Una familia armoniosa

 

Una familia armoniosa

 

 

 

 

«Mejor es un bocado seco con paz y tranquilidad que una casa llena de banquetes con contiendas» (Proverbios 17:1).

 

 

A todos ustedes: ¿cuál creen que es el objetivo supremo en la vida para los profesionales en activo? Según una encuesta realizada por el portal de empleo de alta gama *Career* (dirigido por el CEO Kang Seok-in), en la que participaron 239 empleados, el 88,7% de los encuestados afirmó tener, efectivamente, un objetivo supremo en la vida. La encuesta reveló que nueve de cada diez profesionales poseen un objetivo vital fundamental, y la meta identificada como número uno fue: una familia armoniosa. Se informó que el objetivo supremo más citado por los encuestados —con un 28,3%— fue construir una «familia armoniosa». A este le siguieron «convertirse en el mejor en su propio campo» (27,4%) y «emprender un negocio» (16,0%). Otros objetivos incluyeron «viajar por el mundo» (9,0%), «comprar una vivienda propia» (8,5%), «cambiar de trabajo» (4,2%) y «dedicarse a la religión» (0,9%). En cuanto a los esfuerzos realizados para alcanzar estos objetivos (se permitieron respuestas múltiples), «trabajar arduamente» encabezó la lista con un 60,4%. A esto le siguieron «ahorrar una gran suma de dinero» (45,8%), «participar en actividades de *networking*» (34,4%), «estudiar con diligencia cada día» (31,1%) e «invertir en activos financieros» (26,4%). Respecto a las razones para establecer un objetivo supremo en la vida, el 72,2% de los encuestados citó «vivir una vida feliz». Otras razones incluyeron «obtener riqueza y honor» (8,5%), «evitar avergonzar a quienes me rodean» (7,1%), «contribuir a la sociedad» (6,6%) y «cumplir con mis deberes filiales hacia mis padres» (2,4%) (Fuente: Internet).

 

Al observar el pasaje bíblico de hoy —Proverbios 17:1—, la Biblia afirma: «Mejor es un bocado seco con paz y tranquilidad que una casa llena de banquetes con contiendas». ¿Qué significa esto? Significa que vivir en la pobreza con una familia armoniosa es mucho mejor que vivir en la abundancia mientras los miembros de la familia riñen constantemente entre sí. En el antiguo Israel, era costumbre que los miembros de la familia compartieran y comieran las porciones de las ofrendas sacrificiales que quedaban después de haber sido presentadas a Dios (Levítico 7:16; 19:6; 1 Samuel 9:24). Sin embargo, incluso en esa misma mesa —un lugar destinado a la celebración gozosa y a la adoración— ellos... Una familia que riñe constantemente es un hogar plagado de agravios profundamente arraigados (Park Yun-sun). ¿Puede usted imaginarse tal situación? ¿Qué pensaría si, después de ofrecer nuestros diezmos y ofrendas de acción de gracias a Dios, los miembros de la familia se disputaran entre sí el dinero que sobró? Este pasaje nos enseña que la verdadera armonía familiar no depende de si uno vive en la abundancia o en la pobreza. Además, es mi creencia personal que la causa fundamental del conflicto no es necesariamente —ni únicamente— una cuestión de abundancia material. Basándome en el pasaje bíblico de hoy, me gustaría reflexionar sobre cuatro puntos clave para discernir las lecciones que Dios nos ofrece: ¿Qué constituye una familia armoniosa y cómo podemos desterrar eficazmente la discordia de nuestros hogares?

 

En primer lugar, una familia armoniosa cubre las faltas de los demás. Para mantener el conflicto a raya dentro del hogar, debemos abstenernos de sacar a colación constantemente —o de insistir machaconamente en— las deficiencias de los demás.

 

Por favor, miren Proverbios 17:9: «Quien encubre una ofensa busca el amor, pero quien insiste en el asunto separa a los amigos íntimos». La semana pasada, publiqué un tema de debate en mi página personal de Facebook preguntando: «¿Por qué resulta tan atemorizante —o difícil— compartir nuestras peticiones de oración más profundas y sentidas dentro de la comunidad de la iglesia?». En respuesta, un pasante ministerial dejó un comentario que decía: «Compartir las cargas del corazón en oración solo es posible una vez que se ha establecido un fundamento de confianza. Si esa confianza falta, uno corre el riesgo de sufrir heridas emocionales profundas. Tal vulnerabilidad solo es verdaderamente posible con aquellos que poseen la madurez espiritual para guardar una confidencia con absoluta discreción». ¿Qué opinan ustedes de estas palabras? Como alguien señaló acertadamente, la iglesia se ha convertido en un lugar donde las personas se sienten incapaces de compartir sus peticiones de oración. La razón de esto es la presencia de «chismosos» dentro de la congregación; es decir, aquellos que divulgan repetidamente las peticiones de oración privadas que otros han compartido en confianza. Cuando alguien difunde repetidamente las peticiones de oración de otra persona de esta manera, la relación —incluso si se trata de amigos íntimos— inevitablemente termina por distanciarse. Como afirma Proverbios 16:28: «La persona perversa siembra conflictos, y el chismoso separa a los amigos íntimos». ¿Qué significa esto? Significa que un mentiroso interpone una cuña entre los amigos cercanos, provocando que discutan. Si observamos las relaciones matrimoniales dentro del hogar, ¿por qué pelean los cónyuges? ¿Acaso no es porque Satanás —el mentiroso por excelencia— busca sembrar la discordia entre el esposo y la esposa? ¿Cómo procede Satanás para dividir a una pareja? Lo hace a través de mentiras; específicamente, hace que nos centremos intensamente en los defectos de nuestro cónyuge. Luego nos impulsa a expresar constantemente esos defectos ante nuestro cónyuge —e incluso ante otras personas—, interponiendo así una cuña en el matrimonio, incitando al conflicto y causando contienda. De hecho, 1 Corintios 13:5 declara claramente que el amor «no lleva un registro de las ofensas». Sin embargo, Satanás hace que cataloguemos mentalmente cada agravio cometido contra nosotros por nuestro cónyuge; luego nos obliga a sacar a relucir esas ofensas pasadas —repitiéndolas una y otra vez—, sembrando así las semillas del conflicto y la discordia en nuestras relaciones. No puedo menos que estar de acuerdo con las palabras que el rey Salomón pronunció en Proverbios 18:8: «Las palabras del chismoso son como bocados exquisitos; descienden hasta lo más profundo del ser».

 

¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos meditar en el amor de Dios: ese amor que cubre nuestras propias faltas. Como leemos en Efesios 2:1, la Escritura declara: «Él les dio vida a ustedes, que estaban muertos en sus transgresiones y pecados». Dios, habiéndonos dado vida junto con Cristo —a nosotros, que estábamos muertos en nuestras transgresiones—, nos ha concedido la salvación (versículo 5). Por lo tanto, el salmista declara en el Salmo 32:1: «Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado». Así pues, habiendo recibido la inmensa bendición y el amor de Dios en Jesucristo, somos llamados a amar a nuestro prójimo. ¿Qué significa amar al prójimo? Según Proverbios 10:12, la Escritura afirma: «El odio despierta contiendas, pero el amor cubre todas las faltas». Debemos amar a nuestros vecinos más cercanos —nuestras propias familias— cubriendo y ocultando las faltas de los demás. Por lo tanto, debemos esforzarnos al máximo por mantener la unidad del Espíritu (Ef. 4:3).

 

En segundo lugar, una familia armoniosa es aquella en la que sus miembros aceptan los consejos de los demás. Para mantener a raya las contiendas dentro de nuestros hogares, debemos escuchar con humildad los consejos que nos ofrecen los demás.

 

Consideren Proverbios 17:10: «Una sola palabra de consejo penetra más profundamente en una persona sensata que cien azotes en un necio». Amigos, ¿qué harían ustedes si sus hijos desobedecieran los mandamientos de Dios —sacando a relucir constantemente las faltas de los demás— y, con los sentimientos heridos, cayeran en discusiones y peleas? ¿Se quedarían simplemente de brazos cruzados observando mientras ellos continúan riñendo? Seguramente no, ¿verdad? ¿Qué padre se deleitaría jamás al ver a sus hijos pelear y discutir? Deseamos que nuestros hijos se amen los unos a los otros y convivan en armonía. Sin embargo, si caen en peleas y discusiones, debemos reprenderlos. Pero, ¿qué debemos hacer si nuestros hijos son tan necios que se niegan a escuchar incluso cuando se les reprende? No nos queda otra opción que disciplinarlos con la vara. No obstante, supongamos que entre nuestros hijos hay uno que escucha los consejos, se arrepiente de sus malas acciones y vive en armonía con sus hermanos: ¡qué hijo verdaderamente sabio es ese! La Biblia nos dice que una sola palabra de consejo dada a un hijo tan sabio penetra mucho más profundamente que cien azotes infligidos a un necio. ¿No es fascinante? Por supuesto, no es necesario interpretar esto literalmente; sin embargo, si golpeáramos las nalgas o las pantorrillas de un niño cien veces con una vara, ¡imaginen las marcas profundas y duraderas que quedarían en su cuerpo! No obstante, la cuestión es que un necio, en su arrogancia (Proverbios 9:7), podría seguir negándose a arrepentirse de sus errores y a apartarse de ellos. En contraste, si ofrecemos tan solo una palabra de consejo a un hijo sabio, externamente no queda ni una sola marca física en su cuerpo. Sin embargo, el punto es que el consejo de los padres queda profundamente grabado en el corazón de los hijos sabios. La Biblia ofrece un ejemplo excelente de una persona sabia de este tipo: el rey David. ¿Cómo reaccionó David después de haber cometido adulterio con Betsabé —y de haber mandado matar posteriormente a su esposo, Urías— y mientras intentaba ocultar su pecado, cuando Dios envió al profeta Natán para reprenderlo? Observe la primera parte de 2 Samuel 12:13: «David dijo a Natán: "He pecado contra el SEÑOR"». En el momento en que David escuchó la reprensión del profeta Natán, confesó inmediatamente su pecado y se arrepintió. En el caso del apóstol Pedro, cuando cantó el gallo (Lucas 22:60) y el Señor se volvió y lo miró, Pedro recordó las palabras del Señor —específicamente: «Antes de que cante el gallo hoy, me negarás tres veces»—, y salió fuera y lloró amargamente (versículos 61-62). Pensar que se arrepintió con amargo llanto simplemente porque cantó el gallo, el Señor lo miró y él recordó las palabras que el Señor había pronunciado... ¡qué individuo tan verdaderamente perspicaz era! Tales individuos perspicaces no requieren cien azotes con la vara. Una sola palabra de consejo (o de reprensión) del Señor y de Su Palabra es suficiente para que confiesen sus pecados y se arrepientan. ¿No es este precisamente el tipo de discernimiento que necesitan nuestras familias?

 

Una persona perspicaz —es decir, alguien que verdaderamente comprende— reconoce sus faltas y camina por el sendero de la rectitud tras recibir incluso una sola palabra de consejo. Se dice que *Las Analectas* —el libro que registra las conversaciones entre Confucio y sus discípulos— contiene una expresión idiomática de cuatro caracteres conocida como *mun-il-ji-sip*. Esta expresión se traduce como «escuchar una cosa y comprender diez». Por lo general, se utiliza para describir a individuos —tales como prodigios o genios— que, al recibir la enseñanza de un solo concepto, son capaces de captar diez ideas relacionadas (Fuente: Internet). Cuando somos receptivos incluso a una sola palabra de consejo —no solo tomándola profundamente en serio, sino también volviéndonos cada vez más sabios y perspicaces—, y cuando, a través de la Palabra de Dios, obtenemos una comprensión más profunda y caminamos por el sendero de la rectitud que Dios desea, ¿cómo podría nuestra familia dejar de ser armoniosa?

 

En tercer lugar, una familia armoniosa no paga el bien con el mal. Para mantener a raya las contiendas dentro de nuestros hogares, debemos pagar el bien con el bien.

 

Considere Proverbios 17:13: «Si alguno paga el bien con el mal, el mal nunca se apartará de su casa». Una familia de la cual el mal nunca se aparta es aquella que desafía la buena voluntad de Dios, desobedece Su Palabra y practica la iniquidad. En consecuencia, debido a que se entregan a la iniquidad, esa familia se topa con la calamidad. Un ejemplo bíblico de esto es el rey David. El rey David fue un hombre que pagó el bien con el mal. Específicamente, pagó el bien con el mal al orquestar intencionalmente la muerte de Urías —el esposo de Betsabé—, quien se había mantenido leal tanto a David como a su reino. Como resultado, su familia fue golpeada por una serie de desastres: tal como David había cometido adulterio con Betsabé, su hijo Amnón violó a Tamar; y tal como David había matado a Urías, el hermano de Tamar, Absalón, mató a Amnón. Es más, Absalón llegó más tarde al extremo de intentar matar a su propio padre, David, solo para terminar siendo asesinado él mismo. Tales calamidades familiares horribles son el resultado directo de desafiar la voluntad de Dios, desobedecer Su Palabra y entregarse a la iniquidad.

 

Hoy en día, muchas familias enfrentan este tipo de calamidades domésticas. La discordia dentro del hogar parece incesante. Las familias modernas están llenas de quebranto, heridas, llagas, dolor y sufrimiento; ¿cuál es la raíz de este problema? Una causa significativa es la pecaminosidad presente dentro de nuestras familias. Muchas familias hoy sufren a causa del pecado: el pecado de desafiar la voluntad de Dios, el pecado de desobedecer Su Palabra y el pecado de elegir hacer el mal en lugar del bien. Cuando una familia no llega a probar la bondad de Dios —y, en consecuencia, no logra percibir Su gracia y Su amor—, y cuando, a pesar de esa gracia y ese amor, no logran humillarse ante Dios, volviéndose en cambio arrogantes y altivos, desafían Su voluntad y desobedecen Su Palabra; al hacerlo, terminan cometiendo actos de iniquidad. ¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos prestar atención a las palabras que se encuentran en 1 Pedro 3:9: «No paguen mal por mal ni insulto por insulto. Al contrario, paguen con bendición, porque para esto fueron llamados, para que hereden una bendición». ¿Qué piensan ustedes sobre esta Palabra de Dios: que no debemos pagar el mal con el mal ni el insulto con el insulto, sino ofrecer bendiciones en su lugar? Cuando surgen conflictos en el hogar —cuando nuestras palabras nos infligen dolor y heridas mutuamente— la Biblia nos instruye a ofrecer bendiciones.

 

Hace algún tiempo, mientras escuchaba la Biblia en mi reproductor de MP3, oí un pasaje de 1 Pedro 2:23 que describe cómo Jesús, «cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no profería amenazas». Al meditar en esas palabras por un momento, tuve una revelación respecto a mis propias relaciones: incluso si alguien me dice cosas hirientes u ofensivas, no debo responder de la misma manera. Amigos, no debemos dejarnos vencer por el mal, sino más bien vencer el mal con el bien (Romanos 12:21). Debemos estar dispuestos a sufrir por hacer el bien, en lugar de sufrir por hacer el mal. Como nos dice 1 Pedro 3:17, esta es, en efecto, la voluntad de Dios. Aunque nuestras almas puedan sentirse solitarias cuando hacemos el bien y, sin embargo, se nos paga con mal (Salmos 35:12), no debemos desanimarnos de hacer el bien (2 Tesalonicenses 3:13). Debemos apartarnos del mal, hacer el bien, buscar la paz y perseguir la paz dentro de nuestros hogares (Salmos 34:14).

 

En cuarto lugar, una familia armoniosa pone fin a la contienda antes de que estalle una pelea. Para mantener a raya la discordia dentro de nuestros hogares, debemos dejar de discutir antes siquiera de que comience la disputa.

 

Por favor, miren Proverbios 17:14: «El comienzo de la contienda es como soltar las aguas; por tanto, detén la disputa antes de que estalle la riña». Amigos, cuando los cónyuges o los hijos discuten entre sí dentro del hogar, ¿cuál suele ser la causa de la disputa? ¿Discuten por cuestiones importantes o por asuntos que son totalmente triviales? Me gustaría compartir tres modismos de cuatro caracteres (*chengyu*) que encontré en Internet: (1) *Baeknyeon Haero* (百年偕老): Que una pareja casada envejezca junta en armonía y afecto; (2) *Haero Donghyeol* (偕老同穴): Que una pareja viva en tal armonía que envejezcan juntos en vida y sean sepultados en la misma tumba al morir, lo cual simboliza una profunda armonía conyugal; (3) *Wagak Jijeng* (蝸角之爭): Una batalla librada sobre los cuernos de un caracol, lo cual simboliza una disputa por un asunto muy trivial o un conflicto entre naciones pequeñas. Se dice que la historia de fondo detrás de este modismo, *Wagak Jijeng*, es la siguiente: «El rey Hui de Wei (reinó entre el 369 y el 319 a. C.) hizo una promesa solemne de mantener relaciones amistosas con el rey Wei de Qi (reinó entre el 356 y el 320 a. C.). Sin embargo, el rey Wei rompió más tarde esta promesa y envió a un asesino para matarlo. Al enterarse de esta noticia, Gongsun Yan —ministro del rey Hui— argumentó que debían, por todos los medios, enviar un ejército para lanzar un ataque punitivo. En cambio, Ji Zi argumentó que no debían enviar tropas para infligir sufrimiento al pueblo llano. El rey Hui vaciló, inseguro de qué hacer. Observando esta indecisión, Dai Zhenren se dirigió al rey Hui y le dijo: "En el cuerno izquierdo de un caracol reside el Reino de Shu, y en el cuerno derecho reside el Reino de Man"». «En una ocasión, estas dos naciones lucharon por el territorio. Decenas de miles perecieron y, tras perseguir al enemigo en retirada durante quince días, nuestras fuerzas regresaron». Al oír esto, el rey Hui replicó: «¿Qué es esto? ¿Acaso no estás más que diciendo disparates?». Ante esto, Daizhenren continuó: «En efecto. Permítame mostrarle la sustancia que se esconde tras esos "disparates". Dentro del universo ilimitado, las naciones no son más que diminutas motas de polvo. Entre esas diminutas naciones se encuentra el Estado de Wei; dentro del Estado de Wei se halla la ciudad capital; y dentro de esa capital reside el Rey». «¿Cuán diferente es esto, en realidad, del Rey y la Nación que habitaban en el cuerno de un caracol?». (Internet). En última instancia, esto significa que las causas detrás de las discusiones y los conflictos que surgen entre cónyuges o hijos a menudo provienen de asuntos sumamente triviales. Es por ello que el sabio rey Salomón, en el pasaje bíblico de hoy —Proverbios 17:14—, afirmó: «El comienzo de la contienda es como abrir una compuerta de agua». ¿Qué significa esto exactamente?

 

Amigos míos, ¿alguno de ustedes ha visitado alguna vez la presa Hoover, cerca de Las Vegas? Si lo han hecho, imaginen esto: si el agua comenzara a filtrarse —aunque fuera de manera imperceptible— a través de la presa, ¿seguirían ustedes de pie sobre ella, haciendo turismo, sabiendo perfectamente lo que estaba ocurriendo? Simplemente imagínenlo. Si una presa tan masiva tuviera un orificio infinitesimalmente pequeño por el cual se estuviera filtrando el agua, ¿podríamos usted o yo —sabiendo este hecho— permanecer allí, admirando la vista? Incluso si el orificio fuera lo suficientemente pequeño como para permitir que escapara solo un hilo de agua, el personal de la presa —al descubrir la filtración— probablemente ordenaría la evacuación de todos los turistas y prohibiría que nadie se acercara siquiera a las inmediaciones. ¿Por qué razón? ¿Acaso no es debido al peligro inherente? Al reflexionar sobre esto, el modismo de cuatro caracteres *Sujeok-cheonseok* (水滴穿石) me parece una expresión sumamente apropiada. Significa: «Incluso una diminuta gota de agua, al caer incesantemente, terminará por perforar la roca sólida» (Internet). Por minúscula que sea una filtración dentro de una presa masiva, si no se controla, conducirá inevitablemente al colapso de la misma y provocará daños catastróficos. Por consiguiente, el rey Salomón nos aconseja: «Detén la disputa antes de que estalle» (Proverbios 17:14). Sin embargo, cuando nos encontramos en medio de una discusión o un conflicto, deberíamos prestar atención a este consejo y poner fin a la contienda; ¿por qué, entonces, fallamos tan a menudo en hacerlo, permitiendo que una disputa que comenzó por un asunto trivial escale y se salga de control? ¿Está usted permitiendo que un conflicto escale hasta convertirse en una gran batalla? Como se afirma en Santiago 4:1, la causa fundamental reside precisamente en las «pasiones que libran una guerra» dentro de nosotros. Si no logramos refrenar estas pasiones beligerantes y, en cambio, actuamos conforme a ellas, inevitablemente nos convertimos —tal como describe Proverbios 17:19— en «aquellos a quienes les encanta pelear». Es más, la Biblia nos dice que aquellos a quienes les encanta pelear son, en esencia, aquellos a quienes les encanta el pecado (Prov. 17:19). En última instancia, la razón por la que discutimos y peleamos entre nosotros dentro de nuestros hogares proviene de las pasiones beligerantes presentes en nuestro interior: pasiones impulsadas por los «deseos» que cada uno de nosotros alberga (Santiago 4:2). Por ejemplo, cuando un esposo y una esposa pelean, el conflicto suele comenzar cuando los deseos específicos que cada uno tiene con respecto a su cónyuge —sus expectativas— no se ven satisfechos; es decir, cuando no logran obtener lo que quieren. Solo cuando nos desprendemos de estos deseos —de estas expectativas— podemos evitar el conflicto. Sin embargo, en la realidad, ¿cuán increíblemente difícil resulta lograr ese desprendimiento?

 

Amigos míos, supongo que están familiarizados con el libro *Letting Go* (*Naeryeonoeum*), escrito por Lee Yong-gyu, un misionero en Mongolia. Su libro posterior se titula *Letting Go Even More* (Desprendiéndose aún más). He aquí a un hombre que posee un doctorado de la prestigiosa Universidad de Harvard; alguien que podría haber alcanzado fácilmente el éxito mundano, pero que, en cambio, eligió servir al Señor como misionero en una región remota. Lo que él enfatizó en *Letting Go* no fue meramente el acto de renunciar a sus credenciales académicas o a la gloria terrenal, sino más bien —como se afirma en Gálatas 2:20— el concepto de que «el yo muera en Cristo». Él destaca esto como el verdadero espíritu del «desprendimiento» (Fuente: Internet). En las páginas de aquel libro aparece un pasaje que dice así: «Muy dentro de nosotros reside un niño muy pequeño. Es un niño que llora por una desesperada necesidad de reconocimiento. Siempre que las necesidades de este niño quedan insatisfechas, este atormenta y angustia a nuestro ser interior». Vivimos nuestras vidas impulsados ​​por las emociones del niño interior que llevamos dentro —a menudo sin siquiera darnos cuenta de que tal niño existe—. Sin embargo, este niño interior solo puede hallar estabilidad y gozar de un verdadero descanso a través del amor y la afirmación de Dios. Satanás nos tienta constantemente a obsesionarnos con aquello que nos falta. Mientras permanezcamos fijados en lo que no tenemos, no podremos apreciar con gozo ni disfrutar de las bendiciones que ya hemos recibido. En la medida en que buscamos la aprobación del mundo, quedamos cautivos de él. Y en esa misma medida, renunciamos a la libertad que proviene del cielo. Dios pronunció estas palabras: «En tu propio ser, veo un frasco de perfume precioso». Las palabras que pronunció a continuación me sumieron en un estado de profundo asombro y traspasaron las profundidades de mi corazón: «Sin embargo, aunque el frasco ha sido traído hasta los mismísimos pies de Jesús, todavía se resiste a romperse». En esas palabras, vi mi propio ser intacto. Vi mi orgullo; un orgullo que, ciertamente, había llegado hasta los pies de Jesús, pero que se negaba obstinadamente a romperse cuando, por fin, había llegado el momento de quebrantarse. Comprendí que, muy dentro de mí, yacía un deseo de ser respetado. Llegué a entender que era precisamente este deseo lo que había permitido que las palabras de los demás me hirieran. Un sollozo profundo e interno brotó desde lo más hondo de mi ser. En medio de mi dolor y contrición, hice un voto solemne ante Dios: «Dios, veo las partes de mí mismo que permanecen intactas. Deseo romper mi frasco». Aunque el frasco sea presentado a los pies de Jesús, no podrá liberar su fragancia a menos que se rompa. Solo cuando el frasco se hace añicos —permitiendo que el precioso perfume que contiene se derrame por completo— podremos conmemorar verdaderamente la Cruz de Jesús (Fuente: Internet). Se cuenta que existe un antiguo cuento popular coreano que dice más o menos así: «Una joven recién casada, poco después de haber contraído matrimonio y de haberse mudado al hogar de su esposo, se encontraba un día en la cocina preparando la comida cuando, de repente, dejó de cocinar y rompió a llorar. Su esposo, al presenciar la escena, le preguntó el motivo de su angustia; ella respondió que se le había quemado el arroz». Al escuchar la historia, el esposo le ofreció palabras de consuelo, diciendo: «Hoy estuve tan ocupado que solo pude traer una pequeña cantidad de agua; por consiguiente, el agua escaseó y el arroz se quemó. La culpa es enteramente mía». Lejos de detener su llanto, la esposa se sintió tan profundamente conmovida por sus palabras que lloró aún con mayor intensidad. El suegro, que pasaba casualmente por la cocina, presenció la escena y pidió una explicación. Tras enterarse de las circunstancias, consoló tanto a su hijo como a su nuera, diciendo: «Ya soy anciano y mis fuerzas me han fallado; debido a que no pude partir la leña en trozos finos, el fuego ardió con demasiada intensidad, lo que provocó que el arroz se quemara. La culpa recae en mí». Justo en ese momento, la suegra, habiendo escuchado el alboroto, llegó e intervino para defender a su nuera, declarando: «Yo también he envejecido; mi sentido del olfato se ha debilitado, por lo que no pude avisarles cuando era el momento de retirar el arroz del fuego. El error es mío». Al relatar este cuento, la gente de antaño solía citar a menudo el proverbio *Gahwa Manseong* (家和萬事成): «Si la familia vive en armonía, todo prosperará». En otras palabras, cuando un hogar es armonioso, cada emprendimiento alcanza el éxito. Sin embargo, si examinamos esta historia con detenimiento, observamos que los personajes no intentan eludir la culpa ni lanzarse acusaciones mutuamente; por el contrario, se entregan a la autorreflexión respecto a sus propias deficiencias y se esfuerzan por velar por los demás, incluso hasta el punto de asumir voluntariamente la culpa sobre sí mismos. Es precisamente dentro de tal atmósfera donde la verdadera armonía echa raíces. Y es en medio de esta armonía donde todas las cosas florecen verdaderamente. Además, somos bendecidos al tener al Espíritu Santo morando en nuestro interior. Es el Espíritu Santo quien unifica nuestros corazones y mentes. Por lo tanto, si cada miembro de nuestra familia vive en obediencia a la guía y la inspiración del Espíritu Santo —comprendiéndose, perdonándose, consolándose y animándose mutuamente—, sin duda crearemos un «cielo en la tierra» dentro de nuestro propio hogar. (Fuente: Internet)