فائدة المعاناة (مزمور 119: 71-72)

 

فائدة المعاناة

 

 

 

"خَيْرٌ لِي أَنْ أُذَلَّ لِكَيْ أَتَعَلَّمَ فَرَائِضَكَ. شَرِيعَةُ فَمِكَ خَيْرٌ لِي مِنْ أُلُوفٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ" (مزمور 119: 71-72).

 

 

خلال "شهر الأسرة" هذا، صادفتُ اليوم أخباراً مقلقة للغاية على شبكة CNN. فقد وقعت حادثة في بلدة صغيرة بالقرب من شيكاغو، حيث أقدم أب يبلغ من العمر 34 عاماً على طعن ابنته (8 سنوات) وصديقتها (9 سنوات) حتى الموت؛ إذ تسبب في إصابة إحداهما بعشرين طعنة والأخرى بإحدى عشرة طعنة. وكان الأمر الأكثر بشاعة هو معرفة أن هذا الرجل قد طعن عيني ابنته أيضاً؛ ولم يسعني إلا أن أشعر بموجة عارمة من الغضب، معتبراً أن هذا الفعل يمثل شراً يفوق ما يمكن لأي إنسان أن يرتكبه. ووسط غضبي، ثارت في قلبي تساؤلات: "هل هو إنسان حقاً؟" و"هل كان مؤهلاً فعلاً ليكون أباً؟"

 

لقيادة السيارة، يجب على المرء الحصول على رخصة قيادة. ومع ذلك، لا توجد شهادة مماثلة لكي يصبح المرء أباً، ولا يوجد تدريب محدد مطلوب لهذا الدور. وفي هذه الليلة، أتذكر قصة إخبارية أخرى صادفتها سابقاً: أم ضربت ابنتها على رأسها، وتركتها تموت في غرفة المعيشة لمدة يومين، وفي النهاية - في تطور مروع للأحداث - رأت رأس ابنتها الجميلة يُفصل عن جسدها ويُلقى بعيداً. وهذا يدفعني للتساؤل: هل نمتلك نحن، كآباء وأمهات، المؤهلات الحقيقية لنكون آباءً؟

 

يعلمنا سفر أفسس (الإصحاحان 5 و6) في الكتاب المقدس أن على الرجال، بصفتهم أزواجاً وآباءً، مسؤولية "رعاية" (أو "تربية") زوجاتهم وأبنائهم. وتحمل الكلمة اليونانية المستخدمة هنا للدلالة على "الرعاية" أو "التربية" معنى "الضيق" أو "المسار الضيق". وبعبارة أخرى، فهي تعني أنه يجب علينا، كأزواج وآباء، أن نُري زوجاتنا وأبناءنا ذلك الطريق الضيق الذي سار فيه يسوع؛ طريق الصليب. أي أن الرسالة تكمن في ضرورة أن نحمل صلباننا ونتبع يسوع في طريق المعاناة. ومع ذلك، فإننا نمتلك غريزة تقاوم السير في طريق المعاناة هذا؛ بل نحاول عمداً تجنبه. يعود السبب في ذلك إلى أننا - بغض النظر عن الألم والعذاب المصاحبين له - نفشل في إدراك فوائد المعاناة. وعلاوة على ذلك، ولأننا لم نختبر هذه الفوائد، فإننا نفتقر إلى الإيمان اللازم للمثابرة ونحن نعبر في ممر المعاناة.

 

اليوم، وبينما نركز على المزمور 119: 65-72، أود أن أتأمل في نقطة أو اثنتين بخصوص "فوائد المعاناة":

أولاً، إحدى فوائد المعاناة هي أنها توقظنا على حقيقة أننا قد ضللنا الطريق.

 

انظر إلى الشطر الأول من المزمور 119: 67: "قَبْلَمَا ذُلِلْتُ ضَلَلْتُ". غالباً ما نكون غير مدركين لأننا حِدنا عن الطريق الصحيح حتى تحل بنا المعاناة. بالطبع، هناك أوقات نختار فيها الطريق الخاطئ عن عمد. ومع ذلك، فكثيراً ما نصاب بالعمى والصمم الروحي؛ فبدلاً من السير في الطريق الضيق - طريق حمل الصليب - الذي سلكه الرب، نهيم على وجوهنا بلا هدف، مائلين يمنةً أو يسرةً. وفي مثل هذه اللحظات، تعيدنا المعاناة التي يسمح بها الرب إلى رشدنا. وكما يستخدم الراعي عصاه لرد الخروف الشارد إلى الطريق الصحيح، يستخدم الرب - راعينا - "عصا" المعاناة ليرشدنا للعودة عندما نضل الطريق. لقد قال النبي إشعياء: "كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا - كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ..." (إشعياء 53: 6). ومثل الخراف الحمقاء، غالباً ما نكون منشغلين للغاية بالسعي وراء طرقنا الخاصة... قاصدين بذلك طريق العالم العريض بدلاً من طريق الرب الضيق. إن المعاناة التي نواجهها في مثل هذه الأوقات توقظنا على حقيقة أننا قد ضللنا الطريق.

 

ثانياً، وأخيراً، تكمن فائدة المعاناة في أنها تقودنا إلى حفظ كلمة الرب.

 

انظر إلى الشطر الثاني من المزمور 119: 67: "...أَمَّا الآنَ فَكَلِمَتَكَ حَفِظْتُ". وهنا، ينبغي أن نتأمل في ست طرق تمكّننا بها المعاناة من حفظ كلمة الرب:

 

(1) تقودنا المعاناة إلى الإيمان بوصايا الرب.

 

انظر إلى الشطر الأول من المزمور 119: 66: "صَدَّقْتُ بِوَصَايَاكَ..." إن المعاناة - التي تكشف أخطاءنا عندما نسير في الطريق الخاطئ - تدفعنا بقوة للقيام باستدارة كاملة والعودة؛ وهذا يقودنا إلى الإيمان بأن وصايا الرب وحدها هي التي تشكل الطريق الحق. ففي كل يوم، نعيش ونحن نختار أحد طريقين: طريق الرب الضيق أو طريق العالم الواسع. وبعبارة أخرى، نحن نختار في كل لحظة إما اتباع وصايا الرب أو الإصغاء إلى كلمات الشيطان أو العالم. إن المعاناة لا تجعلنا ندرك خياراتنا الخاطئة فحسب، بل -باعتبارها تأديباً محباً ناتجاً عن تلك الخيارات- تقودنا إلى الإيمان بالطريق الصحيح (طريق الرب ووصاياه) والسير فيه.

 

(2) المعاناة تعلمنا التمييز والمعرفة.

 

انظر إلى الشطر الثاني من المزمور 119: 66: "...عَلِّمْنِي حُسْنَ الذَّوْقِ وَالْمَعْرِفَةَ" (أي التمييز والمعرفة). كم منا نحن المسيحيين يسير في الطريق الخطأ عن جهل، بعد أن فقدنا التمييز -أي القدرة على تمييز ما هو صالح؟ إن فقدان التمييز الروحي يولد الارتباك بدلاً من اليقين بشأن حالتنا الروحية. وفي النهاية، يمنعنا هذا من السير بثبات في طريق وصايا الرب؛ بل يدفعنا إلى التيه في دروب العالم -طرق الحيرة والارتباك. غير أن الرب، من خلال المعاناة، ينقذنا من وهدة الجهل وفقدان التمييز السليم؛ إذ يمنحنا تمييزاً إلهياً ومعرفة بمشيئته، مما يمكننا من الركض نحو كلمته.

 

(3) المعاناة تتيح لنا تذوق صلاح الرب.

 

تأمل الشطر الأول من المزمور 119: 68: "صَالِحٌ أَنْتَ وَمُحْسِنٌ..." ومن بين جوانب صلاح الرب التي نختبرها عبر المعاناة (قارن المزمور 34: 8)، تبرز الفائدة العظمى -أو البركة الكبرى- في اختبارنا للإله الصالح الذي يجعل كل الأشياء، بما في ذلك المعاناة، تعمل معاً للخير (رومية 8: 28). إن مجد الإله الصالح يتجلى بأبهى صوره في حياتنا تحديداً عندما نكون في أدنى حالاتنا: منهكين، وموشكين على الانهيار، ونقاسي آلاماً ومعاناة شديدة. ولهذا السبب، يمكننا حتى في خضم المحن القاسية أن نرنم قائلين: "إله صالح، إله صالح، إلهي الصالح حقاً".

 

(4) المعاناة تجعلنا نبغض أباطيل المتكبرين. تأمل في النصف الأول من المزمور 119: 69: "الْمُتَكَبِّرُونَ اخْتَلَقُوا عَلَيَّ كَذِبًا..." قبل أن نختبر المعاناة، غالبًا ما تبدو أكاذيب المتكبرين مقنعة للغاية لدرجة أننا نجد أنفسنا نسير في المسارات الخادعة التي رسموها. تأمل في أباطيل المتغطرسين في هذا العالم؛ فهي أكاذيب تشبه الحقيقة لدرجة أننا -كمسيحيين- قد نتقبلها، في غمرة حيرتنا، على أنها حقيقة ونختار المسار الخاطئ. ألسنا نندفع حاليًا وبكل قوة في ذلك المسار الزائف؟ إنه مسار النجاح الخادع والمجد والمادية الذي يروج له متغطرسو هذا العالم. ومع ذلك، فبعد اجتياز المعاناة، نصبح كارهين لتلك المسارات الزائفة التي يختطها المتغطرسون؛ لأن المعاناة تكشف بوضوح عن المسار الحقيقي -مسار الرب-. إنه الطريق الضيق، طريق الصليب، الذي جسّده يسوع المتواضع في الكتاب المقدس. والوجهة النهائية لذلك الطريق هي الموت. وكم يختلف هذا تمامًا عن مآل طريق العالم! هل تشعر بانجذاب روحي نحو هذا الأمر؟ هل نجد -أنا وأنت- جاذبية روحية في حقيقة أن ذروة الطريق الضيق الذي نسلكه هي الموت؟ هل تشعر بالانجذاب نحو حقيقة أن خاطئًا مثلي يمكن أن ينال إكليل الشهادة لمجد الرب؟ يبدو أنه ليس بوسع الجميع تقبّل هذه الحقيقة؛ فقلب المتغطرس لا يستطيع التمسك بها أو احتضانها. ومع ذلك، يزرع ربنا هذه الحقيقة في قلوبنا من خلال المعاناة؛ إذ يستخدم المعاناة في عملية الغرس هذه ليجعلنا نمقت أباطيل المتغطرسين.

 

(5) المعاناة تزيل "شحم القلب".

 

انظر إلى الجزء الأول من المزمور 119: 70: "قُلُوبُهُمْ كَالشَّحْمِ..." لقد أصبحت السمنة مشكلة كبيرة في الولايات المتحدة في هذه الأيام؛ إذ يسعى عدد لا يحصى من الناس لإنقاص أوزانهم من خلال الحمية وممارسة الرياضة، بل إن بعضهم يخضع لجراحات لإزالة تلك الدهون الزائدة. وفي حين يسعى الكثيرون للتخلص من الدهون الزائدة في أجسادهم، فإننا -كمسيحيين نشاركهم هذا السعي- غالبًا ما نفشل حتى في إدراك وجود "شحم القلب"، ناهيك عن بذل أي جهد لإزالته. وكما تسبب الدهون الجسدية الزائدة متاعب شتى وتؤدي في النهاية إلى أمراض نمط الحياة، فإن "شحم القلب" يولد عواقب خطيئة تعيق حياتنا الإيمانية. ومع ذلك، فبدلاً من معالجة هذا الأمر، نميل إلى الاستخفاف بتلك العواقب الآثمة، فنرتكب بذلك خطيئةً أعظم تتمثل في الانغماس فيها. وفي هذه الحالة الروحية، يُعدّ الألم علاجاً جوهرياً —وربما العلاج الأسمى— لإزالة "شحم القلب"؛ إذ يتحتم علينا التخلص من هذا الشحم الروحي من خلال المعاناة.

 

(6) تُمكّننا المعاناة من إدراك القيمة السامية لكلمة الله إدراكاً عميقاً.

 

تأمّل في المزمور 119: 72: "شريعةُ فمِكَ خيرٌ لي مِن ألوفِ قِطَعِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ". فخلال رحلة الخروج، أراد الله أن يتعلّم بنو إسرائيل -عبر سنوات الشقاء الأربعين في البرية- أن "ليسَ بالخُبزِ وحدَهُ يَحيا الإنسانُ، بل بكُلِّ كلِمَةٍ تَخرُجُ مِن فَمِ الرَّبِّ" (تثنية 8: 3). وبالمثل، وبينما نسير في الطريق الضيّق -طريق الصليب- في هذا العالم الذي يشبه البرية ونواجه أشكالاً شتّى من المعاناة، يجب أن ندرك أننا كائنات لا يمكنها في نهاية المطاف أن تحيا إلا بالكلمة الصادرة من فم الرب. وفي تلك اللحظة، نُقرّ بأن قيمة كلمته أغلى من حياتنا ذاتها؛ فكيف يمكن مقارنة الكلمة الأبدية بعمر الإنسان المحدود على الأرض؟ إن المعاناة تكشف لنا عن نفاسة هذه الكلمة -بل قيمتها السامية- التي تفوق بمراحل قيمة الثروات المادية.

 

في عالمٍ يعجّ بالاضطرابات الاجتماعية ويسير بخطى ثابتة نحو الأيام الأخيرة، سيواجه المسيحيون المؤمنون بيسوع معاناة تفوق ما مرّوا به في الماضي أو الحاضر، وذلك أثناء سيرهم في طريق الرب الضيّق. ومع ذلك، إذا نلنا بركة اختبار ثمار المعاناة كلما دهمتنا، فبوسعنا أن نصبح أشخاصاً يدركون كيفية التمتع بتلك الثمار والبركات، حتى عند مواجهة تجارب أعظم بكثير مما سبق. وكما أعلن صاحب المزمور في الآية 65، فإننا -بينما نختبر تعامل الرب الصالح معنا ونذوق صلاحه- سنتمكن من الاعتراف من أعماق قلوبنا قائلين: "إن الله صالحٌ جداً". أصلي باسم يسوع أن تحلّ علينا -أنا وأنتم- بركةُ الشدائدِ هذه.