¿Infidelidad emocional?

 

¿Infidelidad emocional?

 

 

 

 

Solía ​​pensar que cualquier conducta inapropiada dentro de un matrimonio —al menos hasta donde yo sabía— se denominaba simplemente "adulterio" o "infidelidad". Sin embargo, hace poco me topé por primera vez con un término: "infidelidad emocional". En coreano, esto se traduce como "engaño emocional" o "traición emocional". Si bien el término en sí me resultaba algo desconocido, me recordó una conversación que tuve hace unos años con una hermana de nuestra congregación. Cuando le pregunté el motivo de su divorcio, me explicó que se había separado de su esposo porque carecían de una "conexión emocional". Esto me llevó a comprender que las "emociones" desempeñan un papel increíblemente significativo en la relación matrimonial, mucho más de lo que yo había imaginado anteriormente. Tras haber escuchado los términos "conexión emocional" e "infidelidad emocional" de boca de dos hermanas diferentes, adquirí una nueva perspectiva sobre cuán vitales resultan las "emociones" desde el punto de vista de la esposa (dado que nunca he escuchado a los hermanos utilizar una terminología tan centrada en las emociones). Por consiguiente, y a pesar de ser hombre, me gustaría ofrecer algunas reflexiones sobre los conceptos de "conexión emocional" e "infidelidad emocional" desde la perspectiva de la mujer. (Para las hermanas que lean esto: si sienten que he malinterpretado o expresado algo de manera incorrecta, por favor, siéntanse libres de hacérmelo saber en los comentarios. Gracias).

 

1.    Desde la perspectiva de las esposas, las emociones revisten una importancia primordial. No obstante, dado que las emociones no tienen el mismo peso para los esposos que para las esposas, creo que a estas últimas a menudo les resulta difícil obtener "satisfacción emocional" de sus maridos dentro del contexto de su matrimonio.

 

2.    En consecuencia, considero que las esposas están casi inevitablemente destinadas a experimentar una sensación de "insatisfacción emocional" con respecto a sus esposos; una insatisfacción que, con el paso del tiempo, está condenada a acumularse y enquistarse.

 

3.    Como resultado, creo que, tras soportar esta insatisfacción tanto tiempo como les es posible, las esposas pueden llegar finalmente a un punto de ruptura en el que —desencadenada por un incidente específico o un detonante— su insatisfacción emocional reprimida estalla por fin. Alternativamente —y siempre desde la perspectiva de las esposas—, sospecho que existe una alta probabilidad de que, debido a una conexión emocional fracturada con sus esposos, terminen llevando una vida matrimonial caracterizada por el adormecimiento y la indiferencia.

 

4.    Creo que es precisamente cuando los individuos se encuentran en tal estado emocional que Satanás aprovecha la oportunidad para abrirse paso e introducir una tentación dramática. Esta tentación dramática implica llevar a los esposos o esposas a sentirse emocionalmente atraídos —e inclinados— hacia alguien que no es su cónyuge, buscando y hallando así gratificación emocional en otra parte; en última instancia, esto puede conducir a lo que se conoce como "infidelidad emocional".

 

5.    Por ejemplo, consideremos a una esposa que ha acumulado una cantidad significativa de insatisfacción emocional con respecto a su esposo. Ella puede sentir que el conflicto con su marido es incesante. En tal coyuntura, creo que Satanás puede orquestar un encuentro —ya sea en la iglesia o en el lugar de trabajo— entre esta esposa emocionalmente insatisfecha y su esposo (quien, agotado por el constante conflicto y las discusiones, tal vez ni siquiera se dé cuenta de la fuente de la insatisfacción emocional de su esposa) y otra mujer. A través de este encuentro, el esposo puede hallar el consuelo y el alivio que no logró recibir de su esposa. En consecuencia, creo que existe una alta probabilidad de que el esposo mantenga una relación continua con esta otra mujer en un esfuerzo por obtener el consuelo emocional que le falta en su matrimonio. Cuando esto ocurre, la esposa puede percibir que su esposo la está engañando emocionalmente, incurriendo en una "infidelidad emocional". Creo que esta situación puede, con el tiempo, escalar hasta convertirse en una "aventura emocional" en toda regla.

 

6.    Como resultado, la esposa ya no podrá confiar en su esposo; no le quedará otra opción que albergar una continua sospecha y desconfianza hacia él. Es más, creo que incluso podría experimentar un profundo sentimiento de traición a manos de su esposo.

 

7.    En última instancia, creo que, como consecuencia de estos acontecimientos, la esposa puede llegar al punto en el que comience a considerar el divorcio.

 

8.    Si esto sucede, ¿cómo podemos tomar medidas preventivas para asegurar que no lleguemos a un estado tan crítico?

 

9.    En primer lugar, creo que los esposos (y las esposas, del mismo modo) deben mantenerse firmes sobre la Palabra de Dios —la cual se fundamenta en *hechos* y no en meros *sentimientos*— y, aferrándose a esa Palabra, elevar sus súplicas a Dios con fe.

 

10. En particular, creo que, en medio de una crisis en la relación matrimonial, Dios concede Su Palabra (Sus promesas) ya sea al esposo o a la esposa. En otras palabras, una crisis matrimonial sirve como una oportunidad para escuchar la voz de Dios. Uno debe aferrarse firmemente a esa Palabra recibida y, con un alma sedienta, buscar a Dios con fervor.

 

11. En este contexto, creo que nosotros, los esposos en particular, debemos cultivar la capacidad de respetar las emociones de nuestras esposas y ser sensibles a ellas, aprendiendo a sentir junto a ellas lo que ellas sienten [fomentando la *conexión emocional* y la *satisfacción emocional*]. Por supuesto, esto no es fácil; sin duda requerirá mucha disciplina y entrenamiento.

 

12. Por lo tanto, creo que nosotros, los esposos, deberíamos entablar un diálogo con nuestras esposas a un *nivel emocional* —compartiendo sus sentimientos— y, en última instancia, elevar esa conversación a un *nivel fáctico* fundamentado en la verdad. Dicho de otro modo, nuestro objetivo como esposos debería ser esforzarnos por empatizar con nuestras esposas desde un corazón lleno de amor, a la vez que, finalmente, las nutrimos a través de la Palabra de Dios. Así pues, creo que debemos guiar y dirigir a nuestras esposas no principalmente por los *sentimientos*, sino por los *hechos*: la verdad de la Palabra de Dios.

 

13. En consecuencia, a medida que la pareja se deja guiar por la verdad fáctica de la Palabra de Dios —y experimenta emociones profundas y empatía dentro de los límites de esa verdad—, su relación matrimonial en el Señor debería volverse, a la vez, firme y abundante.

 

14. A mi juicio, las emociones que no están fundamentadas en la verdad fáctica de la Palabra de Dios —o aquellas que se desvían más allá de los límites de esa verdad— no resultan beneficiosas para la relación matrimonial; por el contrario, conllevan un riesgo significativo de causar daño. Creo que existe un riesgo considerable de que esto provoque una fractura en la relación conyugal.

 

15. Por consiguiente, creo que estos sentimientos deben ser sublimados y transformados en emociones sanas, fundamentadas en la Palabra de verdad de Dios; al hacerlo, la pareja establece una mutua «conexión a través de la Palabra» —lo cual, a su vez, fomenta una «conexión emocional sana»—, profundizando así de manera continua su plenitud emocional dentro del contexto de su fe.