المُعزّي المُتَعاطِف

 

المُعزّي المُتَعاطِف

 

 

 

«لأَنَّ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كُهَّانٍ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَرَأَّفَ مَعَ ضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ» (عبرانيين 4: 15).

 

 

يوجد بيننا من يتألمون، ومع ذلك يعجزون عن التعبير عن آلامهم. وحولنا أيضاً الكثيرون ممن يكابدون المشقات، لكنهم لا يجدون في أنفسهم القدرة على البوح بذلك. يعيش الكثير من الناس حياتهم اليوم وهم يضمرون الخوف والألم والمعاناة في أعماق قلوبهم. غير أن المشكلة تكمن في أن العديد من هؤلاء الأفراد لا يستطيعون مشاركة ما يضطرب في قلوبهم مع أي أحد؛ وبدلاً من ذلك، يعيشون في قلق وضيق مستمرين. ولعل السبب في ذلك هو افتقارهم إلى صديق؛ شخص يمكنهم أن يشاركوه قلوبهم وأرواحهم بصدق وحقيقة. لماذا يعجزون عن مشاركة مشاعرهم؟ ربما لأننا نفترض أنه حتى لو فتحنا قلوبنا وبُحنا بمعاناتنا، فإن الشخص الآخر لن يفهمنا ولن يتعاطف معنا. ونتيجة لذلك، يبدو أننا نميل إلى دفن تلك المعاناة عميقاً في خبايا قلوبنا. وهكذا، نواصل عيش حياتنا على هذا المنوال، يوماً تلو الآخر.

 

خلال «أسبوع الآلام»، وبينما كنت أتأمل في شخص يسوع—الذي وُصف بأنه «رَجُلُ أَوْجَاعٍ» (إشعياء 53: 3)—تذكرتُ مجدداً تلك الحقيقة القائلة بأن يسوع هو رئيس الكهنة الذي يتعاطف حقاً مع ضعفاتي. وتأملتُ في هذا الأمر، فصليتُ إلى الله طالباً منه أن يُقيمني مُعزّياً أستطيع—على غرار يسوع—أن أتعاطف مع ضعفات جيراني الذين أحبهم. وبعد الصلاة، رحتُ أتفكر في كيفية ترجمة تلك الصلاة إلى عمل ملموس؛ وكيف يمكنني أن أصبح حقاً ذلك النوع من «المُعزّي المُتَعاطِف» الذي يرغب الرب في إقامته.

 

أولاً: لكي أُقام مُعزّياً مُتَعاطِفاً، لا بد لي أن أدرك وأعترف إدراكاً شاملاً بضعفاتي أنا أمام الرب؛ ذاك الذي يتعاطف مع تلك الضعفات ذاتها.

 

غريزياً، نحن نُفضّل العيش في المدينة على العيش في البرية. والسبب في ذلك هو أن البرية مكانٌ موحشٌ ينطوي على الوحدة. ولأن البرية تبدو خاوية تماماً، فإننا نُفضّل النزوح إلى المدينة—ذلك المكان الذي يبدو حافلاً بـ «الأشياء»—ونتخذ منها سكناً لنا. ومع ذلك، فإننا بحاجة إلى أن ندخل طواعيةً إلى تلك البرية الموحشة. وفي تلك البرية المقفرة—حيث لا نمتلك شيئاً—يتحتم علينا أن نقترب من الرب، رئيس كهنتنا الأعظم، الذي يتعاطف تعاطفاً كاملاً مع ضعفنا. وبوجه خاص، يجب علينا أن ندنو من الرب بتواضع، معترفين بالهشاشة والضعف اللذين ينكشفان بوضوح في أعماقنا خلال فترة مكوثنا في البرية. وعلينا أن نعترف للرب بتواضع بتلك الضعفات ذاتها التي تجعلنا عرضةً للغاية لتجارب الشيطان. والسبب في ذلك هو أننا ما لم نقرّ بهشاشتنا وضعفنا، فلن يتسنى لنا أبداً أن نختبر اختباراً حقيقياً الرب الذي يتعاطف مع ضعفنا. لماذا إذن نختار الدخول إلى هذه البرية الموحشة بمحض إرادتنا؟ أليس ذلك تحديداً لكي نلتقي بالرب—ونختبر حضوره—ذلك الرب الذي يفهم ضعفنا تمام الفهم ويشاركنا فيه؟ يجب علينا أن ندخل البرية طواعيةً، عاقدين العزم على تحويل تلك القفار الموحشة إلى "روضةٍ من العزلة المقدسة". وهناك، يتحتم علينا أن نعترف بتواضع أمام الرب بكل ضعفٍ ينكشف في داخلنا.

 

ثانياً: لكي نترسخ كمعزّين متعاطفين مع الآخرين، لا بد لنا أولاً أن نختبر شخصياً التعزية التي يفيض بها الروح القدس الساكن فينا.

 

بطبيعتنا كبشر—نعيش وسط صخب المدينة وضجيجها—نميل إلى تفضيل تلقي التعزية والدعم ممن حولنا، بدلاً من تقديم التعزية للآخرين. والسبب في ذلك هو أننا، إذ نعيش جنباً إلى جنب مع الآخرين في بيئة حضرية، كثيراً ما نستسلم لتجارب الشيطان، ونغدو شيئاً فشيئاً أكثر تمركزاً حول ذواتنا. وعلاوة على ذلك، فإن الجذر العميق لهذا الأنانية المتنامية يكمن في أننا نعيش حياتنا في المقام الأول لكي نكون محط أنظار الناس، لا لكي نكون محط أنظار الله. وهذا، بلا أدنى شك، هو صنيع الشيطان. فحين نستسلم لهذه التجربة الشيطانية—التي تدفعنا للعيش طلباً لاستحسان البشر بدلاً من العيش لله—فإننا نحول تركيزنا حتماً بعيداً عن الله، ونوجهه نحو الناس المحيطين بنا. وكما حدث مع داود—الذي كان يوماً ما يثبّت نظره على الله وهو في البرية، ثم حوّل نظره لاحقاً نحو "بثشبع" وهو في القصر الملكي، فأخطأ بذلك في حق الله—كذلك نحن أيضاً نرتكب الخطيئة في حق الله حين نكفّ، وسط وفرة الحياة المدنية، عن التركيز عليه، ونثبّت انتباهنا بدلاً من ذلك على الناس من حولنا. فما هي إذن تلك الخطيئة المحددة التي نرتكبها في حق الله؟ إننا، إذ نعيش حياةً أنانيةً في حضرة الآخرين، نرتكب خطايا تُلحق الأذى والألم والمعاناة بكثير من الناس. وحين نفعل ذلك، فإننا نحن أيضاً نُصاب بالأذى والألم والضيق. والسبب في ذلك هو أننا نعجز عن أن نحب بعضنا بعضاً بمحبة الله. وإن السبب الذي يجعلنا غير قادرين على محبة بعضنا بمحبة الله هو بالتحديد أننا نحن أنفسنا لم نختبر محبة الله بعد. ولذلك، يتحتم علينا أن ندخل البرية طواعيةً. فإذا ما أردنا أن نحيا في حضرة الله—محبين جيراننا بمحبته هو—وجب علينا أن نخطو إلى البرية برضاٍ واختيار. وهناك، في تلك البرية، نعترف للرب بالرغبات الأنانية التي يكشفها في أعماقنا، ونتوب عنها. وحين نفعل ذلك، يغفر الرب خطايانا. وعلاوة على ذلك، فإن الروح القدس الساكن فينا—وهو الله ذاته—سيجلب العزاء والسكينة لقلوبنا. وبينما نختبر حضور الروح القدس المعزّي، سننال القوة لنحيا حياةً تتسم بنكران الذات؛ حياةً قوامها المحبة المتبادلة.

 

ثالثاً: لكي نترسخ كمعزّين يشاركون الآخرين مشاعرهم بعمق، يتحتم علينا أن نضطلع بخدمة التعزية مستمدين روحها من قلب الله الآب ذاته.

 

إن غرائزنا الطبيعية تدفعنا لأن نحيا وفقاً لأهوائنا الخاصة، لا وفقاً لمشيئة الله الآب أبداً. وبعبارة أخرى، فإن غرائزنا تُلزمنا بأن نحيا استناداً حصراً إلى ما نراه ونسمعه ونشعر به نحن؛ فهي لا تقودنا لأن نرى ما يراه الله الآب، أو نسمع ما يسمعه هو، أو نشعر بما يشعر به. ومع ذلك، فإن كل من ينظر إلى تلك النفوس المستضعفة التي تعاني من جوع روحي في قلب المدينة—ويعتصر قلبه الألم والضيق الشديد لحالها، فيصارع بكل ما أوتي من قوة ليحبها—سيدخل البرية طواعيةً. وأولئك الذين يدخلون البرية برضاهم—محوّلين ذلك المكان الموحش إلى ملاذٍ آمن—سيختبرون حضور الله ذاته؛ ومن خلال هذه التجربة، سيتعلمون شيئاً فشيئاً كيف يرون بعيني الله، ويسمعون بأذني الله، ويشعرون بقلب الله. وهذا هو بالتحديد السبب الذي يحتم علينا أن ندخل البرية طواعيةً؛ ففي البرية وحدها نتعلم كيف نحتضن قلب الله الآب. وعلاوة على ذلك، يجب علينا أن ننظر إلى النفوس التي يراها الله، ناظرين إليها بقلب الله الآب؛ كما يجب علينا أن نصغي—بكل جوارحنا—إلى صرخات المتألمين التي يسمعها الله. إذ يتحتم علينا أن نذهب إلى تلك النفوس المتألمة التي يرسلنا الله الآب إليها. إذ نقترب منهم بقلب الآب المُفعم بالتعاطف، لا بد أن نكون قادرين على سماع حتى أضعف أناتهم من خلال أذني الرب. ويجب أن نمتلك القدرة على استشعار الكرب الكامن في أعماق قلوبهم. إن الروح القدس الساكن فينا هو الذي يُمكّننا من الرؤية والسماع؛ وعلاوة على ذلك، فإن الروح القدس—المُعزّي—يرغب في استخدامنا كأدوات لتقديم العزاء لهم. وعليه، يجب أن نكون راسخين ومُستخدَمين كأدوات للعزاء في يد الله الروح القدس. وعلينا أن نضطلع بأمانة بمسؤولية خدمة العزاء هذه، مستمدين روحها من قلب الله الآب ذاته.

 

إنني أرغب في أن أترسخ في دور المُعزّي المُتعاطف؛ وأتوق بشوق لأن أُستخدَم كأداة في يد الروح القدس، المُعزّي. ولذا، وحتى في هذا اليوم، أنسحب طواعيةً إلى "البرية" لأفحص ذاتي في ضوء كلمته؛ وإذ أقرّ بضعفاتي التي انكشفت أمامه، أدنو منه بالصلاة. وبينما أفعل ذلك، يقوم الرب—الذي يتعاطف مع ضعفي البشري—بتعزيتي مستخدماً في ذلك قلب الله الآب ذاته. وحينما أستشعر قلب الآب ذاك، أتبع إرشاد الله الروح القدس بكل طاعة، وبذلك أتمّم خدمة العزاء. ورغم أن ميلي الفطري قد ينزع بي إلى خذلان الآخرين بدلاً من تعزيتهم، إلا أن الله الروح القدس—الساكن في أعماقي—لا يزال يرغب في استخدامي كأداة للعزاء في هذا اليوم بالذات. ولذلك، أرفع صلاتي إلى الله الآب قائلاً: "يا رب، ثبّتني واجعلني مُعزّياً مُتعاطفاً في خدمتك