我的产业 （诗篇 119:56）

我的产业

 

 

 

“我所以有这福气，是因我守了你的训词”（诗篇 119:56）。

 

 

在新的一年伊始，当我们在胜利长老会（Victory Presbyterian Church）参加韩语崇拜时，我们会唱福音诗歌《我的一切，我的产业》（My Being, My Possession）的第二节作为开会诗歌。听到“我的产业”这一词组时，人们很容易联想到物质财富；然而，今天的经文揭示了“我的产业”所包含的另一层含义。具体而言，“我的产业”被定义为“遵守主的训词”。

 

诗人并未声称仅仅“知晓”主的训词就是他的产业；相反，他将“遵守”这些训词视为自己的产业。这表明诗人过着顺服主诫命的生活——一种将神的话语内化并体现在其生命品格中的生活。审视诗人这种活出神话语的生命——特别是在第49至51节的语境下——我们可以发现三个关键特征：

 

首先，诗人过着不忘记主所赐应许的生活。

 

请看诗篇119篇49节的上半部分：“求你记念向你仆人所应许的话……”诗人为何渴望神记念那向他所说的话呢？这是因为神所应许的话语给了他盼望（第49节）。默想这段经文，让人联想到罗马书4章18节所描述的亚伯拉罕。他之所以能在“无可指望”之时仍存盼望，是因为他记住了神的应许——“你的后裔将要如此”（第18节）——并深信主必成就这应许（第21节）。换言之，一种由应许的话语所驱动的生活，正是活出神的话语并使主的话语真正成为自己产业的秘诀。

 

其次，诗人在主的话语中找到了安慰。请看诗篇119篇50节的前半部分：“这是我在患难中的安慰……”当我们面临极深的痛苦，以至于无人能给予安慰——或者当我们处于一种不由自主地想要拒绝他人安慰的状态，只能独自挣扎、流泪并恳求主亲自安慰时——祂会借着祂应许的话语使我们复苏。对我而言，最大的安慰源自“五饼二鱼”神迹（约翰福音6:1–15）中所蕴含的应许。每当我因绝望而跌倒崩溃、无人能将我扶起，且因灵性光景无法接受他人安慰之时，那应许总能使我复苏（诗篇119:50）并重新站立，让我过上一种像不倒翁那样总能重新振作的生活。诗人之所以能在应许的话语中找到安慰，是因为他亲身经历了这话语所带来的复苏。当我们过着借神的话语经历这种灵性复苏的生活时，顺服神的话语便自然而然地成为我们生命中不可或缺的一部分。第三，诗人过着一种从未偏离主话语的生活。

 

请看诗篇119篇51节的后半部分：“……我没有偏离你的律法。”即使面对狂傲之人的严厉嘲讽，诗人也未曾离弃主的律法。反思这一原则，不禁让人想起约翰福音6章68节的话语。当许多门徒因耶稣的教导过于艰难而离弃祂、不再跟随祂时（约翰福音6:66），耶稣问那十二个门徒：“你们也要去吗？”（67节），使徒彼得回答道：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（68节）。这是何等美好的告白！如今，许多基督徒因觉得主的话语太难或难以置信而离弃主和祂的教会。由于未能像彼得那样亲身体验“永生之道”，他们转而听从撒但那短暂且虚假的“福音”，却不愿听从那赐予永生的基督福音。现实情况是，即便是牧师和教会成员，也往往宣讲并聆听“今生的话语”，而非“永生的话语”。然而，无论身处何种境地或他人如何言说，诗篇作者始终坚守主所应许的话语，不为其他言论所动摇。他之所以能保持坚定，是因为主应许的话语在绝望中赐予他希望，并在患难中带给他安慰与复兴。这些事实教导我们什么呢？那就是我们必须不断前行，将自己的生命——即那些已成为神话语之体现并真正属于我们自己的生命——献给主，在敬拜中呈献给神。在主日于神的殿中献上供物，并不单单意味着将“属于我的东西”交给神；相反，我们应当在周一至周六的生活中，时刻铭记神的应许、从中汲取安慰并坚守这些应许，以此状态来参与敬拜。换言之，我们必须过一种受应许之话语引领的生活，然后在主日来到神的殿中，将我们的生命（已体现了那话语的生命）以及发自内心的赞美、祷告、奉献和虔诚聆听，一并献给主。当我们这样做时，我们的生命便会成为神所悦纳的馨香祭物。