等候主的话语！ [诗篇 119:73–80]

等候主的话语！

 

 

[诗篇 119:73–80]

 

 

等候是一种美德。特别是怀着信心与期盼，等候神回应祷告，更是基督徒美好的特质。看见信徒凭信心仰望那位赐人盼望的主，并等候祂的拯救，实在是一幅美好的画面。在今天的经文——诗篇 119:74 中，我们看到诗人（一位信徒的佳美榜样）说道：“敬畏你的人见我就欢喜，因我仰望你的话语。”以此节经文为核心，我想探讨关于我们应当如何等候的两个功课，题目是：“等候主的话语！”

 

第一，我们必须带着明白的心去等候。

 

请看诗篇 119:75：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。”诗人说我们必须知道什么呢？

 

(1) 我们必须知道主的判语是公义的。

 

诗人正因那些傲慢的人而受苦。这些人无故地倾覆了他（第 78 节）。然而，因着敬畏神（第 74、79 节），诗人顺服了主的律法（第 77、80 节）。他信靠主公义的判语，向神祷告说：“愿他们蒙羞”（第 78 节）以及“愿我不至蒙羞”（第 80 节）。

 

(2) 我们必须知道，主使我们受苦是出于祂的信实。

 

这是什么意思呢？即使在遭受傲慢之人迫害时，诗人仍确信神会信实地成就祂那完美的旨意（第 75 节）。神那完美的旨意是什么呢？其中一个方面就是神借着苦难来训练我们——具体而言，是引导我们持守主的话语，切切祷告祈求祂应许的实现，并怀着期盼去等候。我们必须认清神的信实与公义，并凭信心等候主。当我们因傲慢之人的所作所为而受苦时，必须学会等待，并信靠神的公义审判与信实。

 

其次，我们在等待的同时必须祷告。

 

那么，我们应当为何事祷告呢？在今天的经文中，诗人向我们提出了五个祷告的祈求：

 

(1) 我们必须寻求主的安慰。

 

请看诗篇 119:76：“求你照着应许仆人的话，以你的慈爱安慰我。”在苦难之中，诗人最渴望的是主的安慰。他将主那不离不弃的慈爱视为自己安慰的源泉。我们也当以主那胜过生命的慈爱（诗篇 63:3）为安慰，并在面对苦难时寻求神的抚慰。

 

(2) 我们必须寻求主的怜悯。

 

请看诗篇 119:77：“愿你的怜悯临到我，使我存活，因我喜爱你的律法。”当我们身处困境时，必须像诗人一样，以主不离不弃的慈爱为安慰，并以祂的律法为喜乐。在这样的境遇中，我们必须寻求主的怜悯。当苦难引领我们喜爱神的话语，而这种喜乐又使我们意识到自己的罪时，我们便会迫切地寻求主的怜悯。

 

(3) 我们必须寻求主的公义。

 

请看今天的经文——诗篇 119:78：“愿那些傲慢人蒙羞，因为他们无故地冤屈我；至于我，我要默想你的训词。”诗人受苦的根源在于那些“傲慢人”（第78节）。他们无故地陷害他，并用谎言折磨他。然而，即便在遭受如此骚扰之际，诗人仍渴望学习主的话语（第73节）并默想它（第78节）。在忍受苦难的同时，诗人持守神的话语，寻求主的公义；他恳求神使那些傲慢人蒙羞。 (4) 我们必须寻求主的供应。

 

请看今天的经文——诗篇119篇79节：“愿敬畏你的人归向我，使他们得知你的法度。”当诗人身处困境时，神为他预备了敬畏主的同伴。在受苦之时，这该是多么大的彼此安慰啊！当我们面临艰难时，必须祷告求神差遣这样敬畏主的同伴来到我们身边。当主应允我们的祷告、赐给我们这些信心的伙伴时，我们应当一同仰望主的话语，彼此安慰，并携手战胜困难。

 

(5) 我们必须寻求主那使人完全的作为。请看今天的经文——诗篇119篇80节：“愿我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。”在苦难中，诗人仰望主的话语，并恳求神借着这话语使他的心变得完全。他将所受的艰难困苦转化为契机，借着主的话语来陶造自己的心。正如诗人一样，我们也当利用痛苦艰难的处境，借着主的话语使我们的心变得完全。

 

我们必须等候主的话语。然而，这种等候应当伴随着属灵的洞见。我们要带着对主公义审判的认识去等候；也要明白，主加给我们的苦难正是出于祂的信实。我们要一边祷告一边等候。我们要等候主的话语，寻求祂的安慰、怜悯、公义、供应，以及祂在我们身上那使人完全的作为。