第七章：倒空 “ 虚 假 ” 在上一章中，我 们 探 讨 了在人面前所表 现 出 来 的 样 子 与 在上帝面前 真 实 的自己之 间 所 产 生的 “ 虚 伪 ” 。如果 说虚伪 是 为 了 隐 藏 真 实 的自己而戴上面具，那 么虚 假就是 为 了自己的利益而 隐 藏或改 变 事 实 ，甚至 进 一步歪曲上帝的 真 理。 虚 假 并 不只是 说与 事 实 不符的 话 而已。 虚 假 开 始于一 颗 拒 绝真 理、却把 对 自己有利的事情 当 作 真 实来 接受的心。耶 稣 在 约 翰福音 8 章 44 节 中 称 魔鬼 为 “ 说谎 之人的父 ” 。 虚 假的根源中有一 种 力量，使人相信上帝 话语 以外的 东 西， 并 最 终 使人 远 离上帝。 因此，在 寻 找 别 人的 虚 假之前，我 们 首先 应当问 自己： “ 我是否在上帝面前 真 实 地生活？ ” “ 我是否 为 了保 护 自己的利益和名 声 ，而 隐 藏或改 变 事 实 ？ ” “ 我是否照着上帝的 话语 本 来 的意思接受 它 ， 还 是只接受我自己想听的 话 ？ ” 倒空 虚 假，就是 从 在 这 些 问题 面前 诚实 地省察自己 开 始。 虚 假使人无法 认识 上帝 耶利米 书 9 章 3 至 6 节 向我 们显 明了 当 时 充 满虚 假的 犹 大是什 么 样 子。 人 们 用舌 头发 射 谎 言，如同拉弓射箭一 样 ；他 们 彼此欺 骗 ，不 说真话 。 更 严 重的 问题 是，他 们 在 这样 的生活中拒 绝认识 上帝。 虚 假不 仅 破坏人 与 人之 间 的信任，也破坏人 与 上帝之 间 的 关 系。 如果我 们 嘴上 说 相信上帝，在生活中却把 谎 言和欺 骗视为 理所 当 然，那 么 我 们虽 然 说 自己信靠上帝， 实际 上却更加依 赖 世界的方法。 诗 篇 62 篇 4 节 描 写 了一 种 人：他 们 口里祝福，心里却 咒 诅 。 他 们 所 说 的 话与内 心 并 不一致。 我 们 很容易 轻 看日常生活中的小 谎 言。 为 了掩盖自己的 错误 ，我 们 可能稍微改 变 事 实 ； 为 了逃避 责 任，我 们 可能故意不 说 重要的部分；...
7 장 : “ 거짓 ” 비우기 앞 장에서 우리는 사람에게 보이는 모습과 하나님 앞에서의 실제 모습 사이에 생기는 ‘위선’을 살펴보았습니다 . 위선이 실제의 나를 감추기 위해 가면을 쓰는 것이라면 , 거짓은 자신의 유익을 위해 진실을 감추거나 바꾸고 , 더 나아가 하나님의 진리까지 왜곡하는 것입니다 . 거짓은 단순히 사실과 다른 말을 하는 데서 끝나지 않습니다 . 거짓은 진리를 거부하고 자신에게 유리한 것을 진실처럼 받아들이는 마음에서 시작됩니다 . 예수님께서는 요한복음 8 장 44 절에서 마귀를 가리켜 “거짓말쟁이요 거짓의 아비”라고 말씀하셨습니다 . 거짓의 뿌리에는 하나님의 말씀보다 다른 것을 믿게 하고 , 결국 하나님에게서 멀어지게 하는 힘이 있습니다 . 그래서 우리는 다른 사람의 거짓을 찾아내기 전에 먼저 자신에게 물어야 합니다 . “나는 하나님 앞에서 진실하게 살아가고 있는가 ? ” “내 유익과 평판을 지키기 위해 사실을 감추거나 바꾸고 있지는 않은가 ? ” “나는 하나님의 말씀을 그대로 받아들이는가 , 아니면 내가 듣고 싶은 말씀만 받아들이는가 ? ” 거짓 비우기는 이 질문 앞에서 자신을 정직하게 살피는 데서 시작됩니다 . 거짓은 하나님을 알지 못하게 합니다 예레미야 9 장 3 절부터 6 절은 거짓이 가득했던 당시 유다의 모습을 보여줍니다 . 사람들은 활을 당기듯 혀로 거짓을 쏘았고 , 서로 속이며 진실을 말하지 않았습니다 . 더 심각한 문제는 그러한 삶 속에서 하나님을 알기를 거부했다는 것입니다 . 거짓은 사람과 사람 사이의 신뢰만 무너뜨리는 것이 아닙니다 . 하나님과의 관계도 무너뜨립니다 . 입으로는 하나님을 믿는다고 말하면서 삶에서는 거짓과 속임수를 당연...