Mi posesión (Salmo 119:56)

Mi posesión

 

 

 

"Esto he tenido, porque guardé Tus preceptos" (Salmo 119:56).

 

 

Al comenzar el año nuevo, durante el culto en coreano de la Iglesia Presbiteriana Victory, cantamos la segunda estrofa del himno evangélico "Mi ser, mi posesión" como himno de apertura. Al escuchar la frase "mi posesión", es fácil pensar en riqueza material; sin embargo, el texto de hoy revela un aspecto diferente de lo que constituye "mi posesión". Específicamente, "mi posesión" se define como "guardar los preceptos del Señor".

 

El salmista no afirma que el mero hecho de *conocer* los preceptos del Señor sea su posesión; más bien, identifica el *guardar* dichos preceptos como su posesión. Esto indica que el salmista vivió una vida de obediencia a los mandamientos del Señor: una vida en la que la Palabra estaba encarnada en su propio carácter. Al examinar la vida del salmista y cómo encarnaba la Palabra —específicamente en el contexto de los versículos 49 al 51—, podemos identificar tres características clave:

 

En primer lugar, el salmista vivió sin olvidar las promesas que el Señor le había hecho.

 

Observemos la primera parte del Salmo 119:49: "Acuérdate de la palabra dada a tu siervo...". ¿Por qué deseaba el salmista que Dios recordara la palabra que le había dicho? Porque la palabra prometida por Dios le daba esperanza (versículo 49). Meditar en este pasaje trajo a mi mente a Abraham, tal como se describe en Romanos 4:18. Él pudo tener esperanza "contra toda esperanza" porque recordaba la promesa de Dios —"Así será tu descendencia" (versículo 18)— y estaba plenamente convencido de que el Señor la cumpliría (versículo 21). En otras palabras, una vida impulsada por la palabra prometida es el secreto para encarnar la Palabra y hacer que la palabra del Señor sea verdaderamente propia.

 

En segundo lugar, el salmista halló consuelo en la palabra del Señor. Observemos la primera parte del Salmo 119:50: «Este es mi consuelo en mi aflicción...». Cuando enfrentamos una angustia tan profunda que nadie más puede consolarnos —o cuando nos hallamos en un estado en el que nos sentimos impulsados ​​a rechazar el consuelo ajeno— y luchamos en soledad, llorando y suplicando únicamente el consuelo del Señor, Él nos restaura mediante su palabra prometida. Para mí, la mayor fuente de consuelo es la promesa que se encuentra en el relato de los cinco panes y los dos peces (Juan 6:1-15). Cuando he caído y me he derrumbado en la desesperación, incapaz de ser levantado por nadie —y cuando mi estado espiritual me ha impedido aceptar el consuelo de los demás—, esa promesa me ha reavivado (Salmo 119:50) y levantado, permitiéndome vivir una vida que siempre se recupera, como un juguete que vuelve a ponerse en pie por sí solo. El salmista vivía hallando consuelo en la palabra prometida porque había experimentado la renovación que dicha palabra aporta. Cuando vivimos una vida que experimenta tal renovación espiritual a través de la palabra de Dios, la obediencia a esa palabra se convierte inevitablemente en una parte integral de quiénes somos. En tercer lugar, el salmista vivió una vida que nunca se apartó de la palabra del Señor.

 

Observemos la segunda parte del Salmo 119:51: «...pero no me he apartado de tu ley». Incluso cuando los soberbios se burlaban cruelmente de él, el salmista no abandonó la ley del Señor. Reflexionar sobre este principio trae a la mente las palabras de Juan 6:68. Cuando muchos discípulos dejaron a Jesús y ya no caminaban con Él porque sus enseñanzas resultaban demasiado difíciles (Juan 6:66), y Jesús preguntó a los doce: «¿Queréis acaso iros también vosotros?» (v. 67), el apóstol Pedro respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna» (v. 68). ¡Qué confesión tan maravillosa! Muchos cristianos hoy en día abandonan al Señor y a su iglesia porque consideran que su palabra es demasiado difícil o difícil de creer. Al no experimentar las «palabras de vida eterna» como lo hizo Pedro, escuchan el «evangelio» pasajero y falso de Satanás en lugar del evangelio de Cristo, que ofrece vida eterna. Incluso entre pastores y miembros de la iglesia, la realidad es que la gente proclama y escucha las "palabras de esta vida" en lugar de las palabras de vida eterna. Sin embargo, el salmista —independientemente de sus circunstancias o de lo que otros dijeran— nunca se apartó de la palabra prometida del Señor. No prestó oídos a otras palabras. Se mantuvo firme porque la palabra prometida del Señor le daba esperanza cuando no la había, y le brindaba consuelo y renovación en medio de sus aflicciones. ¿Qué lección nos enseñan estos hechos? Que debemos avanzar ofreciendo al Señor —y presentando a Dios en adoración— nuestras vidas, las cuales se van convirtiendo en una encarnación de la Palabra y en algo verdaderamente nuestro. Presentar una ofrenda durante el culto en la casa de Dios el domingo no significa simplemente entregar a Dios "lo que es mío"; más bien, debemos llegar a la adoración tras haber vivido, de lunes a sábado, una vida que recuerda las promesas de Dios, halla consuelo en ellas y se mantiene firme en ellas. En otras palabras, debemos vivir una vida guiada por la Palabra prometida y luego acudir a la casa del Señor el domingo para ofrecerle —tal como somos— nuestras vidas (que ya encarnan esa Palabra), junto con la alabanza, la oración, las ofrendas y la escucha atenta que fluyen naturalmente desde nuestro interior hacia el exterior. Cuando hacemos esto, nuestras vidas se convierten en una ofrenda que Dios recibe con gozo.