一心悖逆的恶人 [箴言 17:11-13]

 

一心悖逆的恶人

 

 

 

[箴言 17:11-13]

 

 

你听说过“对立违抗性障碍”（ODD）吗？根据美国儿童与青少年精神病学会（American Academy of Child & Adolescent Psychiatry）的资料，患有这种障碍的儿童会对权威人物表现出持续的不合作和敌对态度。据说 ODD 的症状包括：(1) 频繁发脾气；(2) 过度争辩或在成人面前坚持己见；(3) 积极抵制或拒绝成人的要求或规则；(4) 故意激怒他人；(5) 将自己的错误或不当行为归咎于他人；(6) 容易被他人激怒或感到烦躁；(7) 频繁发怒并怀恨在心；(8) 生气时使用粗鲁或难听的语言；以及 (9) 寻求报复（互联网资料）。

 

 

在今天的经文——箴言 17:11 中，圣经指出“悖逆的人只寻求恶事”。我想以“一心悖逆的恶人”为题，围绕这节经文来思考神给我们的教训。那么，什么是“悖逆”呢？悖逆是指对权威人物不服从、对抗或抗拒的行为或状态（Swanson）。当你想到那些以这种方式不服从、对抗或抗拒权威人物的人时，你会想到谁呢？我想到的是以色列人。请看申命记 31:27：“因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？”这番话是摩西说的——当时他已 120 岁，刚写完传达给全以色列人的律法话语（第 1-2、24 节）——他是对抬约柜的利未人说的；他说这番话时深知，那些曾屡次悖逆神的以色列人，在他死后会更加悖逆。摩西是如何知道这一点的呢？请看《申命记》31章16节：“耶和华对摩西说：‘你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，随从外邦神行邪淫，离弃我，背弃我与他们所立的约。’”摩西之所以知道这一点，是因为神在预告他即将离世时，已向他显明：以色列人一旦进入应许之地迦南，就会贪恋那地外邦人的神，离弃神，并背弃神与他们所立的约。试想一下：在摩西带领以色列人旷野漂流的四十年间，他曾多少次目睹他们悖逆神？正因如此，摩西才说：“我知道你们的悖逆和硬着颈项”（27节）。以色列百姓那种悖逆、硬着颈项且屡次违抗神的行径，恰好印证了今天经文（《箴言》17章11节）中所提到的那个“作恶的人”——即一心只图悖逆之人。针对这种一心悖逆神的人，今天的经文（《箴言》17章11–13节）为我们提供了三个关键教训（Swanson）：

 

第一，一心悖逆的恶人必遭灾祸。

 

请看《箴言》17章11节：“作恶的人只寻悖逆，所以必有残酷的使者奉差攻击他。”圣经指出，必有残酷的使者被差遣去对付那一心悖逆的恶人。换言之，神会差遣使者临到那执意悖逆之人，降下灾祸。神为何要差遣使者降下灾祸呢？因为神是公义的神，而那一心悖逆之人却屡次违抗神的话语。由于此人既不接受神的责备，又坚持悖逆，便不可避免地要面对公义之神的审判（Walvoord）。为何那些一心悖逆的人拒绝神的责备呢？因为他们愚昧。《箴言》17章20节告诉我们，这样的人心存乖谬，口出歪曲之言，因此注定要陷入灾祸之中。亲爱的弟兄姊妹，我们的神是公义的神。义人必得善报，恶人（或罪人）必遭灾祸（13:21）。因此，神降灾祸于那些执意悖逆的人，是理所当然的。这种灾祸正是神公义的审判。若我们因悖逆神而面临祂的审判（或惩罚），切不可再硬着心肠（28:14），而当认罪悔改。我们不应再违抗神，而要顺服祂的话语。遭遇灾祸时，我们必须投奔主——祂是我们的避难所（耶利米书 17:17），并要倚靠主（撒母耳记下 22:19）。

 

其次，一个执意悖逆的恶人，是一个会伤害他人的危险人物。

 

请看今天的经文——《箴言》17章12节：“宁可遇见丢崽的母熊，也不可遇见正行愚妄的愚昧人。”如果我们遇见了一只丢了幼崽的母熊，会发生什么事呢？请看《何西阿书》13章8节：“我必遇见他们，像丢崽的母熊；我必撕裂他们的胸膛，像母狮吞吃猎物——又像野兽将他们撕碎。”神的话语是何等令人战栗！神说祂要像丢崽的母熊那样迎向以色列百姓，撕裂他们的心并吞吃他们，这是何等可怕的景象！然而，圣经告诉我们，遇见这样的母熊，都比遇见一个行愚妄之事的愚昧人要好。这意味着，愚昧人比丢崽的母熊更危险。这怎么可能呢？愚昧人怎会比那样的熊更危险？约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）牧师指出，原因在于：愚昧人在发怒时，其非理性的程度甚至超过了愤怒中的野兽。

 

你能想象吗？你能想象一个愚昧人如何不理智地瞬间暴怒吗？（箴言 12:16）愚昧人固然会表现出非理性的、突如其来的愤怒，但他们也可能因扭曲的思想而长期怀恨在心，最终甚至杀害那个激怒他们的人。旧约《撒母耳记下》第13章记载的大卫之子押沙龙就是一个典型的例子；他怀恨在心长达两年，一心想要杀掉那个强暴了他妹妹的暗嫩。当一个人长时间怀有怒气时，难免会陷入罪中（朴允善）。正因如此，《箴言》27章3节说道：“石头重，沙土沉，但愚妄人的恼怒比这两样更重。”这是什么意思呢？意思是说，一个怀有怒气的人会使他人的生活变得不愉快且难以忍受，而且这种影响往往持续很长时间。对于愚妄人的怒气而言，情况尤其如此（朴允善）。因此，我们不应与那些容易发怒的愚妄人来往；事实上，我们应当完全避免与这类人亲近。原因在于，愚妄人以行恶为乐（10:23）。此外，那些以邪恶为乐的愚妄人，一心只想着违背神的话语。既然这样的人只会给他人带来伤害，我们不仅要避免靠近他们，更应彻底远离他们。

 

第三，那执意悖逆的恶人会给自己的家庭招致灾祸。

 

请看今天的经文——《箴言》17章13节：“以恶报善的，祸患必不离他的家。”据朴允善（Park Yun-sun）博士所言，以恶报善是悖逆者的特征。这样的人甚至不如牛驴（《以赛亚书》1:3），实际上，他们就像是“用脚踢”自己主人的人（《诗篇》41:9；《约翰福音》13:18）。因此，圣经宣告说“祸患必不离他的家”。换言之，神会使灾祸临到悖逆者的家中。大卫的家就是一个典型的例子。由于大卫违背了神的话语并得罪了神，神预言道：“……刀剑必永不离开你的家”（《撒母耳记下》12:10）。正如预言所说，灾祸降临在大卫家中：先是他的儿子暗嫩犯下乱伦之罪（13:1–19），随后便是押沙龙血腥的报复（20–29节）。

 

如果这样的灾祸降临在你的家庭，你会作何反应？你能想象吗？当然，我们的第一反应各不相同——从惊讶、震惊到痛苦、悲伤和恐惧。然而，即使在这样的家庭悲剧中，我们也必须抓住机会，承认家庭的罪并悔改。我们必须承认并悔改悖逆的罪——即违抗神和不顺服神话语的罪。在悔改的同时，我们必须在神面前立志顺服祂的话语。这种立志必须伴随着“以善报恶”的顺服行动。请看《彼得前书》3章9节：“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”当然，并非所有的家庭灾难都源于我们自己的罪。然而，在这些时刻，我们应当将灾祸视为家庭受熬炼的机会，在信心中忍耐并坚持到底。

 

我想以此结束今天的默想。 《诗篇》78篇40至41节描述了以色列人在出埃及期间的情形：“他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，这是何等频繁！他们一次又一次地试探神，惹动以色列圣者的怒气。”我认为，这不仅反映了以色列人的光景，也反映了我们基督徒的光景。就像以色列人一样，我们不断地悖逆神、叫神担忧，并因一次次试探神而惹动祂的怒气。我们不可再悖逆神，不可再执意悖逆，也不可再做伤害他人的人。如果我们过着悖逆神、伤害他人的生活，灾祸必将临到我们。相反，我们应当像耶稣那样，努力谦卑顺服神。因此，我祈愿我们都能成为遵行神旨意并讨神喜悦的人。

 

 

[箴言 17:11-13]

 

 

你听说过“对立违抗性障碍”（ODD）吗？根据美国儿童与青少年精神病学会（American Academy of Child & Adolescent Psychiatry）的资料，患有这种障碍的儿童会对权威人物表现出持续的不合作和敌对态度。据说 ODD 的症状包括：(1) 频繁发脾气；(2) 过度争辩或在成人面前坚持己见；(3) 积极抵制或拒绝成人的要求或规则；(4) 故意激怒他人；(5) 将自己的错误或不当行为归咎于他人；(6) 容易被他人激怒或感到烦躁；(7) 频繁发怒并怀恨在心；(8) 生气时使用粗鲁或难听的语言；以及 (9) 寻求报复（互联网资料）。

 

 

在今天的经文——箴言 17:11 中，圣经指出“悖逆的人只寻求恶事”。我想以“一心悖逆的恶人”为题，围绕这节经文来思考神给我们的教训。那么，什么是“悖逆”呢？悖逆是指对权威人物不服从、对抗或抗拒的行为或状态（Swanson）。当你想到那些以这种方式不服从、对抗或抗拒权威人物的人时，你会想到谁呢？我想到的是以色列人。请看申命记 31:27：“因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？”这番话是摩西说的——当时他已 120 岁，刚写完传达给全以色列人的律法话语（第 1-2、24 节）——他是对抬约柜的利未人说的；他说这番话时深知，那些曾屡次悖逆神的以色列人，在他死后会更加悖逆。摩西是如何知道这一点的呢？请看《申命记》31章16节：“耶和华对摩西说：‘你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，随从外邦神行邪淫，离弃我，背弃我与他们所立的约。’”摩西之所以知道这一点，是因为神在预告他即将离世时，已向他显明：以色列人一旦进入应许之地迦南，就会贪恋那地外邦人的神，离弃神，并背弃神与他们所立的约。试想一下：在摩西带领以色列人旷野漂流的四十年间，他曾多少次目睹他们悖逆神？正因如此，摩西才说：“我知道你们的悖逆和硬着颈项”（27节）。以色列百姓那种悖逆、硬着颈项且屡次违抗神的行径，恰好印证了今天经文（《箴言》17章11节）中所提到的那个“作恶的人”——即一心只图悖逆之人。针对这种一心悖逆神的人，今天的经文（《箴言》17章11–13节）为我们提供了三个关键教训（Swanson）：

 

第一，一心悖逆的恶人必遭灾祸。

 

请看《箴言》17章11节：“作恶的人只寻悖逆，所以必有残酷的使者奉差攻击他。”圣经指出，必有残酷的使者被差遣去对付那一心悖逆的恶人。换言之，神会差遣使者临到那执意悖逆之人，降下灾祸。神为何要差遣使者降下灾祸呢？因为神是公义的神，而那一心悖逆之人却屡次违抗神的话语。由于此人既不接受神的责备，又坚持悖逆，便不可避免地要面对公义之神的审判（Walvoord）。为何那些一心悖逆的人拒绝神的责备呢？因为他们愚昧。《箴言》17章20节告诉我们，这样的人心存乖谬，口出歪曲之言，因此注定要陷入灾祸之中。亲爱的弟兄姊妹，我们的神是公义的神。义人必得善报，恶人（或罪人）必遭灾祸（13:21）。因此，神降灾祸于那些执意悖逆的人，是理所当然的。这种灾祸正是神公义的审判。若我们因悖逆神而面临祂的审判（或惩罚），切不可再硬着心肠（28:14），而当认罪悔改。我们不应再违抗神，而要顺服祂的话语。遭遇灾祸时，我们必须投奔主——祂是我们的避难所（耶利米书 17:17），并要倚靠主（撒母耳记下 22:19）。

 

其次，一个执意悖逆的恶人，是一个会伤害他人的危险人物。

 

请看今天的经文——《箴言》17章12节：“宁可遇见丢崽的母熊，也不可遇见正行愚妄的愚昧人。”如果我们遇见了一只丢了幼崽的母熊，会发生什么事呢？请看《何西阿书》13章8节：“我必遇见他们，像丢崽的母熊；我必撕裂他们的胸膛，像母狮吞吃猎物——又像野兽将他们撕碎。”神的话语是何等令人战栗！神说祂要像丢崽的母熊那样迎向以色列百姓，撕裂他们的心并吞吃他们，这是何等可怕的景象！然而，圣经告诉我们，遇见这样的母熊，都比遇见一个行愚妄之事的愚昧人要好。这意味着，愚昧人比丢崽的母熊更危险。这怎么可能呢？愚昧人怎会比那样的熊更危险？约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）牧师指出，原因在于：愚昧人在发怒时，其非理性的程度甚至超过了愤怒中的野兽。

 

你能想象吗？你能想象一个愚昧人如何不理智地瞬间暴怒吗？（箴言 12:16）愚昧人固然会表现出非理性的、突如其来的愤怒，但他们也可能因扭曲的思想而长期怀恨在心，最终甚至杀害那个激怒他们的人。旧约《撒母耳记下》第13章记载的大卫之子押沙龙就是一个典型的例子；他怀恨在心长达两年，一心想要杀掉那个强暴了他妹妹的暗嫩。当一个人长时间怀有怒气时，难免会陷入罪中（朴允善）。正因如此，《箴言》27章3节说道：“石头重，沙土沉，但愚妄人的恼怒比这两样更重。”这是什么意思呢？意思是说，一个怀有怒气的人会使他人的生活变得不愉快且难以忍受，而且这种影响往往持续很长时间。对于愚妄人的怒气而言，情况尤其如此（朴允善）。因此，我们不应与那些容易发怒的愚妄人来往；事实上，我们应当完全避免与这类人亲近。原因在于，愚妄人以行恶为乐（10:23）。此外，那些以邪恶为乐的愚妄人，一心只想着违背神的话语。既然这样的人只会给他人带来伤害，我们不仅要避免靠近他们，更应彻底远离他们。

 

第三，那执意悖逆的恶人会给自己的家庭招致灾祸。

 

请看今天的经文——《箴言》17章13节：“以恶报善的，祸患必不离他的家。”据朴允善（Park Yun-sun）博士所言，以恶报善是悖逆者的特征。这样的人甚至不如牛驴（《以赛亚书》1:3），实际上，他们就像是“用脚踢”自己主人的人（《诗篇》41:9；《约翰福音》13:18）。因此，圣经宣告说“祸患必不离他的家”。换言之，神会使灾祸临到悖逆者的家中。大卫的家就是一个典型的例子。由于大卫违背了神的话语并得罪了神，神预言道：“……刀剑必永不离开你的家”（《撒母耳记下》12:10）。正如预言所说，灾祸降临在大卫家中：先是他的儿子暗嫩犯下乱伦之罪（13:1–19），随后便是押沙龙血腥的报复（20–29节）。

 

如果这样的灾祸降临在你的家庭，你会作何反应？你能想象吗？当然，我们的第一反应各不相同——从惊讶、震惊到痛苦、悲伤和恐惧。然而，即使在这样的家庭悲剧中，我们也必须抓住机会，承认家庭的罪并悔改。我们必须承认并悔改悖逆的罪——即违抗神和不顺服神话语的罪。在悔改的同时，我们必须在神面前立志顺服祂的话语。这种立志必须伴随着“以善报恶”的顺服行动。请看《彼得前书》3章9节：“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”当然，并非所有的家庭灾难都源于我们自己的罪。然而，在这些时刻，我们应当将灾祸视为家庭受熬炼的机会，在信心中忍耐并坚持到底。

 

我想以此结束今天的默想。 《诗篇》78篇40至41节描述了以色列人在出埃及期间的情形：“他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，这是何等频繁！他们一次又一次地试探神，惹动以色列圣者的怒气。”我认为，这不仅反映了以色列人的光景，也反映了我们基督徒的光景。就像以色列人一样，我们不断地悖逆神、叫神担忧，并因一次次试探神而惹动祂的怒气。我们不可再悖逆神，不可再执意悖逆，也不可再做伤害他人的人。如果我们过着悖逆神、伤害他人的生活，灾祸必将临到我们。相反，我们应当像耶稣那样，努力谦卑顺服神。因此，我祈愿我们都能成为遵行神旨意并讨神喜悦的人。