蒙神祝福的人 [诗篇 115篇]

蒙神祝福的人

 

 

 

[诗篇 115篇]

 

 

在今天的清晨祷告会上，我默想了《歌罗西书》1章6节：“这福音传到了你们那里，正如在普天之下，福音也在不断结果、增长——就像自从你们听见福音并真正领悟神恩典的那一天起，它在你们中间所做的那样。”通过默想这节经文，我领悟到：从我们听闻福音并真正领会神恩典的那一刻起，我们的生命中就必然会有“果子”结出。我明白到，随着我们对这恩典的理解在深度、广度和丰盛度上不断加深，我们应当在各样善事上结果子（第10节）。那么，神赐予你我的伟大恩典究竟是什么呢？使徒保罗指出：“我们在爱子里得蒙救赎，罪得赦免”（第14节）。在神赐予我们的众多宏大恩典中，我特别思想了救赎——即罪得赦免。一想到罪的问题已在耶稣里得到解决，我的心中便充满了无比的感恩。

 

对于你我这些已经并继续领受这恩典的人，《诗篇》115篇15节宣告道：“你们蒙造天地的耶和华赐福。”经文确证了我们是蒙神祝福的人。的确，你我都是蒙神祝福的人——领受了浩大、非凡的祝福。我们领受了神的爱，蒙祂拣选与预定，并借着耶稣的死与复活获得了永生——这是何等巨大的福分啊！最重要的是，因为一切福分的源头——耶稣——是我们的主并与我们同在，我们不禁数算恩典，并由衷感叹：“我真是一个蒙福的人。”那位赐下如此丰盛恩典的主，祂爱我们并与我们同在，这一事实促使我们宣告：我们是已经并继续蒙神祝福的人。在今天这段经文中，诗人指明以色列民就是那些领受神祝福的人。诗人为他们献上了这样的祝福祷告：“愿耶和华叫你们和你们的子孙，日见加增”（第14节）。想到这篇祷告，我不禁想起我们教会金执事的长孙女乔伊（Joey）；我记得她母亲曾提到，“Joey”这个名字的意思是“神使之加增”。诗人在此处所献上的关于加增与繁荣的祷告，是为以色列民在人数上的增长而祈求——这既涵盖了当代人，也涵盖了他们的后代（朴允善）。这一点在第16节中清晰可见：“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”诗人之所以能满怀信心地为以色列的加增献上祷告，是基于这样一个真理：全能的神是赐福者，且祂已将大地赐予人类，并吩咐他们生养众多（朴允善）。

 

那么，究竟什么样的人能领受神这种“加增”的祝福呢？我想结合今天的经文，谈谈三点。

 

首先，那些领受神繁荣祝福的人，是归荣耀给神的人。

 

请看诗篇115篇1节：“耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”在撒母耳记上15章12节，我们看到扫罗王——他曾违背神关于彻底灭绝亚玛力人的命令——在军事胜利后于迦密立了一座纪念碑。这揭示了什么？这表明他将胜利归功于自己，而非归功于神。扫罗王建造纪念碑是为了纪念自己的功绩；他并未将战胜亚玛力人视为神的恩典，而是看作自己的成就。扫罗曾一度谦卑，自视为微不足道之人，但在作王后却变得狂傲；他违背了神的命令，非但没有认识到自己的罪并悔改，反而立碑为自己攫取荣耀。鉴于此，我们必须更加重视《诗篇》115篇1节中那位诗人祷告的深意：“耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”简而言之，这篇祷告表明诗人拒绝将唯独属于神的荣耀归给自己或以色列百姓。他在向神呼求时，两次重复“不要归与我们”这一短语，以此坚决拒绝窃取神的荣耀。他渴望将荣耀单单归给神。在祷告中，他切切盼望唯独神能得着荣耀。诗人为何想要将荣耀单单归给神呢？原因在于主的慈爱与信实（第1节）。学者德里奇（Delitzsch）指出，《诗篇》115篇（即今日的经文）是以色列人在与外邦敌人的战争中寻求神帮助时所作的祷告（朴允善）。若情况确实如此，那么诗人是在祈求：在与外邦敌人的冲突中，当神信守因爱以色列百姓而许下的拯救应许并采取行动时，愿荣耀单单归给神。诗人祈求神凭着祂的慈爱与信实，赐予以色列百姓战役的胜利；他渴望唯独神得着荣耀。然而，如果以色列战败，而崇拜偶像的外邦人（第4–8节）获胜，会发生什么呢？外邦人会嘲笑以色列百姓，问道：“他们的神在哪里呢？”（第2节）。由于诗人一心寻求神的荣耀，他不愿这荣耀受到遮蔽。因此，他祈求神在战争中彰显祂的慈爱与信实，将以色列百姓从外邦敌人的手中拯救出来，并赐予他们胜利。在献上这篇祷告时，诗人承认了神的主权：“我们的神在天上，都随自己的意旨行事”（第3节）。神既可能赐予以色列百姓战争的胜利，也可能选择不阻止他们的战败。神之所以不阻止战败，原因之一可能是为了管教百姓那不肯悔改的罪。归根结底，诗人祷告蒙应允，在于神完全按祂的旨意行事；换言之，战争的胜负取决于神的主权。

 

那些领受神祝福的人，正是将荣耀归给主——即一切祝福之源——的人。他们无意将荣耀据为己有，因为蒙神祝福的人所寻求的，唯独是祂的慈爱与真理。在蒙神赐福之人的心中，唯有对主慈爱与真理的全然倚靠；因此，当祷告蒙应允时，他们能认出这是神的作为，并将荣耀单单归给祂。在此，“祷告蒙应允”并不一定意味着我们得到了自己所求的；神是按祂主权的旨意来回应的。所以，即便回应不符合我们的愿望，蒙神祝福的人仍会将荣耀归给祂，因为他们在神主权运行的作为中，亲身经历了祂的慈爱与真理。因此，若我们——连同我们的子孙后代——渴望领受神赐予的兴盛之福，就必须将荣耀单单归给祂。愿我们在向神祷告、全然倚靠祂的慈爱与信实时，神的荣耀能显明在你我的生命之中。

 

其次，领受神兴盛之福的人，是那些倚靠祂的人。

 

第三，那些从神那里领受繁荣祝福的人，就是敬畏祂的人。

 

请看《诗篇》115篇13节：“凡敬畏耶和华的，无论大小，祂都要赐福给他们。”敬畏神——即对神怀有虔诚敬畏之心——的人，即使在战乱之时也不惧怕仇敌。这是因为全能的神——那位赐予胜利的神——会帮助、保护祂的子民，并带领他们得胜。相反，他们敬畏的是神。神将繁荣的祝福赐予这样的人。在《申命记》6章1至2节中，我们看到以色列人在进入应许之地迦南之前，神通过摩西赐给他们诫命、律例和典章（第1节）。神的心意是什么呢？请看《申命记》6章2节：“好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守我所吩咐你的一切律例、诫命，使你的日子得以长久。”神赐下这些诫命、律例和典章，是为了让以色列人一生都敬畏祂。那么，圣经怎么说呢？如果以色列人——连同他们的儿女和后代——听从并谨守遵行这些诫命、律例和典章，会发生什么事？请看《申命记》6章3节：“以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地享福，人数极其增多，正如耶和华——你列祖的神所应许你的。”我祈愿，当我们归荣耀给神并日益倚靠祂时，神这繁荣的祝福也能丰丰富富地临到我们每一个敬畏祂的人的生命中。