지금도 하나님 우편에서 주님께서는 나 같은 죄인의 무지에 대한 긍휼로 ‘ 아버지 , 제임스를 사하여 주옵소서 … 제임스를 사하여 주옵소서 …’ 하고 끊임없이 반복하며 선제적 용서 기도를 하고 계십니다 . [ 선제적 용서 기도 : 가해자들이 잘못을 뉘우치거나 용서를 구하기도 전에 , 예수님은 십자가 형틀이 세워지는 가장 참혹한 고통의 정점에서 용서를 먼저 선포하셨습니다 .] “ 또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 , 하나는 좌편에 있더라 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새 백성은 서서 구경하는데 관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다 하고 군인들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며 이르되 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라 하더라 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 이르되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니 예수께...
人生的目的
[诗篇 119:17–24]
美国约翰·霍普金斯大学的社会科学家与一家国家级心理健康机构合作，对来自48所大学的7,948名学生进行了一项为期两年的研究，提出了这样一个问题：“当下对你而言最重要的是什么？”结果显示，虽然16%的受访者回答是“赚钱”，但78%的人回答是“探索人生的意义”。这项调查得出的结论是：人类在本质上追求的并非物质财富，而是人生的意义（来源：互联网）。那么，你人生的意义究竟是什么？你为着什么目的而活？我们人生的真正目的又是什么？《威斯敏斯特小要理问答》在第一个问题中这样阐述：[问1]
人生的首要目的为何？[答] 人生的首要目的，就是荣耀神，并永远以祂为乐（哥林多前书 10:31；罗马书 11:36；诗篇
73:24–26；约翰福音
17:22–24）。那么，我们该如何活出荣耀神的人生呢？
在今天的经文——诗篇119篇17节的后半部分——我们得知，若要实现人生的目的（即荣耀神并永远以祂为乐），我们就必须遵守神的话语：“……我就遵守你的话。”那么，我们该如何遵守神的话语呢？我想根据今天的经文（诗篇
119:17–24），从三个方面来探讨这个问题。
首先，要遵守神的话语，我们的灵眼必须被开启。请看诗篇 119:18：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”诗人向神祷告说：“求你开我的眼睛。”为什么呢？为了看见主律法中的奇妙之事。在神的默示下，诗人寻求察看神话语的奇妙特质（朴允善语）。我们是寄居在这地上的客旅（第19节）。这地并非我们的家乡；我们正奔向更美好的家乡——天国。作为寄居者，我们在世期间有责任顺服神的话语而生活——神是居住在天上的。这是因为我们是天国的国民（腓立比书 3:20）。因此，作为在世寄居的天国国民，我们的生活方式必须与这一身份相称。换言之，我们必须按照神的话语生活。然而，若不开启属灵的眼睛，我们在世上便无法真正看见神的话语；若不开启属灵的眼睛，我们也无法看见神在世上所展开的作为。正因如此，诗人向神恳求道：“求你不要向我隐瞒你的命令”（诗篇 119:19）。我们也当向神献上同样的祷告。当神出于怜悯应允我们的祷告、开启我们属灵的眼睛时，我们便能看见祂话语中的奇妙。由此，我们将获得力量去遵守神的话语。这正是人生的目的：遵守神的话语！
其次，要遵守神的话语，我们的心必须充满对它那深切而令人心焦的渴慕。
请看诗篇 119:20：“我时常切慕你的典章，以致心碎。”诗人宣告，他因不断且强烈地渴慕神的话语，以至于心灵被耗尽——甚至到了心力交瘁的地步。诗人究竟是何等深切地渴慕神的话语，才会经历这种内心的煎熬？我们是否也像诗人那样，不断渴慕神的话语，甚至因那份渴慕而心痛不已？尽管我们对这一问题的回答*应当*是肯定的，但现实往往并非如此。原因之一在于，我们属灵的眼睛尚未完全睁开；由于未能领悟神话语的奇妙本质，我们便无法以那般炽热的心去渴慕它。我们未能充分认识到神的话语对于我们人生旅程的绝对必要性。结果，我们陷入了骄傲，偏离了主的命令（第 21 节）。正因为我们背离了祂的诫命，主才责备我们（第21节）。那么，我们该当如何？我们必须谦卑悔改，归向主；必须重新立志谨守祂的话语。当我们这样做时，作为寄居在这世上的客旅，我们便能在神的话语中找到安慰（第23节）。即使身处仇敌的逼迫之中（第22节——“羞辱和藐视”），我们仍能从祂的话语中获得慰藉。因此，我们需要在生活的患难与逆境中经历心灵的破碎——那种神圣的痛楚。在那破碎之中，我们会像诗人一样，为了谨守神的话语而更加热切地渴慕它。
第三，要谨守神的话语，我们必须尝到其中蕴含的喜乐。
请看诗篇119篇24节：“你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。”诗人宣告说，主的话语是“我所喜乐的，是我的谋士”。在这个我们仅为客旅的世界里，我们的喜乐何在？除主以外，地上没有我们所爱慕的（73:25）。在这片土地上，我们迫切需要的，唯有那出于主口的话语（申命记8:3）。唯有主——我们的牧者——能引领我们离开这个寄居的世界，进入天国，即那将来的世界。我们是极需主指引的人；我们需要被祂口中所出的话语所引导。因此，我们要像诗人那样，以神的话语为我们的喜乐与谋士。为此，我们必须品尝神话语中的喜乐，并经历其大能。这要求我们凭信心谦卑地顺服神的话语。当我们谨守神的话语时，便能尝到神的大能；而在这一过程中，我们也会领悟到顺服神的话语是何等大的喜乐。
我们人生的目的，就是荣耀神，并永远以祂为乐。要过这样的生活，我们必须持守神的话语；而要持守祂的话语，我们就必须祷告。我们必须恳切地祈求神开启我们心中的眼睛（第18节）。我们必须怀着一种足以燃烧灵魂的热切渴望，切慕神的话语（第20节），并品尝其中蕴含的喜乐。唯有如此，我们才能持守祂的话语。我祈愿我们都能借着持守神的话语，来荣耀神并享受神。
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