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“율법이 죄냐” (2)         [ 로마서 7 장 7-13 절 ]     지난 주 수요예배 때 우리는 “ 율법이 죄냐 ” (1) 란 제목 아래 로마서 7 장 7-9 절 말씀을 묵상했었습니다 .   오늘은 “ 율법이 죄냐 ” (2) 란 제목 아래 로마서 7 장 10-13 절 말씀을 묵상하고자 합니다 .   로마서 7 장 10 절 말씀입니다 : “ 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 .”   여기서 “ 생명에 이르게 할 그 계명 ” 이란 하나님의 계명은 생명에 이르게 한다는 말씀입니다 .   레위기 18 장 5 절 말씀입니다 : “ 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라 .”   신명기 5 장 16 절 말씀입니다 : “ 너는 네 하나님 여호와께서 명령한 대로 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길고 복을 누리리라 .”   이 말씀들은 하나님의 계명 ( 율법 ) 을 지키면 ( 순종하면 ) 생명을 누린다고 말씀하고 있습니다 .   이렇게 생명에 이르게 하는 하나님의 계명은 “ 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 ”( 롬 7:10) 라는 말씀의 의미는 “ 죄 ” 가 그렇게 했다는 말씀입니다 (11 절 ).     로마서 7 장 11 절 말씀입니다 : “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 다시 말하면 죄가 계명을 기회로 나를 속이고 그 계명으로 나를 죽인 것입니다 ”].   생명에 이르게 하는 하나님의 계명이 도리어 사망에 이르게 하는 것이 된 이유는 죄를 주장하고 지배하는 사탄이 죄를 가지고 기회를 타서 계명으로 말미암아 우리를 속이고 그것으로 우리를 죽였기...

“율법이 죄냐” (2)         [ 로마서 7:7-13]     A.   지난 주 수요예배 때 우리는 “ 율법이 죄냐 ” (1) 란 제목 아래 로마서 7 장 7-9 절 말씀을 묵상했었음 .   오늘은 “ 율법이 죄냐 ” (2) 란 제목 아래 로마서 7 장 10-13 절 말씀을 묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 7:10 ) “ 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 .” a.     여기서 “ 생명에 이르게 할 그 계명 ” 이란 하나님의 계명은 생명에 이르게 한다는 말씀임 . (1)   ( 레 18:5 ) “ 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라 .” (2)   ( 신 5:16 ) “ 너는 네 하나님 여호와께서 명령한 대로 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길고 복을 누리리라 .” b.     이렇게 생명에 이르게 하는 하나님의 계명은 “ 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 ”(롬7:10) 라는 말씀의 의미는 “ 죄 ” 가 그렇게 했다는 말씀임 (11 절 ).   2.     ( 롬 7:11 ) “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 다시 말하면 죄가 계명을 기회로 나를 속이고 그 계명으로 나를 죽인 것입니다 ”]. a.     생명에 이르게 하는 하나님의 계명이 도리어 사망에 이르게 하는 것이 된 이유는 죄를 주장하고 지배하는 사탄이 죄를 가지고 기회를 타서 계명으로 말미암아 우리를 속이고 그것으로 우리를 죽였기 때문임 . (1)  ...

https://youtu.be/P-gwSYTAREo  

  거룩하고 의롭고 선한 율법     [ 로마서 7 장 10-13 절 ]     율법은 거룩하고 의롭고 선한 율법입니다 . 성경 로마서 7 장 12 절을 보십시오 : “ 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다 .” “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 무엇입니까 ? 예를 들면 , 집에는 안방이 있고 자녀들의 방이 있고 등등 여러 방들이 있습니다 . 다시 말하면 , 집은 하나인데 방들이 여러 개 있습니다 . “ 율법 ” 은 집이고 , “ 계명 ” 은 방입니다 . 크게 보면 “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 같은 것입니다 . 설교 제목을 “ 거룩하고 의롭고 선한 계명 ” 이라고 하지 않고 “ 거룩하고 의롭고 선한 율법 ” 이라고 정한 이유는 우리가 묵상하고 있는 로마서 7 장이 “ 율법 ” 장이고 우리가 계속해서 “ 율법 ” 을 묵상해 오고 있기 때문입니다 .   성경 로마서 7 장 12 절에서 “ 이로 보건대 ” 란 “ 그러나 ” 란 뜻입니다 . 이 접속사는 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 말씀한 율법에 대한 부정적인 내용에 대하여 반대로 / 대조적으로 율법에 대한 긍정적인 내용을 소개하고 있습니다 . 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 율법에 대하여 말씀한 부정적인 내용이란 율법으로 말미암아 죄를 알지만 (7 절 ) “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에 온갖 탐심을 이루 ” 어 (8 절 ) 결국에는 “ 사망에 이르게 하는 것 ” 이라는 것입니다 (10 절 ). 다시 말하면 , 계명은 죄를 알려주고 또한 죄의 값은 사망이라는 사실을 알려줄 뿐만 아니라 계명이 우리를 죽게 한다 ( 사망에 이르게 한다 ) 는 내용입니다 . 11 절을 보십시오 : “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 .” ‘ 그러나 ’ 12 절에 와서 사도 바울은 “ 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의...