任何回(《路加福音》239)。然如此,耶基督选择保持沉默呢?然耶在忍受虐待难时选择了沉默,那么当困境之,是否也应当保持沉默呢?其中的由究竟何?原因在于:困境保持沉默,我便自己置于一全神注聆听主音的境地。言之,遭受苦难时,我需要自己安,以便能主的音。管我在痛苦之中,可能生一以抑制的冲,想要向身近的人,甚至向上帝本身倾诉和宣泄心的情感;但我克服这种,在沉默之中听上帝的话语。我保持安并将的信靠全然交托上帝(《以赛亚书3015)。们这样,我便得救恩,得更新的力量(第15)。就我人而言,我相信耶基督在忍受各难时之所以选择保持沉默,主要基于原因:第一,是应验《以赛亚书537中所记载言;第二,是了再次聆听天父上帝宣告的音:是我的子,我所喜(《太福音》317)。我相信,在沉默中定睛仰望天父上帝,他——上帝所爱并所喜——选择服,甚至了担服至死,且死在十字架上(《以赛亚书535;《腓立比28,引自《韩语圣经本)。正因如此,我得以享有平安,蒙受了治(《以赛亚书535)。困境、扎之,若口,便易在言上犯下罪(第9)。我可能陷入指他人的罪,甚至可能犯下埋怨上帝的罪( 1:22)。因此,心感到愁苦沉重,我需要保持默。我借着在默中信靠上帝,汲取力量(以赛亚书 30:15)。即使身难与艰辛之中,我也必须获得那忍的力量。因此,无论处境多令人愁苦,我都必须坚定不移地去履行那托付每一位的使命。在履行一使命的程中,我须将目光单单定睛在主身上——正是平安予我颗烦乱的心——的旨意,甚至不惜服至死。因此,我祈愿我都能成那些有幸听宣告之音的人:是我的子,我所喜太福音 3:17)。

 

 

 

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