لنكن واضحين بشأن ما نحبه وما نبغضه! [مزمور 119: 113–120]

 

لنكن واضحين بشأن ما نحبه وما نبغضه!

 

 

 

[مزمور 119: 113–120]

 

 

يأمرنا الكتاب المقدس بأن نقول "نعم" عندما يكون الأمر "نعم"، و"لا" عندما يكون الأمر "لا"، ومع ذلك يبدو أن حياتنا الإيمانية تفتقر إلى هذا الوضوح. فغالباً ما نعيش حياة إيمان قد تتحول فيها "نعم" أحياناً إلى "لا"، وتتحول فيها "لا" أحياناً إلى "نعم". كم مرة نقول "نعم" طاعةً لأمر الله، ثم نتصرف وكأن الإجابة هي "لا"، فنخالف وصاياه في سلوكنا الفعلي؟ وعلى العكس من ذلك، فيما يتعلق بالأمور التي يأمرنا الله بعدم فعلها -حيث ينبغي أن نتمسك بكلمة "لا"- فإننا غالباً ما نتقبلها بشكل طبيعي بكلمة "نعم" ونرتكب الخطيئة.

 

يبدو أننا نفضل المنطقة الرمادية على الأسود والأبيض. ورغم أنه ينبغي لنا أن نحب حياة الطاعة لكلمة الله التي يعتز بها الرب وأن نبغض خطايا العالم، إلا أننا -مثل بني إسرائيل على جبل الكرمل- نعيش في منطقة رمادية، فلا نحن نتمسك بأحد الأمرين تماماً ولا بالآخر (1 ملوك 18: 21). إن حياتنا الإيمانية الحالية تفتقر إلى الوضوح؛ فنحن نعجز عن رسم خط فاصل واضح بشأن ما نحبه وما نبغضه، أي محبة ما يجب محبته وبغض ما يجب بغضه.

 

غير أن كاتب المزمور في نص اليوم (مزمور 119) كان واضحاً بشأن ما يحبه وما يبغضه؛ فقد أبغض "ذوي الرأي المزدوج" (أو المترددين) وأحب "شريعتك" (الآية 113). وعلينا نحن أيضاً أن نرسم خطاً واضحاً كهذا، تماماً كما فعل كاتب المزمور. ومع ذلك، فإننا نتردد في رسم ذلك الخط. وأحد الأسباب هو أن الحياة في "المنطقة الرمادية" مريحة؛ فقد اعتدنا كثيراً على العيش في تلك المنطقة. ذلك لأن عيش حياة روحية فاترة -لا هي هنا ولا هي هناك- يتيح للمرء أن يعيش براحة في هذا العالم. لكن الكتاب المقدس يريدنا أن نتمتع بهوية واضحة؛ فالله هو الله، والصنم هو صنم، وهو لا يريد للمسيحيين أن يعيشوا حياة تائهة لا تستقر على حال. بينما أتأمل اليوم في موضوعات الحب والكراهية الواضحة لدى كاتب المزمور، آمل أن نتمكن نحن أيضاً من تحديد موضوعات حبنا وكراهيتنا بوضوح.

 

أولاً، ما هو موضوع حب كاتب المزمور؟

 

بالنظر إلى نص اليوم — المزمور 119: 113-120 — نرى أن موضوع حب كاتب المزمور كان كلمة الله. وبالطبع، ولأن الرب نفسه كان موضوع حبه، فقد كانت كلمة الرب أيضاً موضوعاً لحبه. دعونا نتأمل في أربعة جوانب من حياة من يحب كلمة الرب:

 

(1) يولي اهتماماً مستمراً لكلمة الرب.

 

انظر إلى الجزء الأخير من الآية 117: "...ألاحظ فرائضك دائماً". لقد كان كاتب المزمور يحترم كلمة الله ويقدرها.

 

(2) يحفظ كلمة الرب.

 

انظر إلى الجزء الأخير من الآية 115: "...أحفظ وصايا إلهي". لقد حفظ كاتب المزمور وصايا الرب. تخبرنا الآية في يوحنا 14: 21 أن من يحب الرب هو من يتمسك بوصاياه ويحفظها. إن محبي الرب لا يتوقفون عند مجرد احترام كلمته وتقديرها، بل يحفظونها فعلياً.

 

(3) يضع رجاءه في كلمة الرب.

 

انظر إلى الجزء الأخير من المزمور 119: 114: "...على كلمتك رجوت". عندما نسعى لحفظ كلمة الرب، غالباً ما نواجه هجمات من الشيطان. لذا، وعلى غرار كاتب المزمور، يجب أن نجعل الرب "مخبأنا" و"ترسنا" (الآية 114)، وأن نسكن فيه، ونضع رجاءنا في كلمة الرب (كلمة الوعد) (الآية 116).

 

(4) تسنده كلمة الرب. تأمل في نص اليوم، المزمور 119: 116-117: "اعضدني حسب قولك فأحيا... اعضدني..." عندما نسعى جاهدين لحفظ كلمة الرب -مكرمين إياها ومقدرين قيمتها- قد نواجه هجمات الشيطان ومخاطر شتى. وفي مثل هذه الأوقات، يجب أن نلجأ إلى أحضان الرب، الذي هو ملجأنا وترسنا، وأن نتطلع إلى إتمام كلمته الموعودة. وحين نفعل ذلك، يسند الرب حياتنا (الآية 116) ويخلصنا (الآية 117). وإذا ما عُضدنا هكذا بكلمة الرب، فإنه سيُسندنا ويخلصنا بالفعل وفقاً لتلك الكلمة.

 

إذن، ما هو موضوع كراهية صاحب المزمور؟

 

كان موضوع كراهيته هو "ذوو الرأي المزدوج" (أو المترددون/المتذبذبون) (الآية 113). من هم "ذوو الرأي المزدوج"؟ تصف رسالة يعقوب 1: 6-8 أولئك الذين يصلون إلى الله ولكنهم "يشكون" بأنهم ذوو رأي مزدوج. ألسنا نحن أنفسنا، ربما، من ذوي الرأي المزدوج؟ كم مرة نُضمر الشكوك عندما نصلي إلى الله؟ إن هؤلاء الأشخاص ذوي الرأي المزدوج متقلبون وغير مستقرين في كل طرقهم (الآية 8). ينبغي علينا أن نبغض هذا الازدواج في الرأي والقلب الكامن في داخلنا. وفي سياق المزمور 119: 113، يمكن وصف "ذوي الرأي المزدوج" بثلاث سمات:

 

(1) ذوو الرأي المزدوج هم أولئك الذين حادوا عن كلمة الله. انظر إلى الشطر الأول من الآية 118 في نص اليوم: "رذلتَ كل الضالين عن فرائضك..." بصفتنا مسيحيين يتجه حبهم نحو الرب وكلمته، يجب علينا أن نبغض أولئك الذين حادوا عن كلمة الله؛ أي أولئك الذين يحملون قلباً منقسماً. يذكر الكتاب المقدس أن الرب ينظر إليهم بازدراء (الآية 118). ونظراً لأنهم أشخاص مخادعون يسعون وراء أمور تافهة لا قيمة لها، فإن محبي كلمة الرب يجب أن يبغضوا أولئك الذين ضلوا عنها.

 

(2) أصحاب القلب المنقسم هم فاعلو الشر. تأمل في الشطر الأول من الآية 115 في نص اليوم: "يا فاعلي الشر..." إن أولئك الذين يحملون قلباً منقسماً ويضلون عن كلمة الرب يمارسون حتماً أعمالاً شريرة. ولذلك، فإن محبي كلمة الرب يبغضون فاعلي الشر.

 

(3) أصحاب القلب المنقسم هم الأشرار.

 

تأمل في الشطر الأول من الآية 119 في نص اليوم: "تُزيل كل أشرار الأرض كالزغل..." فالمسيحيون، الذين يجعلون الرب بوضوح محور محبتهم، ينظرون أيضاً بوضوح إلى الأشرار باعتبارهم موضوعاً للبغضة في مسيرة إيمانهم.

 

وثمة حقيقة لافتة هنا، وهي أن الله يعد بأن "ينقي تماماً زغلنا ويزيل كل شوائبنا" - رغم أننا نحن الذين اختارنا بمحبته (إشعياء 1: 25). يا لها من نعمة ومحبة مذهلة من الله! إنه وعد بأن الله -الذي يطرح الأشرار جانباً كالزغل- سيطهرنا تماماً، حتى وإن كنا نحمل ذلك الزغل ذاته في داخلنا. ألم يفِ الله بهذا الوعد من خلال يسوع المسيح؟ لقد طهرنا الله تماماً بدم يسوع الثمين على الصليب. لذا، لا ينبغي لنا بعد الآن أن نخلط بين ما نحبه وما نبغضه، ولا أن نعيش حياة تشبه الزغل. يجب ألا نعيش حياة تتسم بالغموض أو خليطاً متداخلاً من الأمور. ولا يجوز أن نكتفي بحياة إيمانية تراوح مكانها في منطقة رمادية، تطمس الحدود الفاصلة بين ما ينبغي أن نحبه وما ينبغي أن نبغضه. لا يمكننا أن نكون فاترين؛ بل يجب أن نكون إما حارين أو باردين. لقد حان الوقت لنتوقف عن التردد في إيماننا ونتخذ قراراً حاسماً. أصلي لكي نميز جميعاً بوضوح بين ما نحبه وما نبغضه، واضعين حداً فاصلاً وحازماً ونحن نعيش إيماننا.