حزنٌ يأبى التعزية

 

حزنٌ يأبى التعزية

 

 

 

«فَمَزَّقَ يَعْقُوبُ ثِيَابَهُ، وَلَبِسَ مِسْحاً عَلَى حَقْوَيْهِ، وَنَاحَ عَلَى ابْنِهِ أَيَّاماً كَثِيرَةً. وَقَامَ جَمِيعُ بَنِيهِ وَجَمِيعُ بَنَاتِهِ لِيُعَزُّوهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَعَزَّى. وَقَالَ: "إِنِّي أَنْزِلُ إِلَى ابْنِي نَائِحاً إِلَى الْهَاوِيَةِ". وَبَكَى عَلَيْهِ أَبُوهُ.» (تكوين 37: 34-35)

 

 

في كنيستنا، توجد جدّةٌ—تناهز الآن الثمانين من عمرها—اضطُرّت لأن تودّع ثلاثةً من أبنائها الستة ليرحلوا عنها إلى العالم الآخر قبل رحيلها هي. فبعد أن فقدت زوجها في مقتبل حياتها، عادت هذه الجدّة لتفقد لاحقاً ثلاثةً من أبنائها الستة—وكان كل واحدٍ منهم قد بلغ بالفعل عمراً متقدماً—إذ خطفهم الموت من هذا العالم. وكان آخرُ أبنائها الذين فقدتهم ابناً توفّي في نومه قبل بضع سنوات، عن عمرٍ ناهز السادسة والخمسين. وحتى يومنا هذا، لا أستطيع أن أنسى تلك اللحظة؛ إذ لا تزال صورة تلك الجدّة ماثلةً أمامي بوضوح، وهي تبكي بمرارةٍ وتُنادي عليَّ والدموع تملأ عينيها: «يا راعي! آهٍ يا راعي!» كما لا يسعني أن أنسى مشهدها وهي تنتحب قائلةً لي: «يا راعي، إنني أشعر بمرارةِ استياءٍ شديدةٍ تجاه الله.» وبينما كنتُ أشاهد دموع أمٍ تبكي بلا عزاءٍ بعد فقدانها لولدها، حاولتُ أن أتخيّل عمق لوعة قلبها، غير أنني وجدتُ نفسي عاجزاً تماماً عن استيعاب ذلك العمق أو إدراكه. فما من أحدٍ يستطيع حقاً أن يقيس حجم الحزن الكامن في قلب الوالد الذي فقد ولداً عزيزاً عليه. وإنني لأعتقد أن الألم والمعاناة، بالنسبة للأم، هما تجربةٌ فريدةٌ وخاصةٌ بها وحدها؛ وكذلك الأمر بالنسبة للأب، فهما تجربةٌ فريدةٌ وخاصةٌ به؛ فكلٌّ منهما يحمل عبئاً متميزاً من أعباء الحزن. والحقيقة هي أنه في مثل هذه المواقف، غالباً ما يشعر المرء وكأنه لا يوجد أحدٌ بمقدوره حقاً أن يقدّم العزاء لقلب الوالد الذي فقد ولده. وبالطبع، سيسعى أفراد العائلة المحبّون، والأقارب، والأصدقاء، ورفاق الكنيسة، وغيرهم، بلا شكٍّ، لتقديم التعزية؛ غير أن لوعة القلب لدى الوالد الثكلى قد تكون طاغيةً إلى الحدّ الذي يجعله يجد نفسه عاجزاً ببساطةٍ عن تقبّل العزاء من أيّ أحدٍ كان. وهذا بالضبط ما كان عليه حال يعقوب، كما تصوّره لنا فقرةُ الكتاب المقدس لهذا اليوم—سفر التكوين 37: 34-35. إذ اعتقد يعقوب أن ابنه الحبيب يوسف—الذي أنجبه في شيخوخته (تكوين 37: 3)—قد مات، غرق في حزن عميق عليه. ورغم محاولات أبنائه الآخرين لتقديم العزاء، رفض يعقوب قبول تعزيتهم. وبعبارة أخرى، فبينما كان يعقوب ينوح حزناً على نبأ وفاة ابنه الحبيب يوسف، رفض التعزية التي قدمها له أبناؤه الآخرون [إذ "أبى أن يتعزى" (NASB)]. يا له من عمق في الكرب الذي ألمّ بيعقوب، حتى جعله يصدّ تعزية أبنائه وفلذات كبده! إن مثل هذا الألم الشديد هو من طبيعة لا يستطيع أن يعزي فيها حقاً سوى الله، الروح القدس. وبصيغة أخرى، ثمة أشكال من الحزن يعجز البشر عن تخفيف وطأتها—أشكال لا يقدر على شفائها إلا الله وحده. ويأتي في مقدمة هذه الأشكال الحزن على وفاة طفل حبيب. إن لوعة الفراق الدنيوي—ذلك الألم الناجم عن إدراك المرء أنه لن يرى حبيباً له مرة أخرى في هذا العالم—هي عبء لا يستطيع أن يعزي فيه حقاً إلا الله. ولذلك، ليس أمامنا خيار سوى التوجه إلى الله بالصلاة. إذ يجب علينا أن نتضرع إلى الله بصدق لكي يعزي هو شخصياً أولئك الإخوة والأخوات الأحباء بيننا، الغارقين حالياً في بحور الحزن والحداد، والذين اضطروا لوداع طفل لهم سبقهم إلى الدار الآخرة. وحين نفعل ذلك، سيسمع الله صلواتنا ويستجيب لها برحمته؛ ومن خلال تلك الاستجابة الإلهية، سيفيض الله بتعزيته—وهي تعزية أعظم بكثير من تعزيتنا نحن البشر—على أولئك الإخوة والأخوات الذين يحبهم محبة عميقة. وعلاوة على ذلك، سيمنحهم الله القوة ويسندهم، ممكّناً إياهم من الصبر على حزنهم وألمهم الهائل، وتجاوز تلك المحنة. وفضلاً عن ذلك، فمن خلال هذه المسيرة برمتها، سيعمل الله على إظهار مجده الخاص. ونتيجة لذلك، سنشهد—من خلال حياة هؤلاء الإخوة والأخوات أنفسهم—الجمال الحقيقي للإيمان المسيحي.

 

يبدو حقاً أن هناك الكثير من الناس من حولنا ممن هم في أمسّ الحاجة إلى التعزية. ويبدو أننا محاطون من كل جانب بالعديد من الإخوة والأخوات الأحباء الذين يكابدون الألم والحزن والضيق. إن الله يرغب في استخدامنا كأدوات لتقديم التعزية. ولذلك، وبدلاً من أن نسعى نحن لأن نكون المتلقين للتعزية، ينبغي علينا أن نصلي لكي يستخدمنا الله كأدوات في يده، لكي نكون سبباً في جلب التعزية والسلوان للآخرين. وعلى وجه الخصوص، لا بد لنا أن نُقرَّ بوجود إخوةٍ وأخواتٍ يرزحون تحت وطأةِ حزنٍ عميقٍ للغاية، نعجزُ نحن عن التخفيفِ من وطأته؛ ولهذا، يتحتَّمُ علينا أن نرفعَ الدعاءَ إلى اللهِ من أجلهم—في صمتٍ، ولكن بكلِّ حرارةٍ وصدق. وحينما نفعلُ ذلك، سيتولَّى الروحُ القدسُ بنفسِه مهمَّةَ تعزيتهم شخصياً، ممكِّناً إيَّاهم—حتى في خضمِّ تلك الظروفِ المؤلمة—من أن ينقلبوا هم أنفسهم ليُقدِّموا التعزيةَ لمن جاءوا لمواساتهم