“主啊，你何时安慰我？” [诗篇 119:81–88]

“主啊，你何时安慰我？”

 

 

[诗篇 119:81–88]

 

你是否曾感到自己已到了忍耐的极限？你是否曾向神祷告，问道：“我还要忍受这苦难多久？”当我们面对的痛苦与逆境迟迟不退时，我们的耐心往往会逐渐耗尽。在那些时刻，我们常向神呼求：“还要多久？”这正是《诗篇》119篇作者的经历。他切慕神的话语，渴望神的拯救；然而，当他等待祷告的回应却迟迟不见动静时，他祷告道：“我因盼望你的话，眼睛失明，说：‘你何时安慰我？’”（第82节）。今天，我们要围绕这段经文及“主啊，你何时安慰我？”这一主题，来思考“忍耐的极限”与“忍耐的挑战”，并从中汲取教训。

 

首先，让我们来思考忍耐的极限。请看《诗篇》119篇81至82节：“我心渴想你的救恩，仰望你的应许。我因盼望你的应许，眼睛失明，说：‘你何时安慰我？’”诗人感到疲惫不堪，身心俱疲。这是为什么呢？因为他正遭受仇敌的迫害（第84节）。这些仇敌是谁呢？他们是“不遵行你律法”的骄傲人（第85节）。他们“无故”迫害诗人（第86节），并挖坑（设陷阱）要害他（第85节）——换言之，他们图谋害他。他们甚至“几乎”将他除灭（第87节）；他们“差一点”就要了他的命（第87节）。在如此危急的境况下，诗人切慕主的救恩（第81节）并仰望神的话语（第82节），然而，他似乎尚未经历神的拯救或应许的应验。因此，他感到疲惫（精疲力竭）（第81节）且心力交瘁（第82节）。

 

我们也会像这位诗人一样，经历精疲力竭和疲惫不堪的时刻。有时，我们会感到身心俱疲——因为无论我们多么恳切地呼求神将我们从痛苦的境遇中拯救出来，祂似乎都未予回应，而我们的处境却每况愈下。在这样的时刻，最大的危险便是灰心丧气。当处境极其艰难痛苦，而神似乎保持沉默、局势又不断恶化时，我们可能会咬牙坚持直到极限；在这种精疲力竭的状态下，我们很容易陷入沮丧甚至绝望之中。尤其是当那些狂傲的敌人嘲讽我们说“你的神在哪里？”（诗篇42:10）时，我们特别容易灰心。当神的审判似乎迟迟不来时，我们也可能深感沮丧，不禁像诗人那样质问：“你何时惩罚那些狂傲的敌人？”（第84节，《当代韩语译本》）。那么，我们该怎么办呢？当我们因祷告和满怀希望地等待神的拯救却迟迟未见回应，导致内心焦虑、灰心丧气时，该怎么办？当我们苦苦等待却感受不到神的安慰，以至于像诗人那样呼喊“主啊，你何时安慰我？”时，又该怎么办？这正是关于“忍耐”的挑战。

 

其次，让我们来思考这一关于忍耐的挑战。

 

当我们因切盼主的拯救而感到疲惫时（第81节，《当代韩语译本》），该怎么办？当主的安慰迟迟不至，当我们因等待祂应许的实现而望眼欲穿（第82节，《当代韩语译本》），并觉得自己变得“毫无用处”时（第83节，《当代韩语译本》），该怎么办？当那些不遵守主律法的狂傲之徒无故迫害我们、设下陷阱企图陷害我们，而神对他们的审判却迟迟未降临时（第84-86节），我们又该怎么办？即便我们遭遇“几乎丧命”的境地（第87节），我们该当如何？面对这种考验耐心的时刻，我们又该如何回应？纵使我们在切盼主施行拯救的过程中感到疲惫，仍须“仰望祢的话语”（第81节），因为“祢的命令尽都信实”（第86节）。此外，即便我们在等候主应许的话语得以成就时感到精疲力竭（第82节），仍不可“忘记祢的律例”（第83节）。纵使狂傲的仇敌无故逼迫我们，甚至将我们逼至生死边缘，我们仍不可“离弃祢的训词”（第87节）。当我们这样做时，便会“照祢的慈爱”得着复苏（重获生命，第88节），并继续谨守主的律法（第88节）。

 

神长久的忍耐——即祂延迟介入——绝非漫不经心的举动。神等待的每一刻都未曾虚度，而是被用于最宝贵的旨意之中（朴允善语）。尽管从我们的视角来看，神的拯救、安慰与帮助似乎有所延误——促使我们不禁发问：“主啊，祢何时安慰我？”“主啊，祢何时帮助我？”或“主啊，祢何时搭救我？”——但在这些时刻，我们绝不可忘记主信实的命令，也不可停止信靠祂的话语；我们决不能离弃那话语。当主所定的时刻来临时，祂必拯救我们；信实的主定会成就祂向我们所作的应许。我们要持守这得救的确据，凭着信心与盼望，在患难与逼迫中坚忍到底。即便感到已达忍耐的极限，也不可灰心丧志；相反，我们当定睛仰望主——我们真正的盼望——切切渴慕祂，并愈发珍视祂的话语。愿圣灵——那位安慰者——借着神那活泼有力的话语，赐予我们安慰。