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We must have a steadfast conviction of faith, with our souls completely captivated by God's truth, so that we will never be broken by any power or threat.

We must have a steadfast conviction of faith, with our souls completely captivated by God's truth, so that we will never be broken by any power or threat.         "One day, as Jesus was teaching the people in the temple courts and preaching the gospel, the chief priests and the scribes, together with the elders, came up to Him and said, 'Tell us by what authority You are doing these things, or who it is that gave You this authority.'   He answered them, 'I also will ask you a question.   Tell Me: Was John's baptism from heaven or from men?'   They discussed it among themselves, saying, 'If we say, "From heaven," He will say, ‘Why did you not believe him’   But if we say, ‘From men,’ all the people will stone us to death, for they are convinced that John was a prophet.'   So they answered that they did not know where it came from.   Then Jesus said to them, 'Neither will I tell you by what authority I do these things'...

“当我的心灵在我里面发昏时”

 

我的心在我里面

 

 

 

[自《篇》142]

 

 

朋友,近是否正面种种的煎熬?我常想,人生就像一片林,是各艰难困苦而成的混纠结体。正因如此——在焦之中——多人似乎正受各身心疾病的折磨。便是我人生比作林的原因。我遭遇这样刻:种种境遇错综复杂缠绕在一起,沉重地在我的心。在这样刻,我许会不禁自:“我的人生何如此曲折、如此?”的确,不可否的是,人生有酷似一片林。如果我们进一步追**这样?我便能在耶的“撒的比”中找到其深原因。其根源在于世界的惑、生活的忧虑以及富的惑。世上行走,有时会屈服于各世俗的惑,而得罪了神;其果便是,痛苦的境遇接踵而至,彼此缠绕,令我感到度的困苦无助。在那些刻,我往往试图仅凭一己之力去解些“死”;然而,我越是竭力扎,事情似乎就得越发纠缠,令人感到底的望。那,我究竟何去何呢?

 

 

如果我们研读今天的文——《篇》142篇——便发现人大卫当时正深陷于一境地:种种艰难困苦交织缠绕,宛如一片林。我是如何得知一点的呢?我可以文的第2中找到线索:“我在他面前吐露我的苦情,陈说我的患。”在此,短“我的苦情”(或作“我的冤屈”)着希伯原文中的 *siach* 得注意的是,据朴允善牧Park Yun-sun)考该词的字面原意即林”。“林”一意象暗示着:大卫当时所面的苦难并有一,而是多得,彼此缠绕纠结,使他陷入了度困顿与绝望的境地(朴允善)。大卫为遭遇如此天盖地的苦——多到甚至他逼至望的边缘?原因在于大正遭受扫罗的逼迫(第6;朴允善)。在这场逼迫中,扫罗王甚至不手段,在大的行之路上暗,企图将他擒(第3)。底,扫罗王正积虑地想要取大的性命(《撒母耳上》18–24章);而大卫为扫罗,正藏身于洞中(22:1)。表面上看,大境似乎已底陷入境——若无神的介入,般困境毫无生机可言(克阿瑟)。若要用一句话来概这种绝望的境——即若无上帝的介入,大似乎已底失去盼望——那,今日文《篇》142篇第6这样描述的:“……我落到卑微的地步。”言之,由于扫罗王的逼迫,大落至一种极度卑微弱的境地(第6;朴允善)。这种极度的卑微脆弱,在外在表上体现为正藏身于洞中以扫罗王(第7:“求我的魂出离牢……”)。而在面,大的心已遭受重,心中充了苦的冤屈哀怨(第2–3)。身处这般境遇之中,们审视今日文《篇》142篇第4节时,便发现感到自己已底被弃:“看我的右,无人认识我;我无,也无人惜我的性命。”无如何四下望,都任何他表趣或切之人,无人伸出援手,亦无人予安慰。若人的看,这该是何等凄凉望的境地!然而,上帝的旨意(神意)恰恰藏于此。看,上帝似乎是有意切了大的一切支援途究竟是何故呢?其原因在于,上帝正在做工,旨在确保大能——借着告——他那破碎且忧伤单单倾诉给上帝。看今天的文,即《篇》14212:“我向耶和呼求;我向耶和华扬声恳求怜。我在他面前吐我的苦情;我在他面前述我的患。”即便身卑微的境地,大也未曾灰心志;相反,他满怀盼望,借着告毫无保留地自己境中的每一细节倾诉给了上帝(朴允善)。看第3:“我的在我里面昏的候,惟知道我的道路。在我所行的路上,有人我暗。”察大告,我看出,他正是在向上帝吐心中的重言之,大正借着告,向上帝倾诉他的肺腑心。之所以如此,是因他的心深已然破碎。由于大心中积压着深沉的冤屈(第2),他的受到了创伤。正是在那一刻,他自己心深情全然倾诉给了上帝。

 

在此,我想角度省思大告。言之,我希望通具体的切入点,审视卫祷告的容——即今日文《篇》14257记载的——思考我们该如何用到我自己的生活中:

 

首先,大告是一上帝本——即那“神性”——的告。

 

看今日的文,《篇》1425:“耶和华啊,我曾向哀求。我:‘是我的避所,在活人之地是我的福分。’”卫开,他首先怀着一上帝是的心到上帝面前,大胆地宣告了上帝的身。具体而言,大是以一定的信念开启他的告的,即确信上帝是“我的避所”和“我的福分”。向右看,却发现无人认识他——无避,也无人惜他的魂(第4)——之,他目光定睛在上帝身上,唯有上帝才是那正的避所。的心破碎、心中积压着深重的苦楚——即便我曾向周的人倾诉——是否能自信地**就是的避所?作我的避所,实则极其危好比把房子建在沙土之上;因其根基脆弱,必坍塌。不可避免地引向更加凄的境地。我须将上帝——且唯上帝——作我的避所。唯有主——那位作我所的主——才能保护你我,安慰我破碎的心向我施以援手。大在向上帝,不相信宣告上帝是“我的避所”,同也相信上帝是“我的福分”。那,“我的福分”究竟意味着什呢?的含是:然上帝是生命的源,那唯有那些有上帝的人,才能正地享受生命(朴允善)。因此,有们会这样的方式唱82:“主,祢是我的喜,我的盼望,也是我生命的全部……”我须来到主——那位作我所和永生之源的主——面前,着我的哀叹与破碎的心,在那里上我的祈求。

 

其次,大告是一篇求上帝拯救的告。

 

看今天的文,142篇第6:“求祢留心听我的呼求,因我落到卑微的地步;求祢救我离追赶我的人,因他比我强盛。”在大卫极困潦倒的光景中,他向上帝出呼求,求上帝正在逼迫他的扫罗王手中拯救(搭救)出。他之所以选择,只能以这种方式向上帝呼求,是因为扫罗王及其党羽——那些逼迫他的人——比他强大。然而,正因遭受逼迫而弱,大度的弱之中,而投靠上帝——他唯一的避所——求全能的上帝予他拯救的恩典。在经历痛苦逆境之,每基督里的弟兄姐妹一同交通,我常不由自主地想起那首代基督歌曲《时祂赐力量》(He Gives Strength When I Am Weak)。我相信之所以如此,是因察到:弟兄姐妹面艰难困苦,上帝是引认识到自身的弱。在那些刻,弱之中定睛仰望上帝,我便能瞥上帝那大能的手正同工。每我目睹他们内心深所涌的力量——那正是上帝在他们极弱之予的力量——我便上帝那奇妙的拯救之工上由衷的感恩。因此,我无需怕自己弱。恰恰相反,们发现自己身处极弱的光景之中应当将视为契机,而更加迫切地渴慕上帝那拯救的恩典。在我弱之中,我倚靠上帝的力量,向心吐意,上我的祈求。如此行,上帝必把我们从弱的光景中拯救出

 

第三,也是最后一点,大告是建立在这样定信念之上的:主必以恩慈待他。

 

看今天的文,142篇第7:“求我的魂出离牢,使我好谢你的名;人必环绕我,因为你必厚待我。”然大卫当时正藏身于洞以扫罗王的追,但他深信上帝必那洞穴中——那他而言宛如牢的地方——拯救出而言之,大卫拥有一确信无疑的救恩把握。大仅拥这种救恩的把握,他确信主必扫罗的手中拯救出使人聚集在他的周究竟意味着什呢?若细读今天的文——142篇第4,大提到:他向右边张,竟找不到一认识他的人,有可供藏身的避所,也有人念他。然而到了第5,他便宣告上帝是他的避所,告中投奔到主的怀抱;及至第7,他已满怀信心,确信必有人前念他。这怎能成可能呢?正是因所信靠的,是一位意“厚待”人的上帝。在116篇第7中,文宣告道:“我的心要仍,因耶和用厚恩待。”正如人大的心感到愁苦不安,我须将信靠投向主那丰盛的慈向神心吐意、求之,我魂便能重安宁。借着告在神面前倾诉心中的冤屈,经历祂那救的恩典,我便能得享那源自上帝的平安——一世俗世界所无法予的平安。

 

这个世界充多的焦虑与艰辛。邪之事充斥其,那威生命安危的境更是层层》第474首)。生活在这样世界里,我的人生往往宛如一片生的密林。有,我的心灵会种种痛苦的境遇所缠绕、刺痕累累。我们时到一刻骨心的孤感,发觉自己竟找不到一可以倾诉心中愁苦的象。在这样刻,我效法人大的榜,在告中向神心吐意。们倾诉,首先要定地宣告神的本性——即一无二的神性。神是“我的避所”;神是“我的”。我是我的避所又是我的神呼求,拯救(搭救)我们发出呼求,必须怀救恩毫不动摇的确信呈上我的祈求。其原因在于,我的神是一位以恩慈待我的神。因此,我祈愿我都能经历神那拯救的恩典。

 

 

 

 

 

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