“我要一生祷告” [诗篇 116:1-12]

“我要一生祷告”

 

 

 

[诗篇 116:1-12]

 

 

承蒙神的恩典与大家的体恤，我度过了为期两个月的休假。期间，我用了大约五周时间访问韩国——这既是探访，也是我通过Cyworld主页开展的网络事工的延伸——并经历了许多由神亲自安排与允许的宝贵相遇。通过这些相遇，神不仅让我看到了他们眼中流淌的泪水，更让我看见了他们内心深处隐藏的泪水。他们的心中承载着痛苦、创伤、煎熬与苦难。尽管无法完全参透神的旨意，他们却在痛苦与磨难中，凭着一份朦胧的信心坚持着。他们饱受世俗的冲击，面对着沮丧与挫折，却依然仰望作为我们盼望的主，一天一天地生活着。我遇见了那些受疾病或往日创伤折磨的人，也遇见了正面临现实困境的人——无论是婚姻的冲突与不和、育儿的难题，还是工作中的挑战。我还看到了那些对不确定的未来感到焦虑的年轻人。难道仅仅如此吗？我们每个人恐怕都背负着无数难以言表的艰难困苦。神为何让我遇见这些人呢？我感到，祂或许是想让我领悟祂的心肠——即父神的心肠。虽然我曾与其中一些人分享过这些感受，但我相信，神引领我与那些流泪的人相遇，是为了让我能看见父所看见的，听见父所听见的。在神的恩典下于韩国完成这项事工并返回美国后，我在读经时——特别是在读到《路加福音》6章21节后半部分时——领受了一个关于“哀哭之人”的盼望信息。这盼望的信息正是：“你们哀哭的人有福了。”为何哀哭的人有福呢？因为哀哭的人将要喜笑（21节）；因为神必安慰哀哭的人（24节），并赐给他们极大的赏赐（23节）。

 

在韩国享受了神所赐的恩典约五周之后，我回到了美国；不久，我又在岳父家中逗留了一周。既然我能做的有限，便只是陪伴在饱受病痛折磨的岳父身边：我向神献上赞美，为他诵读圣经，并为他祷告。正是在那段时间——具体来说，是在中秋节假期带公婆去看家庭医生时——我们确诊了岳父患有肺癌。与此同时，我们教会的一位执事因癌症手术正在住院；另一位执事的妹妹也因癌症手术在医院治疗，而我们教会副牧师的母亲同样接受了癌症手术。朋友们，当我们想到那些遭受疾病与痛苦折磨的人时，该做些什么呢？当我们挂念这些亲人时，又该如何回应呢？

 

我在《诗篇》116篇2节找到了答案：“我一生一世要呼求祂。”今日经文中的诗人向神立下这样的心志：“神啊，我要一生一世向祢祷告。”简而言之，他立志要恒切祷告。他为何立志终身祷告呢？因为神垂听了他的祷告（1-2节）。你是否真心相信神是垂听你祷告的那一位？当你因受苦向祂呼求时，你是否真心相信祂会侧耳倾听你的恳求？在韩国期间，我结识了一对夫妇——丈夫是长老，妻子是资深女执事——他们极其忠心且尽责地服事教会。我从他们的儿子那里得知，这位长老的癌症复发了，而女执事在接受脑肿瘤手术后身体状况堪忧，于是我前去探望他们。第一次探访时，我看到女执事眼中泛着泪光。我为她向神祷告，祷告时，她不断地应和着：“阿们，阿们。”我曾承诺在返回美国前再次探望他们，因此在那个星期六，我又去了他们家中。当时他们夫妇都在，交谈一番后，我提议我们一同赞美“我们良善的神”。那时，当我起身准备祷告时，那位长老拉住我的腿，提议我们坐着祷告。于是，我们三人围坐成一圈，手拉着手，向神祷告。即便在那种情况下，那位女执事仍热切地回应道：“阿们，阿们。”朋友们，今天这段经文中的诗人是满怀信心的。他坚信神是那位垂听并应允祷告的主。因此，当他遭遇“患难愁苦”（第3节）并面临“极大的困苦”（第10节）时，他向神发出了呼求。他所面对的患难、愁苦与极大的困苦是如此深重，以至于他已处于生死攸关的十字路口。正因如此，他提到了“死亡的绳索”和“阴间的痛苦”（第3节）。在这样的境况下，他向神呼求。换言之，当诗人徘徊在生死边缘时，他向神发出了呼求。

 

如果我们也站在同样的生死十字路口，你认为我们会如何向神祷告呢？你会想象我们向祂献上怎样的恳切祷告呢？诗人是这样向神祷告的：“那时，我便求告耶和华的名，说：‘耶和华啊，求你救我！’”（第4节）。他向神呼喊：“救我！”（第4节）。当他这样做时，神垂听了他的祷告，不仅拯救了他（第6节），还赐予他心灵的平安（第7节）。关键在于：即使面对生死的十字路口，那些在祷告中仰赖神的基督徒，仍能享有神所赐的救恩确据与心灵平安。正因如此，他们能唱出《赞美诗》第470首：“（第一节）有时享平安如江河平稳，有时遭忧伤如波浪翻腾；无论何环境，主已教导我：‘我心灵得安宁，我心灵得安宁。’（副歌）我心灵得安宁，得安宁，我心灵得安宁。”此外，神厚待了诗人（第7节），并赐予他丰盛的恩典（第12节）。在经历了这丰盛的恩典后，诗人问道：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩呢？”（第12节）。我们是否真正领悟并理解了神赐予我们的所有恩典？我们是否把握了那恩典的丰盛——即那位垂听我们祷告，并赐予我们“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（以弗所书3:20）之神的恩典？如果我们对这丰盛的恩典哪怕只有一点点的理解，我们又该如何回应呢？正如诗人一样，我们必须立志“一生祷告”，并将这一决心付诸行动。那些尝过祷告真谛的人，必然会委身于祷告，并像诗人那样下定决心，终其一生坚持祷告。

 

我相信，我们所遭遇的患难、苦难和忧愁是必要的，因为它们促使我们去祷告。更具体地说，正如今日经文第6节所暗示的，我们需要在这些试炼中成为“愚拙人”。在这里，“愚拙人”意味着“敞开”——即敞开心扉，将自己交托给神，而不是倚靠自己的智慧（朴允善语）。我们需要学习敞开心扉并将一切交托给神的功课，即便是在面对痛苦境遇之时。我之所以持这种观点，是因为人的本性很少倾向于倚靠神，或通过祷告将一切交托给祂。当面对患难、苦难和忧愁时，我们的天然本性往往是倚靠自己的智慧并向他人寻求帮助。然而，那些在此时刻敞开心扉并信靠神的人——认识到“人都是说谎的”（第11节）——会单单倚靠那位满有恩典、怜悯、信实与公义的神，并向祂发出恳求（第5节）。我们也必须在患难、苦难和忧愁中学会谦卑（第6节）。通过这些试炼，我们不仅被呼召去敞开心扉、将一切交托给神，还要在祂面前谦卑自己。诗人宣告说，当他“落到卑微地步”时，神拯救了他（第6节）。的确，我们必须在生活中的逆境、艰难、苦难与忧伤面前，在神面前谦卑下来。换言之，在这些艰难痛苦的境遇中，我们必须谦卑自己，俯伏敬拜，并切切寻求神。当诗人这样做时，神赐予了他怎样的恩典呢？请看第8节：“你救了我的命免了死亡，救了我的眼免了流泪，救了我的脚免了跌倒。”他经历了救恩的恩典；当诗人在患难与苦难中谦卑俯伏、向神恳求时，神将他从死亡、眼泪和跌倒中拯救了出来。难道你不想也经历这救恩的恩典吗？