سأركض نحو كلمة الرب! [مزمور 119: 25-32]

 

سأركض نحو كلمة الرب!

 

 

 

[مزمور 119: 25-32]

 

 

زار أحد الرعاة ذات مرة منزل عضو في الكنيسة في زيارة رعوية. ورغم وجود علامات واضحة تدل على وجود شخص بالداخل، إلا أن الباب لم يُفتح مهما طرق الراعي عليه. وشعوراً منه بالإهانة والاعتقاد بأنه يُتجاهل، ترك الراعي رسالة تقتبس الآية من سفر الرؤيا 3: 20: "هأنذا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي". وفي الأحد التالي، سلم عضو الكنيسة رسالة إلى الراعي بالطريقة نفسها. وعندما اطلع الراعي على الآية المذكورة، انفجر ضاحكاً من قلبه؛ فقد كانت الآية من سفر التكوين 3: 10: "سمعتُ صوتك في الجنة فخفتُ، لأني عريان، فاختبأتُ". ومن خلال قراءة هذه القصة ومشاركتها بابتسامة، يمكننا استخلاص درس قيّم: أهمية تطبيق الكلمة. لقد قرأتُ ذات مرة مقالاً ذكر فيه أحد الرعاة أن أكبر مشكلة تواجه الكنيسة الكورية اليوم هي وفرة الجانب النظري وضعف التطبيق العملي. فعلى الرغم من وفرة المعرفة الكتابية، وكثرة حلقات دراسة الكتاب المقدس في كل كنيسة، وتوفر مجموعة واسعة من الكتب المسيحية الممتازة، إلا أن هناك نقصاً في القوة السماوية. لقد دفعني هذا الأمر لإدراك أنه لكي نختبر تلك القوة السماوية، يجب علينا تطبيق الكلمة. إذن، ماذا يعني تطبيق الكلمة؟ "إذا كان التأمل يتضمن التمسك بالكلمة والسماح لها بأن تتأصل وتؤثر بعمق في أفكارنا وقلوبنا، فإن 'التطبيق' هو عملية تجسيد تلك الكلمة بشكل ملموس في حياتنا". واليوم، وبينما نركز على مزمور 119: 25-32 وعنوان "سأركض نحو كلمة الرب"، أود أن نطبق ثلاثة دروس في حياتنا. كما أريد أن أطرح عليكم تحدياً يتمثل في طلبين للصلاة ودعوة واحدة للالتزام.

 

طلب الصلاة الأول المتعلق بالركض نحو كلمة الرب هو: "يا رب، ساعدني لأفهم كلمتك!"

 

انظروا إلى مزمور 119: 27: "فهّمني طريق وصاياك، فأناجي بأعمالك العجيبة". تأملتُ في كيفية وصف هذا العصر الحالي، فتبادرت إلى ذهني كلمات الآية في إنجيل مرقس 4: 12: "...سَمَاعًا تَسْمَعُونَ وَلاَ تَفْهَمُونَ..." لماذا يُعد هذا العصر عصرًا يفتقر إلى الفهم؟ السبب هو أن هذا العصر يقترب من الشر. لننظر إلى الجزء الأخير من سفر أيوب 28: 28: "...مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ الْحِكْمَةُ، وَالْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ هُوَ الْفَهْمُ." وإذا طبقنا هذا المبدأ في ضوء رسالة يعقوب، نجد أن سبب عجزنا -نحن المسيحيين- عن فهم كلمة الله هو أننا تلوّثنا بالعالم (يعقوب 1: 27). ورغم أنه ينبغي لنفوسنا "البارة" أن تشعر بالضيق والأسى حين نرى ونسمع عن أعمال الفجور واللا قانون في هذا العالم يوميًا (2 بطرس 2: 8)، إلا أننا نفشل في الشعور بذلك الضيق لأننا تلطخنا بأدران العالم. بعبارة أخرى، ولأننا لم نحصّن أنفسنا ضد الانجراف وراء طابع العالم، فإننا نسمع كلمة الله عشرات -بل مئات- المرات، ومع ذلك نعجز عن استيعاب معناها. ويوضح النبي إشعياء سبب هذا الغياب للفهم في سفر إشعياء 44: 18: "لَمْ يَعْرِفُوا وَلَمْ يَفْهَمُوا، لأَنَّهُ قَدْ طُمِسَتْ عُيُونُهُمْ عَنِ الإِبْصَارِ، وَقُلُوبُهُمْ عَنِ التَّعَقُّلِ." لقد عاش كاتب المزمور في النص الذي نتأمله اليوم -المزمور 119- في عصر مظلم، وكان يتوق إلى فهم طريق وصايا الرب (مزمور 119: 27). وبينما كان محاطًا بلا قانونية العالم -يراه ويسمعه ويختبره شخصيًا (2 بطرس 2: 8)- اختار أن يصلي إلى الله بدلاً من السير في طريق اللا قانونية ذاك، فنال استجابة لصلاته (مزمور 119: 26). وبعد أن أودع مستقبله المليء بالتحديات بين يدي الله من خلال الصلاة، تلقى المرتل استجابة إلهية؛ ونتيجة لذلك، أعلن قائلاً: "عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ" (الآية 26). وانطلاقًا من رغبته في فهم كلمة الرب بعمق أكبر من خلال هذه الصلاة المستجابة، سعى لاستيعاب طريق وصايا الرب والسير في دربه، بدلاً من اتباع طرق العالم المتمردة على الشريعة. وما كان السبب وراء ذلك؟ لقد كان رغبته في التأمل في أعمال الرب العجيبة (الآية 27). لقد سعى لفهم نهج وصايا الرب لكي يتمكن من التأمل في جمال كلمة الرب وتذوقه—أي "أعماله العجيبة" (بارك يون-سون).

 

آمل بصدق أن يكون هذا العام عاماً نتذوق فيه جمال كلمة الرب. وبينما نقرأ الكتاب المقدس ونسمعه ونتأمل فيه، أصلي أن يمنحنا الروح القدس البصيرة لنتذوق حلاوة كل آية فيه. كما آمل بشدة أن نتمكن نحن أيضاً من إعلان ما ورد في المزمور 119: 103: "مَا أَلَذَّ كَلاَمَكَ لِحَنَكِي! أَلَذَّ مِنَ الْعَسَلِ لِفَمِي!"

 

أما طلب الصلاة الثاني ونحن نسعى نحو كلمة الرب فهو: "ثبِّتني بحسب كلمتك!"

 

انظر إلى المزمور 119: 28: "ذَابَتْ نَفْسِي مِنَ الْكَآبَةِ. قَوِّنِي [ثبِّتني] حَسَبَ كَلاَمِكَ." في أي ظروف رُفعت صلاة المرتل الثانية هذه؟ لقد صلى إلى الله ليُعضَد بحسب كلمته في وقت كانت فيه نفسه تذوب تحت وطأة القهر والضيق. لقد كانت صرخة لكي يسنده الرب بكلمته بينما كان يعاني من المحنة والشدة (بارك يون-سون)، وبينما كانت نفسه حزينة بسبب المعاناة (كالفن). وبعبارة أخرى، عندما ألمّت به الشدائد ونفدت قوته كالماء، توسل إلى الله أن يمنح القوة لروحه الضعيفة من خلال قدرة كلمته. إن ثقل القلب يجعل روحنا تذوب وتضمحل، تماماً مثل الشمعة التي تذوب وتفقد مادتها. إن قلب النفس التائبة يذوب دموعاً بسبب الخطيئة؛ ومع ذلك، فإن هذه النفس التائبة نفسها قد تشعر بقلبها يذوب أيضاً تحت ضغط المحنة. وفي مثل هذه اللحظات تحديداً، يشعر المرء بدافع لسكب قلبه في صلاة وتضرع إلى الله. ونجد مزيداً من الإيضاح لسياق هذه الصلاة في الآية 25: "لَصِقَتْ بِالتُّرَابِ نَفْسِي". وهذا يشير إلى أن المرتل صلى إلى الله حين كان الأمل يتلاشى من نفسه بسبب تفاهة الأمور الدنيوية. فما هي الصلاة التي قدمها إذن؟ لقد كانت: "أَحْيِنِي حَسَبَ كَلاَمِكَ" (الآية 25). يا لها من صلاة! إنها تنبع من قلب مرنّمٍ أدرك حقاً عذوبة كلمة الله. لقد أدرك أن العالم لا يقدم سوى المرارة؛ لذا، وحتى حين كان الأمل يتلاشى وسط الضيقات والشدائد وعبثية العالم، ثبّت رجاءه في كلمة الله. والسبب في ذلك هو إيمانه بأن كلمة الله وحدها قادرة على إحياء نفسه الضعيفة والفاقدة للأمل ومنحها القوة.

 

أنا أؤمن بقوة كلمة الله. وأؤمن بأن لكلمة الله القدرة على رفع نفوسنا الراكدة والمحبطة؛ فكلمة الله بحد ذاتها حية وفعّالة (عبرانيين 4: 12). وحتى لو أصابنا التعب وانهارت قوانا أثناء خدمة الكنيسة —أي جسد المسيح— فيجب علينا التمسك بالوعد الوارد في متى 16: 18: "أنا أبني كنيستي...". علينا أن نستمد القوة لقلوبنا من تلك الكلمة الموعودة؛ فمن خلال ذلك الوعد، يرفعنا الرب ويمكّننا من خدمة كنيسته بأمانة. ونحن نختبر في حياتنا حقيقة ما جاء في الأمثال 24: 16: "لأَنَّ الصِّدِّيقَ يَسْقُطُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيَقُومُ...". إن صلاتي الحارة هي أن يكون العام المقبل عاماً نزداد فيه قوةً بفضل وعود الرب. ومثل المرنّم، حتى حين تذوب قلوبنا ونفوسنا كالماء بسبب الضيقات والمعاناة في هذا العالم الزائل والعبثي، ليتنا نختبر نعمة وضع رجائنا في كلمة الله وحدها، ونشهد قوتها في اللحظات التي نكون فيها في أقصى درجات ضعفنا.

 

أحد التطبيقات العملية للركض نحو كلمة الله هو اتخاذ هذا القرار: "سألتزم بكلمة الله".

 

كيف التزم المرنّم بالكلمة؟ يمكننا النظر في ثلاث طرق:

 

(1) اختار المرنّم طريق الأمانة.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 119: 30: "اخْتَرْتُ طَرِيقَ الْحَقِّ (الأمانة)؛ جَعَلْتُ أَحْكَامَكَ أَمَامِي". ورغم أن دروباً عديدة من عدم الأمانة كانت ماثلة أمامه، إلا أن المرنّم لم يخترها. ولذا، فهو يصلي إلى الله قائلاً: "أَبْعِدْ عَنِّي طَرِيقَ الْكَذِبِ..." (الآية 29). يا تُرى، ما نوع الخيارات التي نتخذها نحن في حياتنا؟ يتلخص الأمر في أحد خيارين: طريق الحق أو طريق الباطل. ومع ذلك، فإن الواقع المؤسف هو أن الكثير جداً من المسيحيين يخلطون بين طريق الحق وطريق الباطل؛ إذ يظنون خطأً أن طريق الباطل —الذي اختاروه ويسيرون فيه— هو طريق الحق، بل ويعتبرون الكذب حقاً. إن كلمة الله واضحة؛ وعلاوة على ذلك، فإن سبب اختيار الناس لطريق الباطل —حتى حين يكونون قادرين على تمييزه عن طريق الحق— هو أنهم فقدوا القدرة على اختيار طريق الحق. لقد اختار صاحب المزمور —الذي أدرك كلمة الله وذاق حلاوتها واختبر البنيان من خلالها— طريق الأمانة، وجعل ذلك الطريق معياراً لحياته (الآية 30). وعلينا نحن أيضاً، على غرار صاحب المزمور، أن نختار طريق الأمانة ونلتزم بالسير فيه.

 

(2) تمسّك صاحب المزمور بكلمة الرب تمسّكاً وثيقاً.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 119: 31: "لَصِقْتُ بِشَهَادَاتِكَ. يَا رَبُّ، لاَ تُخْزِنِي". لماذا نواجه نحن المسيحيين الخزي أمام أهل العالم؟ السبب هو أننا لا نعيش وفقاً لكلمة الله. فعلى سبيل المثال، نعاني من الخزي لأننا نسلك سلوكاً مخادعاً بدلاً من اختيار طريق الاستقامة (الآيتان 29-30). وبالمثل، عندما نفشل في عيش حياة الطاعة لكلمة الله، فإننا نواجه الخزي حتماً أمام العالم. ورغبةً منه في تجنب هذا الخزي، تمسّك صاحب المزمور بقوة -أي التصق التصاقاً وثيقاً- بكلمة الرب (بارك يون-صن). وبعبارة أخرى، ظل مرتبطاً بكلمة الله بأمانة. وعندما نقترب نحن أيضاً، مثل صاحب المزمور، أكثر فأكثر من كلمة الرب، نصبح قادرين على الابتعاد عن الباطل.

 

(3) عزم صاحب المزمور على الركض في طريق وصايا الرب.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 119: 32: "فِي طَرِيقِ وَصَايَاكَ أَرْكُضُ، لأَنَّكَ تُرَحِّبُ قَلْبِي". لقد اختار صاحب المزمور طريق الاستقامة وفضّله على طريق الباطل، وتمسّك بكلمة الرب تمسّكاً وثيقاً. وإذ كان واثقاً من أن الرب سيُرحِّب قلبه (أي يوسّعه)، أعلن أنه سيركض في طريق وصايا الرب. وهنا، تشير كلمة "أركض" إلى حركة مركزّة ومستقيمة تتسم بسرعة نسبية وحماس. فالرب يزيد من رحابة قلب من يركّز على كلمته ويركض نحوها (على سبيل المثال، انظر 1 ملوك 4: 29). ما الذي مكّن صاحب المزمور من الركض في طريق وصايا الرب؟ السبب هو أن الرب قد حرّر قلبه (المزمور 119: 32).

 

علينا أن نركض نحو كلمة الرب. وللقيام بذلك، يجب أن نصلّي إلى الله. يجب أن نطلب من الله بإخلاص أن يساعدنا على فهم كلمته. كما يجب أن نصلّي لكي يثبّتنا وفقاً لكلمته. وبينما نصلّي بهذه الطريقة، يجب أن نلتزم بكلمة الرب. علينا أن نكرّس أنفسنا لاختيار طريق الأمانة، وأن نسعى جاهدين للتمسّك بكلمته والسير في دروب وصاياه. وإنني أصلي لكي نجد في أنفسنا -أنا وأنت- مثل هذه الصلاة وهذا الالتزام.