기본 콘텐츠로 건너뛰기

지금도 하나님 우편에서 주님께서는 나 같은 죄인의 무지에 대한 긍휼로 ‘아버지, 제임스를 사하여 주옵소서 …  제임스를 사하여 주옵소서 …’하고 끊임없이 반복하며 선제적 용서 기도를 하고 계십니다.

  지금도 하나님 우편에서 주님께서는 나 같은 죄인의 무지에 대한 긍휼로 ‘ 아버지 , 제임스를 사하여 주옵소서 …   제임스를 사하여 주옵소서 …’ 하고 끊임없이 반복하며 선제적 용서 기도를 하고 계십니다 .   [ 선제적 용서 기도 : 가해자들이 잘못을 뉘우치거나 용서를 구하기도 전에 , 예수님은 십자가 형틀이 세워지는 가장 참혹한 고통의 정점에서 용서를 먼저 선포하셨습니다 .]       “ 또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라   해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 , 하나는 좌편에 있더라 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새 백성은 서서 구경하는데 관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다 하고 군인들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며 이르되 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라 하더라 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 이르되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니 예수께...

"سأحفظها إلى النهاية" [مزمور 119: 33–40]

 

"سأحفظها إلى النهاية"

 

 

 

[مزمور 119: 33–40]

 

 

في الليلة الماضية، وخلال نشرة أخبار الساعة التاسعة على شبكة CBS، شاهدتُ أحد سكان منطقة "هيرموسا بيتش" - إلى جانب مشاركين آخرين - وهو يركض ذهاباً وإياباً على امتداد شاطئ رملي لمسافة 3.36 ميلاً، وذلك لمدة 24 ساعة متواصلة دون توقف، بهدف مساعدة المدارس التي تواجه صعوبات مالية. وبينما كنت أشاهدهم، فكرت في مدى مشقة الركض على الرمال؛ فإذا كان الركض دون توقف لمدة 24 ساعة على مضمار قياسي أمراً بالغ الصعوبة، فإن الجهد البدني المبذول عند القيام بذلك على الرمال سيكون هائلاً. ومع ذلك، كان لديهم هدف واضح - ففي العام الماضي، سجل المشاركون رقماً قياسياً عالمياً بقطع مسافة 83.04 ميلاً وجمعوا عشرات الملايين من الدولارات كتبرعات - وكان من الملهم حقاً رؤيتهم يسعون بكل جد لتحقيق ذلك الهدف. لقد دفعني ذلك المشهد للتأمل في "سباق الإيمان" الذي نخوضه نحن كمسيحيين. وكما نعلم، فإن سباق الإيمان ليس سباق سرعة لمسافة 100 متر، بل هو ماراثون لمسافات طويلة؛ ومن ثم، نحن مدعوون للتفكير بعمق فيما يجب علينا فعله لإكمال هذا الماراثون حتى خط النهاية.

 

في المزمور 119: 33، يعلن صاحب المزمور قائلاً: "عَلِّمْنِي يَا رَبُّ طَرِيقَ فَرَائِضِكَ، فَأَحْفَظَهَا إِلَى النِّهَايَةِ". بعبارة أخرى، لقد ألزم نفسه بحفظ وصايا الرب - أي كلمته - حتى النهاية. فكيف يمكن تحقيق ذلك عملياً؟ وما الذي يجب علينا فعله لنحفظ كلمة الله حتى النهاية؟ يمكننا النظر في ثلاث نقاط:

 

أولاً: يجب أن نجد الفرح في حفظ وصايا الله.

 

انظر إلى المزمور 119: 35: "أَهْدِنِي فِي سَبِيلِ وَصَايَاكَ، لأَنِّي بِهَا سُرِرْتُ". لقد صلى صاحب المزمور لكي يقوده الله للسير في طريق وصايا الرب، لأنه كان يجد مسرته فيها؛ فالسبب يكمن في أنه وجد الفرح والبهجة في مسار وصايا الرب. وهذا يعني أن صاحب المزمور قد نال المتعة التي يمنحها الله؛ لأن الله علّمه (الآية 33)، ومكّنه من فهم كلمته (الآية 34)، ومنحه القدرة على طاعة تلك الكلمة المفهومة من كل قلبه (الآية 34). وحين نختبر هذا السرور، نصبح قادرين على حفظ كلمة الله حتى النهاية. وعندما يسكن هذا الفرح في داخلنا، نستطيع إكمال سباق الإيمان.

 

عندما أنظر إلى ابنتي الصغرى "يي-أون" (Ye-eun)، ألاحظ أنها تختلف نوعاً ما عن بقية أفراد عائلتنا المكونة من أربعة أشخاص؛ فهي تمارس الأشياء التي تحبها بفرح وبهجة وقلب راغب. وبالأمس، وبعد عودتها من المدرسة الصيفية، سألتني أنا وزوجتي عما إذا كان بإمكانها الانتقال إلى تلك المدرسة؛ إذ يبدو أنها تعتقد أن المدرسة التي تحضر فيها دروس الصيف حالياً أفضل. ويبدو أن سبب تفضيلها لها يعود إلى شغفها الكبير بدرس الطهي الذي تتلقاه هناك، فضلاً عن إشادتها الكبيرة بالمعلمة. لقد كان مشهداً رائعاً أن أرى "يي-أون" في غاية السعادة والبهجة، ولم يسعني إلا أن أشكر الله. لقد ذكّرني تأملي في ابنتي الصغرى بإجابة السؤال الأول من "تعليم وستمنستر القصير" (Westminster Shorter Catechism). ولفت انتباهي أننا نميل إلى التركيز المفرط على الجزء الأول من تلك الإجابة؛ فجميعنا نعلم أن على المسيحيين أن يعيشوا لمجد الله، لكن الجزء الذي يبدو أننا نغفله هو "التمتع بالله إلى الأبد". بل يبدو أننا لا نعرف تماماً *كيف* نتمتع بالله. ومع ذلك، فعندما نعيش لمجد الله ونتمتع به في آن واحد، نصبح قادرين على خوض سباق الإيمان الموضوع أمامنا حتى نصل إلى خط النهاية. وحين نجد الفرح في حفظ وصايا الله، سنتمكن من حفظ كلمته حتى النهاية.

 

ثانياً، يجب أن نختبر الانتعاش بكلمة الله.

 

انظر إلى المزمور 119: 37 و40: "صَرِّفْ عَيْنَيَّ عَنِ النَّظَرِ إِلَى الْبَاطِلِ. فِي طَرِيقِكَ أَحْيِنِي... هَا أَنَا اشْتَهَيْتُ وَصَايَاكَ. بِبِرِّكَ أَحْيِنِي". عندما تلتصق نفوسنا بالتراب بسبب الضيق والاضطهاد (الآية 25)، أو عندما تذوب نفوسنا تحت وطأة الظلم (الآية 28)، يتحتم علينا أن نختبر انتعاش نفوسنا وتجددها من خلال كلمة الله؛ فحينها فقط نستطيع حفظ كلمة الله إلى المنتهى.

 

على الصعيد الشخصي، كلما انهارت نفسي وشعرت بالإحباط، كان الرب ينهضني مجدداً بفضل الوعود التي منحني إياها، مما مكنني من مواصلة المسيرة حتى هذه اللحظة. ومثل تلك اللعبة التي تعود لتنتصب من جديد بعد سقوطها، استطعتُ الصمود والمثابرة لأن الرب قادني للتأمل في قصة الأرغفة الخمسة والسمكتين (يوحنا 6: 1-15)، مما أعاد الأمل إلى نفسي. لقد أنعش الله نفسي وأرشدها استناداً إلى الإيمان بأنه -وهو الأمين الذي لا يمكن أن ينكر نفسه (2 تيموثاوس 2: 13)- سيحقق حتماً ما نطق به (العدد 23: 19). وعندما كانت نفسي منكسرة ومضطربة (مزمور 42: 5، 11؛ 43: 5)، استخدم الله كلمته الحية والفعالة (عبرانيين 4: 12) ليعيد توجيه نفسي نحو الرب، فيولد فيّ الشوق إليه والرجاء فيه. ولذا، فإنني آمل بصدق أن يُمكّنني الله الأمين، حافظ العهد، من حفظ كلمته وإطاعتها حتى النهاية.

 

ثالثاً وأخيراً، يجب علينا أن نتقي الرب.

 

انظر إلى مزمور 119: 38: "أَقِمْ لِعَبْدِكَ وَعْدَكَ، لِكَيْ يُخَافَ مِنْكَ". لقد توسل كاتب المزمور إلى الله ليحقق الوعد الذي قطعه له؛ إذ كان يصبو إلى مخافة الله نتيجةً لهذا التحقق. فمن خلال إتمام وعد الله -وهو وعد يبعث على مخافة الرب- أراد أن يضمن ألا يميل قلبه نحو الطمع (الآية 36). وعلاوة على ذلك، وانطلاقاً من مخافة الله، رغب في ألا تتطلع عيناه إلى الأمور الباطلة (الآية 37). وبدافع مخافة الله، أراد كاتب المزمور أن يحفظ كلمة الله إلى المنتهى دون أن يحيد يميناً أو يساراً.

 

إنني أرغب في السير في هذا الطريق الواحد حتى النهاية. أرغب في السير في الطريق البار الذي يريده الرب لي، مُثبِّتاً نظري عليه وحده دون الالتفات يميناً أو يساراً. ومع أن الروح مستعدة، إلا أن الجسد ضعيف (متى 26: 41)، وكثيراً ما أواجه محاولات الشيطان لإغوائي وإبعادي عن الطريق القويم. وأدرك أن مكائد الشيطان تنطوي على ذلك الطمع وتلك التفاهة التي تحدث عنها صاحب المزمور في نص اليوم؛ فكثيراً ما أجد نفسي متعلقاً بأمور باطلة وفارغة، مدفوعاً بشهوة العينين (1 يوحنا 2: 16). وغالباً ما أشعر بخيبة أمل عميقة في نفسي حين أضبط عينيَّ وهما تتأملان أشياء لا قيمة لها ولا نفع فيها، وأرى الطمع في قلبي يتوق إليها. وحين أتأمل في سبب تكرار ارتكابي لمثل هذه الخطايا في حق إله قدوس، أدرك أن أصل المشكلة يكمن في عدم مخافتي لله؛ ولأنني لا أخشى الله، فإنني أعجز عن كره الشر. لذا، فإن الطلبة التي رفعها صاحب المزمور في الآية 38 من نص اليوم هي أيضاً صلاتي الصادقة: "ثبِّت كلمتك لعبدك، تلك الكلمة التي تولِّد مخافتك". إنني أتوق إلى مخافة الله -كما فعل صاحب المزمور- من خلال تحقيق الله للوعود التي قطعها لي. وعلاوة على ذلك، وانطلاقاً من مخافتي لله، أرغب في التحرر من الطمع والأباطيل وكل أشكال الخطية؛ تلك الأمور التي قد تدفعني للانحراف يميناً أو يساراً بينما أسير في طريق البر حتى النهاية.

 

عندما أتقدم في العمر وأنظر إلى حياتي الماضية، أريد أن أرى ذلك الطريق البار الذي سلكته بصحبة الرب (أمثال 16: 31). وبشكل خاص، أتوق إلى أن أردد الاعتراف ذاته الذي نطق به الرسول بولس: "قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ" (2 تيموثاوس 4: 7). إنني أرغب في تمجيد الله من خلال حفظ كلمته وطاعتها حتى النهاية؛ ولتحقيق هذه الغاية، أريد أن أختبر فرحاً متزايداً في حفظ كلمة الله، وأن أدرك بعمق أكبر تجربة انتعاش روحي بفضل كلمته. انطلاقاً من تقوى الله، أرغب في الابتعاد عن الشر وعيش حياة مكرسة بالكامل لنهج الرب؛ حياةٍ تتسم بطاعة كلمة الله

댓글