面对如此令人窒息的焦虑处境， 人究竟该如何寻得内心的平安？

 

面对如此令人窒息的焦虑处境，

人究竟该如何寻得内心的平安？

 

 

 

 

“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军而惧怕、惊惶；因为与我们同在的，比与他同在的更大。与他同在的不过是血肉的膀臂，与我们同在的却是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。”犹大王希西家所说的这番话，带给了百姓极大的信心（《历代志下》32:7–8）。

 

 

只要一想到这事，我就感到焦虑与恐惧（《约伯记》21:6）。每当我只顾着去思量自己当前所面临的处境时，便夜不能寐，食欲全无，内心更是感到彻底的沮丧与绝望。这完全是一件我无力掌控的事，我根本不知道该如何是好。当我在焦虑中辗转反侧、忧心忡忡时，我的心灵便愈发软弱、昏沉（《诗篇》77:3）。我甚至连祷告的言语都无法组织，只能在极度的痛苦中发出呻吟（《诗篇》38:8）。面对如此深重、令人窒息的焦虑处境——人究竟该如何才能寻得内心的平安呢？

 

 

今天的经文——《历代志下》32:7–8——记载了犹大王希西家在城门口的广场上召集耶路撒冷众民，向他们发表安慰之言时的情景。当听到这些充满抚慰之力的言语时，全体犹大百姓都因希西家王的信息而倍感安心、重获信心。人们或许会纳闷：这怎么可能呢？原因在于：如果仅仅凭借人类的理智与悟性去分析希西家王及犹大百姓当时所面临的处境，那绝非是一个在逻辑上能够让人寻得内心平安的局面。事实上，他们当时所处的环境正是一场极其严重的危机。这场严重的危机，正是由亚述王西拿基立入侵犹大所引发的；他率领大军安营扎寨，将犹大的坚固城邑团团围住，企图通过进攻将其彻底征服（第1节）。当直面如此重大的危机时，我们的本能反应往往会驱使我们情不自禁地发问：“为何这场巨大的灾难会降临在我的身上——或是我的家人身上？”于是，当上帝赐予我们恩典时，我们便借着祷告来到祂面前，问道：“在这件事上，上帝的旨意究竟是什么？”或者：“上帝为何降下——抑或容许——这场巨大的危机临到我身上？”然而，尽管我们无数次地提出这些疑问，但在大多数情况下，我们似乎依然无法参透上帝的旨意。我们或许会反复思量：“毕竟，我一直忠心地服侍上帝；既然如此，为何这场巨大的危机偏偏降临在我身上？”的确，很多时候，若仅仅依靠我们人类自身的理解力，我们会发现上帝的指引简直令人费解、难以索解。

 

若从希西家王——即今日经文中的核心人物——的视角来看，他完全有理由这样想：“噢，上帝啊，我曾率先发起了一场宗教改革（第31章）；既然如此——尤其是在我行了‘这一切忠心之事’（第1节）*之后*——您为何竟容许我面临如此巨大的危机？”他或许会这样推论：“我行了‘耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的’（29:3）；我走遍犹大的各城邑，击碎、砍伐并彻底拆毁了圣柱、亚舍拉柱、邱坛和祭坛（31:1）；我重新安排祭司和利未人各司其职（第2节）；我恢复了缴纳什一奉献的制度（第5–6节）——简而言之，我在上帝眼中行了‘良善、正直、忠诚之事’（第20节）。此外，‘凡他所行的，无论是服侍上帝的殿，是遵律法守诫命，是寻求他的上帝，都是尽心去行’（第21节）。既然如此——在行了‘这一切忠心之事’*之后*——亚述王西拿基立（32:1）又怎会前来攻打耶路撒冷呢？”（第2节）。

 

当我默想这段经文时，一个耐人寻味的观点浮现在我脑海中。那就是：犹大王约沙法——在推行了一系列改革之后（19:4–20:1）——同样面临了敌军大举入侵的局面（20:1–2）；无独有偶，希西家王——在着手实施他自己的改革之后（31:1–32:1）——也遭遇了敌军的入侵（第1–2节）。观察到圣经中​​这一规律，我不禁提出了这样一个问题：“为什么上帝允许如此深重的危机，降临在那些在他眼中行了正道的君王身上？”我这样推想：“毕竟，试想一下约伯这个人——他敬畏上帝，且为人无可指责、正直公义——然而他却遭遇了难以想象的巨大危机。这背后，肯定蕴含着上帝那良善、纯全、可喜悦的旨意（罗 12:2）。”当然，在约伯的个案中，我相信上帝那良善、纯全、可喜悦的旨意，正浓缩在他那句宣告之中：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯 42:5）。如果我们能在生命中真正经历上帝的同在——不仅仅是凭着道听途说，而是在巨大的危机与苦难之中真切地经历祂——你我是否还愿意去承受那样的危机与苦难呢？如果那确实是上帝的旨意，我们是否还能在如此深重的危机与苦难之中，依然持守信仰、坚忍不拔，并将我们的信靠全然投向那位上帝？也许，上帝之所以允许巨大的危机降临在希西家王身上——即便是在他“行了这一切忠心之事”之后——其目的正是为了教导他要全心全意地单单信靠上帝（箴 3:5）。我之所以会有此想法，其缘由恰恰在于亚述王西拿基立派遣其臣仆，向犹大王希西家及耶路撒冷的犹大百姓所传达的那番话（历代志下 32:9）：“……你们所倚靠的是什么呢？”[“你们究竟倚靠什么，竟敢如此大胆？”（列王纪下 18:19，《现代英语圣经》）]。的确，正如西拿基立的话所暗示的那样，希西家王和犹大百姓究竟“倚靠”的是什么——或者更确切地说，是“谁”呢？那正是上帝——那位与我们同在的上帝（第7节和第8节）。正因为他们全心全意地倚靠上帝——即“以马内利”（上帝与我们同在）——所以他们不惧怕，也不惊慌（或灰心丧气）（第7节）。特别是，作为犹大百姓领袖的希西家王，因着全心倚靠上帝（即“以马内利”），他得以将犹大百姓召集在耶路撒冷城门旁的广场上，并​​向他们发出安慰（第6节）。他那充满安慰的话语（即他的信息），是饱含着因完全倚靠上帝而产生的坚定信念的话语。这充满信念的信息正是：“既然那位与我们同在的上帝，比亚述王西拿基立及其麾下的千军万马都要伟大（第7节），祂就必会帮助我们，并亲自为我们争战”（第8节）。事实上，若查阅《列王纪下》18章5至6节，经文对希西家王的评价是这样的：“希西家倚靠耶和华——以色列的上帝；在所有的犹大列王中，没有一人能与他相比。他在凡事上都跟随并顺服耶和华，谨守耶和华曾晓谕摩西的一切诫命。”因此，正因耶和华与希西家同在，他无论往何处去，尽都亨通（第8节）。由于希西家王倚靠那位与他们同在的上帝，他得以坚固内心，鼓起勇气，既不惧怕也不惊慌（《历代志下》32章7节）。结果，他得以将耶路撒冷城内的所有百姓召集在城门旁的广场上，并​​向他们发出安慰的话语（第6节）。最终，所有的百姓也因着犹大王希西家的话语，而得以重获信心，心中得着了确据（第8节）。换言之，正如希西家王一样，所有的犹大百姓也都将他们的倚靠全然寄托在了上帝身上；因此，他们非但没有感到惧怕或沮丧，反而得以坚固内心，鼓起勇气（第7节；参阅《列王纪下》18:22, 30）。正因他们都拥有得救的确据——深信那位与他们同在的神“必帮助我们，为我们争战”（《历代志下》32:7–8），且深信“耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手”（第11节；参阅《列王纪下》18:32）——所以他们并不惧怕亚述王西拿基立及其大军；相反，他们坚固内心，鼓起勇气，获得了内心的安宁（《历代志下》32:7, 8）。这不禁让人联想到《圣经》中《约书亚记》1:9的经文：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”