La iglesia como santuario de Dios [Salmo 114]

La iglesia como santuario de Dios

 

 

 

[Salmo 114]

 

 

¿Cuál considera usted que es la verdadera naturaleza de la iglesia? ¿Qué significa realmente que una iglesia sea una iglesia? Personalmente, al meditar en el libro de los Hechos, descubrí cinco principios presentes en la iglesia primitiva, y deseo que nuestra Iglesia Presbiteriana Victory practique estos cinco principios para que lleguemos a ser una iglesia que verdaderamente lo sea. Estos cinco principios son: (1) una iglesia que ora, (2) una iglesia llena del Espíritu, (3) una iglesia que proclama el Evangelio con valentía, (4) una iglesia a la que el Señor añade creyentes y (5) una comunidad de amor.

 

En el pasaje bíblico de hoy, el Salmo 114:2, el salmista declara: «Judá vino a ser su santuario, e Israel su dominio». Aquí, el salmista se refiere a «Judá» como el «santuario de Dios»; en otras palabras, identifica a Israel como el santuario de Dios. Entonces, ¿qué es el «santuario» de Dios? Es el lugar donde Dios habita en medio de su pueblo y permanece con él. Es un lugar donde la Palabra de Dios está presente y se proclama. Es también un lugar donde el pueblo de Dios se reunía para ofrecer sacrificios, escuchar las palabras del pacto y ofrecer adoración y oración a Dios. Además, era un lugar donde tenían lugar grandes fiestas y celebraciones. Este «santuario de Dios» del Antiguo Testamento apunta a la «iglesia» del Nuevo Testamento; dicho de otro modo, el santuario de Dios se refiere a la iglesia. Centrándome en el Salmo 114:2, quisiera meditar sobre tres características de la iglesia como santuario de Dios y recibir la gracia que Él ofrece. Es mi oración que nuestra iglesia llegue a ser una comunidad así.

 

¿Qué clase de comunidad es la iglesia —el santuario de Dios—? En primer lugar, la iglesia —el santuario de Dios— es una comunidad que ha recibido la salvación.

 

Considere el Salmo 114:1: «Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Jacob de entre un pueblo de lengua extraña». Aquí, el salmista recuerda cómo, en tiempos del Éxodo, Dios utilizó a Moisés para librar al pueblo de Israel de las manos de los egipcios: un pueblo de «lengua extraña» o un «pueblo bárbaro» (como señala Park Yun-sun). En otras palabras, reflexiona sobre la obra salvadora de Dios al sacar a su pueblo, Israel, de Egipto. ¿Por qué sacó Dios a los israelitas de Egipto? ¿Por qué los salvó? Fue porque Dios amaba al pueblo de Israel y tenía el propósito de cumplir el juramento que había hecho a sus antepasados. Observemos Deuteronomio 7:7-8: «No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido el Señor y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto el Señor os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el Señor con mano poderosa, y os ha rescatado de la casa de servidumbre, de la mano del faraón, rey de Egipto». La salvación de Dios se lleva a cabo enteramente dentro de su soberanía. Debido a que amaba a los israelitas, se deleitaba en ellos y los había elegido, los libró de Egipto para cumplir la promesa que había hecho a sus antepasados.

 

En la era del Nuevo Testamento, es la iglesia la que constituye el verdadero pueblo de Dios: aquellos que han recibido la salvación divina. De hecho, la palabra griega para «iglesia», *ekklesia*, es un término compuesto por *ek* («fuera de») y *kaleo* («llamar»). En otras palabras, la iglesia representa a aquellos que han sido «llamados a salir». Dios eligió a la iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo. Según su beneplácito, nos predestinó para ser sus hijos. Él salvó a la iglesia del reino de Satanás —comparado con Egipto— para que la iglesia alabe la gloria de su gracia (Efesios 1:4-5). Por tanto, siempre que reflexionamos sobre la gracia salvadora de Dios, debemos ofrecerle alabanza; la iglesia debe ser una comunidad de adoración. Además, al contemplar la salvación que Dios ha otorgado a través de Jesucristo, debemos también aguardar con esperanza la salvación que se consumará en la Segunda Venida del Señor. En segundo lugar, la iglesia —como santuario de Dios— es una comunidad donde Dios habita.

 

Consideremos el Salmo 114:2: «Judá vino a ser su santuario, e Israel su dominio». Como hemos reflexionado anteriormente, el «santuario de Dios» se refiere al lugar donde Dios está presente entre su pueblo y habita con él. En otras palabras, la iglesia debe experimentar la presencia de Dios, conociendo, sintiendo y encontrándose personalmente con la realidad de que Dios está siempre con nosotros. La iglesia debe percibir especialmente la presencia de Dios mientras le adora en espíritu y en verdad. Además, la iglesia necesita experimentar la presencia de Dios aún más profundamente en medio de crisis y adversidades. En el versículo 2 del pasaje de hoy, el salmista recuerda cómo el pueblo judío, liberado de Egipto, caminaba con Dios (Park Yun-sun). Dios estaba presente en medio de Israel. Durante el Éxodo, Dios acompañó a los israelitas mediante columnas de fuego y de nube, y en el desierto habitó en el Tabernáculo para caminar junto a ellos. Dios dio la Ley a los israelitas a través de Moisés en el monte Sinaí (v. 4; Park Yun-sun); dicho de otro modo, Dios caminaba con los israelitas a través de su Palabra.

 

El capítulo 1 del Evangelio de Juan afirma que el Verbo, que estaba con Dios (vv. 1-2), se hizo carne y habitó entre nosotros (v. 14). La Biblia llama a este Dios que habitó entre nosotros «Emanuel» (Mateo 1:23), que significa «Dios con nosotros». En 1 Corintios 3:16, el apóstol Pablo pregunta: «¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?». Nosotros somos templo de Dios; el Espíritu Santo de Dios habita en nuestro interior. El Espíritu Santo está siempre con nosotros, santificando a aquellos que hemos sido salvos. Por tanto, la iglesia debe ser santa. Para demostrar a este mundo tenebroso que el Señor está verdaderamente presente, la iglesia debe ser santa. Debemos vivir una vida apartada del mundo, fundamentada en la fe en Emanuel: la convicción de que Dios está con nosotros. En resumen, la iglesia es la comunidad santa de Dios. En tercer lugar, la iglesia —como santuario de Dios— es una comunidad que manifiesta el poder de Dios.

 

Dios demostró su poder repetidamente cuando libró a los israelitas de Egipto durante el Éxodo y los condujo a Canaán, la Tierra Prometida. En Egipto, Dios manifestó su poder mediante las diez plagas; en el desierto, hizo brotar agua de la roca e hizo llover maná del cielo para alimentar al pueblo de Israel (v. 8). Dios también desplegó su poder en el mar Rojo y, unos cuarenta años más tarde, en el río Jordán, cuando el pueblo se acercaba a Canaán, la Tierra Prometida (vv. 3, 5). Ante el gran poder de Dios, el mar se abrió para convertirse en tierra seca y el agua brotó a raudales de la roca. Ciertamente, el mundo natural mismo tembló ante el poder de Dios (Park Yun-sun). Por ello, el salmista exhorta: «¡Tiembla, oh tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob!» (v. 7). Todos los habitantes del mundo deben temer y reverenciar a Dios al presenciar su poder.

 

La iglesia debe manifestar el poder de Dios. Ese poder de Dios es el Evangelio mismo. Consideremos Romanos 1:16: «Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree: primero al judío, y también al gentil». Al proclamar con valentía este Evangelio —que es el poder de Dios—, nuestra iglesia debe demostrar el poder salvador de Dios. La iglesia de Dios es una comunidad de redimidos, una comunidad donde habita Dios y una comunidad que manifiesta el poder de Dios. Es mi oración que nuestra iglesia llegue a ser una iglesia de Dios de esta índole.