عندما تشعر روحي بالظلم

  

عندما تشعر روحي بالظلم

 

 

 

"نَصَبُوا شَبَكَةً لِخُطُوَاتِي؛ انْحَنَتْ نَفْسِي. حَفَرُوا قُدَّامِي حُفْرَةً، فَسَقَطُوا هُمْ فِيهَا" (مزمور 57: 6).

 

 

هناك أوقات نشعر فيها بظلمٍ عميقٍ يقع علينا. قد لا أكون قد ارتكبتُ أي خطأ، ومع ذلك يكرهني شخصٌ ما ويعذّبني. بل إنني لا أعرف حتى سبب كراهية ذلك الشخص لي، ولا أدري لماذا يعذّبني. لكان من المفيد لو أنني عرفتُ السبب على الأقل؛ ولكن دون أي سببٍ ظاهر، هم يكرهونني ويجعلون حياتي بائسة. ومع ذلك، يبدو أنهم لا يكتفون بهذا فحسب؛ بل يجمعون أعوانهم لاختلاق قصصٍ كاذبةٍ عني، مشوّهين سمعتي، بل وموقعين بي في فخ الاتهامات الباطلة. وفضلاً عن ذلك، فهم ينشرون شائعاتٍ خبيثةً عني. لقد تضافرت جهودهم للإيقاع بي وإحداث سقوطي؛ بل إنهم يذهبون إلى حد محاولة دفعي نحو أزمةٍ خانقة. أشعر وكأن لم يعد لي مكانٌ أقف عليه، وكأنني لم أعد أطيق احتمال هذا الوضع. لقد امتلأ قلبي بالأسى والضيق الشديدين، وأشعر بأنني أُعامل معاملةً ظالمةً للغاية. عندما تشعر روحي بهذا الظلم العميق، تُرى ماذا عساي أن أفعل؟

 

في فقرة الكتاب المقدس لهذا اليوم—مزمور 57: 6—يُعلن صاحب المزمور، داود، قائلاً: "انْحَنَتْ نَفْسِي" (أو بتعبيرٍ آخر: "تشعر روحي بالظلم"). لماذا تحدث داود بهذه الطريقة؟ السبب هو أنه على الرغم من كونه لم يرتكب أي خطأ—بل إنه في الواقع قد جلب النصر لإسرائيل بهزيمته لعدوهم "جليات الفلسطيني" باسم الله—إلا أن الملك شاول بدأ ينظر إليه بعين الغيرة والحسد، وسعى لقتله. وهكذا، وبينما كان داود مختبئاً في مغارةٍ هرباً من الملك شاول، ألّف هذا المزمور (مزمور 57) وسكب شكواه وتظلماته أمام الله. وبناءً على ذلك، ومن خلال التأمل في خمس طرقٍ استجاب بها داود عندما كانت روحه في ضيق، نسعى نحن أيضاً لتلقّي الدروس التي يقدمها لنا الله:

 

أولاً: عندما كانت روحه في ضيق، التجأ داود إلى الله.

 

تأمل في الآية الأولى من المزمور 57 في الكتاب المقدس: "ارْحَمْنِي يَا اللهُ، ارْحَمْنِي، لأَنَّهُ بِكَ احْتَمَتْ نَفْسِي، وَفِي ظِلِّ جَنَاحَيْكَ أَحْتَمِي إِلَى أَنْ يَعْبُرَ الْفَسَادُ". عندما ضاقت نفس داود، تاق إلى نعمة الله؛ فتضرع إلى الله بإلحاحٍ لكي يفيض عليه بنعمته. وعلاوة على ذلك، التجأ إلى الرب—وبالتحديد إلى ظل جناحيه—حتى تنقضي كل المصائب التي واجهها (الآية 1). ونحن أيضاً، يجب علينا أن نلجأ إلى الرب عندما تضيق نفوسنا؛ والسبب في ذلك هو أن الله هو ملجؤنا وبرجٌ حصينٌ لنا في وجه العدو (61: 3). وحين تثور علينا عواصف الحياة وأنواؤها، يجب علينا أن نسارع بالفرار إلى الرب—ملجئنا—حتى تنقضي تلك العواصف والأنواء تماماً (55: 8). وعلينا أن نلجأ تحت ظل جناحي الرب (36: 7). كما يجب علينا أن نتكل دائماً على الله، الذي هو ملجؤنا (62: 8)، وأن نفرّ إلى الرب كلما ضاقت نفوسنا. وحينئذٍ، سيسترنا الرب تحت ظل جناحيه (17: 8)، حافظاً إيانا وحامياً لنا.

 

ثانياً: عندما ضاقت نفس داود، صرخ إلى الله—الذي يُتمّ كل شيءٍ لأجله.

 

تأمل في المزمور 57: 2 من الكتاب المقدس: "أَصْرُخُ إِلَى اللهِ الْعَلِيِّ، إِلَى اللهِ الَّذِي يُتَمِّمُ لِي كُلَّ شَيْءٍ". فبينما كان يختبئ في كهفٍ فراراً من الملك شاول، صرخ داود إلى الله العلي—الذي يُتمّ كل شيءٍ نيابةً عنه. تُرى، كيف تمكّن داود من رفع صلاةٍ كهذه؟ بالتأكيد، لو أنه نظر إلى ظروفه بعيون الجسد فحسب، لما استطاع داود أبداً أن يُطلق اعترافاً إيمانياً كهذا—مُعلناً أن الله هو الذي يُحقق مشيئته الإلهية خصيصاً لأجله. ولو أنه ركّز انتباهه فقط على محنته الراهنة داخل حدود ذلك الكهف—وهو محصورٌ من كل جانب—لما استطاع داود حتى أن يلتمس مشيئة الله وسط ذلك القدر من اليأس. ولكن، ولأن داود نظر إلى الله العلي بعيون الإيمان وهو داخل ذلك الكهف، فقد آمن بأن الله—وليس هو ذاته—هو الذي سيُتمّ مشيئته الإلهية لأجله. ونحن أيضاً، يجب أن نمتلك الإيمان ذاته. وهذا الأمر يُعيد إلى الأذهان قصة بولس وسيلا، كما وردت في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 16؛ إذ بينما كانا محبوسين داخل جدران السجن—ومغلقاً عليهما من كل جانب—صليا إلى الله وسبّحاه. بينما يُعد لجوؤهم إلى الصلاة لله أمراً مفهوماً بلا شك، قد يتساءل المرء: كيف تمكنوا من تقديم التسبيح لله في ظل تلك الظروف العصيبة؟ في نظري، إن الإنسان المؤمن—ذلك الذي يرفع دعاءه إلى الله ويثق بأن مشيئته ستتحقق—يستطيع أن يسبح الله بإيمان؛ لأنه يضع ثقته واعتماده على جوهر طبيعة الله ذاتها بصفته الإله، بغض النظر عن مآلات الأمور. وهذه هي بالتحديد قوة التسبيح: فهو ليس تسبيحاً يستند إلى ظروفنا الراهنة، بل تسبيح يرتكز على حقيقة "من هو الله". ومهما كان الموقف الذي نجد أنفسنا فيه، فإن إلهنا يستحق أن ينال كل حمد وتسبيح. ولذلك، وبصرف النظر عن ظروفنا، يتحتم علينا أن نرتل تسابيح الحمد للرب تعظيماً لسموه وجلاله. وعلينا أن نرفع أصواتنا بالدعاء إلى الله العلي—متمسكين بإيمان راسخ بأن الله، حتى في خضم المصائب التي تعترض طريقنا، سيتمم مشيئته الإلهية من أجلنا. وثالثاً، كان داود يثق بأنه حين تضيق نفسه وتكتئب، فإن الله سيرسل إليه رحمته وحقه.

 

تأملوا معي في المزمور 57: 3: "يُرْسِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَيُخَلِّصُنِي. عَيَّرَ الَّذِي يَتَهَمَّمُنِي. سِلاَهْ. يُرْسِلُ اللهُ رَحْمَتَهُ وَحَقَّهُ". لقد كان داود يمتلك يقيناً راسخاً بالخلاص؛ فعلى الرغم من أنه كان يمر بظرف اضطره فيه الهرب من الملك شاول والاختباء داخل كهف، إلا أنه—حتى في خضم تلك الظروف القاسية—آمن بأن الله سينجيه. وعلاوة على ذلك، وثق داود بأن الله سيرسل إليه رحمته وحقه (الآية 3). فما هو إذن المعنى الكامن وراء هذه العبارة القائلة بأن الله يرسل رحمته وحقه؟ شخصياً، لقد اختبرتُ ذات مرة تلك الرحمة والحق اللذين أرسلهما الله إليّ، وذلك حين كان طفلي الأول يعاني من مرض عضال. وكانت كلمة الحق التي أرسلها الله إليّ هي الآية الواردة في المزمور 63: 3: "لأَنَّ رَحْمَتَكَ أَفْضَلُ مِنَ الْحَيَاةِ، شَفَتَايَ تُسَبِّحَانِكَ". وحين تلقيتُ هذه الآية في صباح يوم اثنين، اتخذتُ أنا وزوجتي قراراً بأن نسمح لطفلنا الأول، "جويونغ"، بأن يرحل بسلام. وتجمعنا حول "جويونغ"—الذي كان يرقد في وحدة العناية المركزة بالمستشفى—ووقف أفراد عائلتنا في حلقة دائرية ليعبدوا الله؛ ثم، وبعد إطفاء جميع الأجهزة الطبية وإزالة الأنابيب، غفا "جويونغ" بين ذراعيّ. وفي وقت لاحق، وبعد أن تم حرق جثمان "جويونغ" وقمنا بنثر رماده، وبينما كنا عائدين إلى البر الرئيسي، مكنني الله من تقديم التسبيح له على محبته الخلاصية البديعة والعجيبة. وفي نهاية المطاف، وخلال أعظم أزمة مررنا بها في حياتنا، أرسل الله إلينا محبته وحقه، دافعاً إيانا لتقديم التسبيح له. ولذلك، فإنني أؤمن بأن الأزمة تُعد فرصة ثمينة لاختبار محبة الله وحقه. رابعاً: عندما كانت نفس داود مضطربة، ترنم وقدم التسبيح بقلب راسخ وعازم.

 

تأملوا معي في المزمور 57: 7: "يَا اَللهُ، قَلْبِي رَاسِخٌ، قَلْبِي رَاسِخٌ؛ سَأُرَنِّمُ وَأُسَبِّحُ". فبعد أن التجأ إلى الله وسط الكوارث التي واجهها، لم يؤمن داود فحسب بأن الله سيتمم مشيئته لأجله، بل آمن أيضاً بأنه سيرسل رحمته وحقه (الآيات 1-3). وفي نهاية المطاف، وبينما كان ينال نعمة الله ويتمتع بها حتى في خضم تلك الكوارث، اكتسب داود شعوراً عميقاً باليقين والاطمئنان في قلبه (الآية 7). فلم يكن يمتلك يقين الخلاص فحسب، بل امتلك أيضاً القناعة بأن مشيئة الله ستتم بالكامل، وأنه سيختبر محبة الله وحقه حتى وسط تجاربه. وارتكازاً على هذا اليقين، عزم داود على تقديم التسبيح لله (الآية 7). ونتيجة لذلك، استيقظت نفس داود المضطربة—وبفعلها ذلك، أيقظت الفجر ذاته (الآية 8). ونفوسنا نحن أيضاً يجب أن تستيقظ وتوقظ الفجر؛ فلا ينبغي لنفوسنا أن تظل بعد الآن في حالة من الضيق والاضطراب، بل يجب علينا—بقلوب ملؤها اليقين—أن نقدم التسبيح للرب على علوه وعظمته.

 

وأخيراً—خامساً—عندما كانت نفس داود مضطربة، صلى طالباً أن يتعالى الله، وأن يرتفع مجده فوق الأرض كلها.

 

أرجو منكم النظر إلى الآيتين 5 و11 من المزمور 57: "ارتفع يا الله فوق السماوات، وليكن مجدك فوق كل الأرض... ارتفع يا الله فوق السماوات، وليكن مجدك فوق كل الأرض". إن هذا لأمرٌ مذهل؛ فمن المثير للتأمل أن داود—بينما كان يختبئ في كهفٍ فراراً من الملك شاول—قد صلى طالباً أن يرتفع الله فوق السماوات، وأن يُرفع مجد الله عالياً فوق الأرض بأسرها. ويجد عقلي صعوبةً خاصةً في استيعاب حقيقة أنه، حتى في خضم ملاحقة الملك شاول له ظلماً ومواجهته لمصائب شتى، ظل داود يرفع الشكر للرب بين الشعوب ويسبحه بين الأمم (الآية 9)، وكل ذلك بينما كان يصلي ليرتفع الله فوق السماوات ومجده فوق الأرض كلها. وبينما أتأمل في الكيفية التي تمكّن بها داود من فعل ذلك، أؤمن بأن الأمر كان ممكناً لأنه قد اختبر شخصياً "الرحمة والحق" اللذين أرسلهما الله (الآية 3). انظروا إلى الآية 10: "لأن رحمتك عظيمة، تبلغ السماوات، وحقك يبلغ السحاب". فحين ضاقت نفس داود ولجأ إلى الله وسط مصائبه، اختبر النعمة التي كان قد ابتهل من أجلها، وإرادة الله التي كان قد صرخ طلباً لها، والرحمة والحق اللذين كان يتوق إليهما؛ ونتيجةً لذلك، أطلق هذا الاعتراف: "لأن رحمتك عظيمة، تبلغ السماوات، وحقك يبلغ السحاب". وبناءً على ذلك، تمكّن من الصلاة لله قائلاً: "ارتفع يا الله فوق السماوات، وليكن مجدك فوق كل الأرض".

 

ما زلت أذكر ذلك بوضوح تام؛ إنها ذكرى محفورةٌ في قلبي بصورةٍ لا تُمحى. أستحضر تلك اللحظة—أثناء مراسم الجنازة الخاصة بخالي الثالث، الذي كان قساً—حين انضممتُ، بعد إعلاني لكلمة الله، إلى جميع المعزين في ترنيم الترنيمة رقم 40 ("يا ربي وإلهي! حين أتأمل في عظيم عجائبك") بحماسٍ شديد، مقدمين تسبيحنا لله. وعلى وجه الخصوص، لن أنسى أبداً تلك التجربة الروحية التي أعيشها عند ترنيم اللازمة القائلة: "تسبح نفسي عظمة الرب وجلاله"؛ إذ في تلك اللحظات، يُمكّن الروح القدس الساكن فيّ نفسي من تقديم التسبيح لله. لا تزال صورة عمي الثالث—الذي كان راعياً كنسياً—ماثلةً في ذهني بوضوح شديد؛ ففي أثناء رحلة تبشيرية إلى "تيخوانا" بالمكسيك، وقف أمام مجموعة من المكسيكيين ذوي الإعاقة وأنشد تلك اللازمة ذاتها باللغة الإسبانية. وعلاوة على ذلك، أستحضر مشهد عمي الثالث في إحدى صلوات العبادة العائلية بمناسبة رأس السنة، وذلك قبل فترة وجيزة من وفاته؛ فعلى الرغم من معاناته من مرض السرطان وضعف جسده وهزاله، إلا أنه استجمع قواه ونهض ليسبّح بحمد الرب ويعظّم عظمته وجلاله. كيف يتسنى لمريض بالسرطان—وهو يكابد آلام المرض وعذاباته—أن يظل قادراً على تسبيح الرب وتمجيد عظمته وجلاله؟ وكيف يمكن للمرء—وهو يودّع فرداً عزيزاً من أفراد عائلته—أن يظل مترنماً بتسابيح تمجد عظمة الرب وجلاله في مراسم الجنازة؟ إنني أشعر بتحدٍ عميق حين أتأمل في شخصية "داود"—الذي رفض، حتى وهو مختبئ في كهف فراراً من الملك "شاول"، أن ينشغل بظروفه العصيبة والكارثية؛ وبدلاً من ذلك، ركّز نظره على الله مخلّصه، ومجّد الرب من خلال محبته وحقه، مصلياً أن يرتفع مجد الله فوق كل الأرض. لقد أدركت حينها أن نطاق صلواتي كان محدوداً للغاية؛ إذ كنت أميل إلى التركيز حصراً على ظروفي الراهنة أو على خدمتي الرعوية فحسب. أما الآن، فقد غدت رغبتي أن أصلي لكي تملأ معرفة مجد الله الأرض قاطبة، تماماً "كما تغطي المياه أعماق البحار". وإنني لأصلي أن يوسّع الله نطاق صلواتي، لكي تملأ عظمة الرب وجلاله—ومجده—العالم بأسره حقاً ويقيناً.

 

إننا نعيش في عالمٍ يعجّ بالظلم؛ فحتى داخل الكنيسة ذاتها، غالباً ما يعاني الناس من سوء المعاملة والظلم. إنني ببساطة لا أستطيع استيعاب السبب الذي يجعل ألسنة البشر حادةً للغاية—شأنها شأن السيف القاطع (مزمور 57: 4). ولا أفهم لماذا يختار البعض تشويه سمعة إخوتهم وأخواتهم (الآية 3). ويبدو الأمر وكأنهم يحفرون حفرةً أمام شخصٍ ما مباشرةً—على أمل أن يسقط ذلك الشخص فيها—بل ويتمادون إلى حدّ نصب شتى أنواع الفخاخ خصيصاً ليتسببوا في تعثّر إخوتهم في الإيمان. ونتيجةً لذلك، نجد بين أعضاء الكنيسة من يعانون من جراحٍ أعمق وأشد إيلاماً؛ فعلى الرغم من وقوع الظلم عليهم، إلا أنهم لا يجدون ملاذاً يلجؤون إليه ليبوحوا بشكواهم ويعربوا عن مظالمهم. وفي نهاية المطاف، ينتهي المطاف ببعض هؤلاء الأعضاء إلى ترك الكنيسة بالكامل. ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد؛ وفي داخل الكنيسة أيضاً، يوجد العديد من الأعضاء الذين يعانون جراء كوارث شتى؛ وهم في حيرة من أمرهم، لا يدرون ما عساهم أن يفعلوا. لذا، يتحتم علينا أن نُثبِّت أنظارنا على الرب وحده، وأن نصرخ إليه مستغيثين. وعلينا أن نلجأ إلى الله، الذي هو ملاذنا ومأوانا؛ فالله سيُتمِّم بالتأكيد مقاصده من أجلنا. وفضلاً عن ذلك، فحين نجد أنفسنا في خضم الكوارث، سيرسل الله محبته وأمانته، لكي نختبرهما اختباراً عميقاً. وهكذا ستثبت قلوبنا، وبملء الثقة، سنرفع تسبيحنا لله قائلين: «ارْتَفِعْ يَا اللهُ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ، وَلْيَرْتَفِعْ مَجْدُكَ فَوْقَ كُلِّ الأَرْضِ» (الآية 5).