作为神圣所的教会 [诗篇 114篇]

作为神圣所的教会

 

 

 

[诗篇 114篇]

 

 

你认为教会的本质是什么？教会要成为真正的教会，其真正含义何在？我个人在默想《使徒行传》时，发现了早期教会的五项原则，并渴望我们的“得胜长老会”（Victory Presbyterian Church）能实践这些原则，从而成为名副其实的教会。这五项原则是：(1) 祷告的教会，(2) 充满圣灵的教会，(3) 大胆传扬福音的教会，(4) 主将信徒加添给她的教会，以及 (5) 充满爱的群体。

 

在今天的经文——《诗篇》114篇2节中，诗人宣告道：“犹大归祂为圣，以色列归祂为国。”这里，诗人称“犹大”为“神的圣所”；换言之，他将以色列视为神的圣所。那么，什么是神的“圣所”呢？它是神居住在祂子民中间并与他们同在的地方；是神的话语存在并被宣讲的地方；也是神的子民聚集献祭、聆听约的话语、向神敬拜和祷告的地方。此外，它还是举行盛大节期和庆典的场所。旧约中的这个“神的圣所”指向了新约中的“教会”；也就是说，神的圣所指的就是教会。我们要聚焦于《诗篇》114篇2节，默想作为神圣所的教会所具有的三个特征，并领受祂所赐的恩典。我祈愿我们的教会能成为这样一个群体。

 

作为神圣所的教会，究竟是怎样的一个群体呢？首先，作为神圣所的教会，是一个蒙受救恩的群体。

 

请看《诗篇》114篇1节：“以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。”在此，诗人回想起出埃及之时，神如何使用摩西将以色列民从埃及人手中救出——那是一个“言语不通”或“野蛮”的民族（正如朴允善所指出的）。换言之，他是在反思神带领祂的子民以色列人离开埃及的拯救作为。神为何带领以色列人离开埃及？祂为何拯救他们？这是因为神爱以色列民，并要信守祂向其列祖所起的誓言。请看申命记 7:7–8：“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数比别民多，原来你们的人数在万民中是最少的；只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”神的救恩完全是在祂的主权之下成就的。因着祂爱以色列人、喜悦他们并拣选他们，祂便将他们从埃及救出来，以实现祂向其列祖所作的应许。

 

在新约时代，教会构成了神真正的子民——即那些领受了神救恩的人。事实上，希腊语中表示“教会”的词 *ekklesia*，是由 *ek*（意为“从……出来”）和 *kaleo*（意为“呼召”）复合而成的。换言之，教会意指那些“被呼召出来”的人。神在创世之前就在基督里拣选了教会。祂按着自己的美意，预定我们作祂的儿女。祂将教会从撒但的国度（喻指埃及）中拯救出来，使教会能赞美祂恩典的荣耀（以弗所书 1:4–5）。因此，每当我们思想神拯救的恩典时，都必须向祂献上赞美；教会必须是一个敬拜的群体。此外，当我们默想神借着耶稣基督所赐予的救恩时，也必须满怀盼望地期待那将在主第二次降临时得以成全的救恩。其次，教会——作为神的圣所——是一个神居住其中的群体。

 

请看诗篇114篇2节：“犹大归祂为圣所，以色列归祂为领土。”正如我们之前所思考的，“神的圣所”是指神在祂子民中间显现并与他们同住的地方。换言之，教会必须经历神的同在，即知晓、感受并亲身经历“神与我们同在”这一事实。特别是在用心灵和诚实敬拜神时，教会必须敏锐地感受到神的同在。此外，在危机与逆境之中，教会更需要深刻地经历神的同在。在今天这段经文的第2节中，诗人回想起犹太人脱离埃及后与神同行的经历（朴允善）。神就在以色列人中间。在出埃及的过程中，神借着云柱和火柱陪伴以色列人；在旷野中，祂住在会幕里与他们同行。神在西奈山借着摩西将律法赐给以色列人（第4节；朴允善）；换言之，神借着祂的话语与以色列人同行。

 

《圣经》约翰福音第1章记载，“道”——即起初与神同在的那一位（第1-2节）——成了肉身，住在我们中间（第14节）。《圣经》称这位住在我们中间的神为“以马内利”（马太福音1:23），意即“神与我们同在”。使徒保罗在哥林多前书3章16节问道：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”我们就是神的殿，神的圣灵住在我们里面。圣灵时刻与我们同在，并使我们这些蒙拯救的人成圣。因此，教会必须是圣洁的。为了向这个黑暗的世界显明主确实与我们同在，教会必须保持圣洁。我们必须过一种分别为圣的生活，建立在“以马内利”的信仰之上——即确信神与我们同在。简而言之，教会是神圣洁的群体。第三，教会——作为神的圣所——是一个彰显神大能的群体。

 

当神将以色列人从埃及救赎出来并领他们进入应许之地迦南时，祂多次彰显了自己的大能。在埃及，神借着十灾彰显了大能；在旷野，祂使水从磐石中涌出，并从天降下吗哪来供养以色列百姓（第8节）。神也在红海边彰显了大能；约四十年后，当百姓临近应许之地迦南时，祂又在约旦河边彰显了大能（第3、5节）。在神的大能面前，海水退去变为干地，水从磐石中涌流而出。诚然，大自然本身也在神的大能面前战栗（朴允善语）。因此，诗人劝勉道：“大地啊，当在主面前，在雅各的神面前战栗”（第7节）。世人目睹神的大能时，理当敬畏神。

 

教会必须彰显神的大能。神的大能就是福音本身。请看《罗马书》1章16节：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”我们的教会必须通过勇敢传扬这福音——即神的大能——来彰显神拯救的大能。神的教会是一个蒙救赎的群体，是神居住的群体，也是一个彰显神大能的群体。我祈愿我们的教会能成为这样一所神的教会。