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«¡Afirma mis pasos en tu Palabra!» [Salmo 119:129–136]

«¡Afirma mis pasos en tu Palabra!»       [Salmo 119:129–136]     Creo que recorrer fielmente un único camino hasta el final es imposible sin la gracia de Dios. Esto se debe a que, sin su gracia, somos propensos a caer en diversos caminos engañosos de la vida en lugar de continuar fielmente por una sola senda. Nuestros pasos requieren cierta firmeza: una firmeza que nos permita recorrer ese camino con serenidad y determinación. Al caminar por la senda estrecha hacia el Gólgota —el camino que el propio Señor recorrió—, debemos afirmar nuestros pasos cada vez con mayor solidez. Por tanto, no debemos dejarnos desviar por los caminos anchos que se extienden ante nosotros.   En el Salmo 119:133, el salmista ora a Dios: «Afirma mis pasos en tu Palabra, y que ninguna iniquidad se enseñoree de mí». Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre dos puntos bajo el título «¡Afirma mis pasos en tu Palabra!»: (1) ¿Por qué debemos afirmar nue...

“求你使我的脚步在你的话语中坚定!” [诗篇 119:129–136]

使我的脚步在话语定!”

 

 

[ 119:129–136]

 

 

我相信,若有神的恩典,人是不可能忠心地走完路直到点的。是因,若的恩典,我很容易在生活中入各满诱惑的歧途,而无法在正道上忠心前行。我的脚步需要一定的力量——一而果地走下去的力量。行走在通往各各他的窄路上——也就是主自走的那路——,我须让自己的脚步更加定。因此,我们绝不可被眼前那些宽阔的道路引而偏离正途。

 

119:133 中,人向神祈:“求使我的脚步在话语定,不任何罪制我。”以此核心,我想以“求使我的脚步在话语定!”为题,探讨两点:(1) 须让脚步在主的话语定?以及 (2) 们该如何脚步在主的话语定?

 

首先,须让脚步在主的话语定?

 

原因有二。

 

(1) 须让脚步在主的话语定,好叫罪无法制我

 

时会辖制我呢?未能主的话语谨记在心这种生。 119:11:“我藏在心里,免得我得罪。”在这个违背神命的代,我们发现——甚至在我自己身上——有一轻视神的话语、未能铭记于心的向。其后果便是犯罪。我们难免陷入罪中,因若不神的话语珍藏在心里,我便任由那充罪性的主宰自己,而不是神的话语来掌管生命。这绝应当。我不可再容制我;相反,我须将神的话语珍藏在心里,让它来掌管我的生活。我更加热爱主的命,努力遵守。因此,我须将脚步定地立在主的话语之上。

 

(2) 之所以必须将脚步定地立在主的话语之上,是他人的迫中得蒙拯救。

 

看今天的文——《篇》119134:“求救我离人的欺,我要遵守训词。”们寻服神的话语时,所面力是一项宝贵试验,能明我是否定地站立在神的话语之上。如果我们没有在神的话语上扎根基,这种压力可能致我离弃神的话语,向世界妥得罪神。然而,如果我们坚定地站立在神的话语之上,施加于我力便成了契机,使我的脚步能更固地扎根于神的话语之中。正是神的救恩之所在。迫无疑是一救恩,但在迫之中得着力量、能更定地站立在主的话语之上,同也是神的救恩。

 

其次,我们该如何脚步定地立在主的话语之上呢?《篇》119129136提供了三个关

 

(1) 脚步定地立在主的话语之上,我单纯”的人。

 

看第130:“的言一解,就出亮光,使愚人通。”里的“愚人”(或单纯的人”)指的是那些在神面前有二心、一心一意求尊神的信徒(太福音》11:25;《篇》27:4)(朴允善)。神的话语这样的人,悟性便之而;有了这种悟性,我就能脚步定地立在主的话语之上。

 

(2) 脚步定地立在主的话语之上,我须张大口,因渴慕而急切喘息。

 

看《篇》119131:“我口而喘,因我切慕的命令。”正如人因若无空便命而急切喘息,人也切慕神的命,深知若,自己必亡(朴允善)。地展了我们应当如何切地渴慕主的话语。我需要口切慕神的;必到,若不,我便死亡。因此,了存活,我切慕神的。我们应当怀乎生死的迫感去——即意到我的生存全系于此。

 

(3) 脚步定地立在主的话语上,我须谨奇妙的法度。

 

119:129:“的法度奇妙,所以我心守。”守主的命,是因身体到了神法度的奇妙。他自己的脚步定地立在主的话语上。我呢?如果我经历话语的奇妙,就更加努力地。然而,若我未能经历这种奇妙,便守神话语的事上得懈怠。像人那,我甚至可能不再主的话语(第135)。果,因未能守神的命,我们会使那些命之人的眼中流下水(第136)。我们绝不能继续这样。我须经历话语的奇妙。我更丰盛、更深刻地经历赐给那些话语之人的恩典(第132)。因此,我须将脚步定地立在主的话语上。

 

须将脚步定地立在主的话语上。我须这样做,以确保罪制我。我也必须将脚步定地立在主的话语上,离那些背神话语之人的迫。此,我单纯的人那;必须怀一尊神的心,切慕主的话语。此外,我须张大口,汲取神的话语持生命。我祈愿我都能守神奇妙的,使我的脚步定地立足于主的话语之上。


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