苦难的益处 (1)

 

苦难的益处 (1)

 

 

 

“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（《诗篇》119:71）。

 

 

正当我们庆祝“家庭月”之际，今天我通过CNN网站看到的一则新闻，令我内心深感不安。在芝加哥郊外的一个小镇上发生了一起惨案：一名34岁的父亲竟用刀刺杀了他8岁的亲生女儿（身中20刀）和女儿9岁的女玩伴（身中11刀），致两人双双遇难。更令人毛骨悚然的是报道中提到的细节：这位自诩为“父亲”的男子，竟然连自己女儿的双眼都刺伤了。听到此处，我禁不住怒火中烧，不禁自问：这难道不是人类所能犯下的最极端的恶行吗？“那人真的配称为人吗？”“他真的配为人父吗？”想要驾车上路，必须先考取驾驶执照；然而，想要成为一名父亲，却无需任何资格认证。正因如此，我猜想人们鲜少会特意去研习或预备自己，以胜任这一角色。今夜，我又一次回想起之前听闻的一则新闻：一位母亲殴打女儿的头部，任凭她在客厅里奄奄一息长达两天之久；最终，那个美丽的小女孩惨遭斩首，尸体也被随意丢弃。这让我不禁自问：作为父母，我们真的配得上这一神​​圣的称谓吗？

 

在《以弗所书》第5章和第6章中，经文教导我们：作为丈夫和父亲的男人们，肩负着“教养”妻子与儿女的责任。在此语境下，那个被译作“教养”的希腊词汇，其实蕴含着“狭窄”这一深层含义。换言之，作为丈夫和父亲，我们必须向妻子与儿女展示耶稣所走过的“窄路”——即那条十字架之路。简而言之，这意味着我们每个人都必须背起属于自己的十字架，紧紧跟随耶稣的脚踪，踏上那条充满苦难的道路。然而，我们天生就有一种本能，想要极力回避这条苦难之路。我们会刻意绕道而行，试图避开它。究其原因，除了因为这条道路伴随着痛苦与煎熬之外，更在于我们往往未能意识到——苦难究竟能带给我们怎样的益处。此外，由于我们尚未亲身经历过苦难所带来的益处，因此我们往往无法怀着忍耐与信心走过那段苦难的历程。

 

今天，我们将聚焦于《诗篇》119篇65至72节，在“苦难的益处”这一主题之下，我愿与大家一同默想两个关键要点。

 

首先，苦难的一大益处在于：它能使我们猛然醒悟，意识到自己正走在偏离正途的歧路上。

 

请看今天经文——《诗篇》119篇——第67节的前半句：“我未受苦以先，走迷了路……”很多时候，除非苦难降临，否则我们往往对自身正走在错误的道路上这一事实毫无察觉。当然，诚然有时我们会明知故犯，在完全清楚自己正选择错误道路的情况下，依然执意偏离正途。然而，在许多情况下，我们的灵眼变得昏花，灵耳变得闭塞；我们不再行走在主耶稣所走过的那条“十字架的窄路”上，而是向左或向右偏离，在迷惘中漫无目的地游荡。正是在这样的时刻，借着主所允许临到我们生命中的苦难，我们才得以幡然醒悟。正如牧童会用手中的杖温柔地引导迷途的羊儿重返正道一样，主——即我们的牧者——也会在我们开始偏离正途之时，运用苦难这根“杖”将我们引导回那条正直的道路上。先知以赛亚曾宣告说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路……”（《以赛亚书》53:6）。我们就像愚昧的羊群——是一群往往过于专注于“偏行己路”的人。我这里所说的“己路”，指的并非主所指引的那条窄路，而是这世俗的宽阔大道。正是在这样的时刻，临到我们的苦难发挥了其独特的作用——它唤醒我们，使我们直面自身正走在偏离正途这一严酷的现实。其次——也是最后一点——苦难的另一大益处在于：它引导我们去遵行主的道。

 

请看今天经文——《诗篇》119篇——第67节的后半句：“……现在却遵行你的话。”在此，我们需要从大约六个不同的角度来思考：苦难究竟是如何促使我们去遵行主的道的：

 

(1)  苦难引导我们信从主的诫命。

 

请看今日经文的前半部分——《诗篇》119篇66节：“因我信了你的诫命……”对于那些正走在错误道路上的我们而言，苦难的作用在于唤醒我们，使我们意识到自己的偏离；它促使我们“掉头转向”，从而引导我们确信：唯有主的诫命才是真正的正道。每一天，我们都是在两条道路中择一而行：或是主的窄路，或是世界的宽路。换言之，在每一天的每一个时刻，我们都面临着一个抉择：究竟是遵行主的诫命，还是听从撒旦——或这世界——的话语。苦难不仅帮助我们认清自己所做的错误选择，而且，因这些错误所带来的痛苦更会迫使我们归向正道——即主的道路——并信从祂的诫命，从而引导我们切实地行在这些诫命所指引的道路上。

 

(2)  苦难教导我们拥有“通达和知识”。

 

请看今日经文的后半部分——《诗篇》119篇66节：“……求你将通达和知识教导我。”在我们基督徒群体中，有多少人已经丧失了“通达”——即健全的辨别力与判断力——以致在无知的状态下误入歧途？一旦丧失了属灵的辨别力，随之而来的便是迷茫，而非坚定的确信。归根结底，这种缺失会阻碍我们始终如一地行在主的诫命之中。相反，属灵辨别力的丧失会导致我们在世界的道路上漫无目的地游荡——那是一条充满混乱与迷失的道路。然而，对于身陷此境的我们，主会借着苦难将我们从无知的泥潭中、从丧失健全判断力的困境中拯救出来。最终，主会赐予我们健全的属灵辨别力以及对祂旨意的真知，从而使我们能满怀热忱地奔向祂的话语。

 

(3)  苦难使我们得以尝到主的良善。请看今日经文的前半部分——

 

《诗篇》119篇68节：“你本是善，又广行善事……”在我们在苦难中尝到主的良善所带来的益处中（《诗篇》34:8），最大的益处莫过于亲身经历那位良善的神——祂使万事（包括我们的苦难）互相效力，叫我们得益处（《罗马书》8:28）。特别是当我们处于人生的低谷——感到重担最沉重、内心最愁苦、身心最枯竭之时；以及当我们身陷极度的痛苦与患难之中时，那位良善之神的荣耀，便会在我们的生命中愈发光彩夺目地彰显出来。正因如此，即便身处极度深重的苦难之中，我们依然能够开口赞美：“良善的神啊，良善的神啊——我那真正良善的神！”

 

(4)  苦难使我们憎恶傲慢之人的虚谎。

 

请看今日经文的前半部分——《诗篇》119篇69节：“傲慢之人捏造谎言攻击我……”在我们经历苦难之前，那些傲慢之人的虚谎在我们听来往往显得如此言之成理，以至于我们常常不知不觉地踏上了他们那充满欺骗的道路。我们这些基督徒——往往因困惑而迷失方向——有时竟将这世上傲慢之人的谎言误当作真理，全盘接受，从而选择了错误的道路。此时此刻，我们是否正忙不迭地奔走在那充满欺骗的道路上呢？那正是这世上傲慢之人摆在我们面前的道路——虚假的成功、世俗的尊荣以及物质至上的追求；然而，一旦我们经历过苦难的磨砺，我们便会开始憎恶傲慢之人的一切欺骗行径。其原因在于：通过苦难，我们得以清晰地辨明那真正的道路——即主的道路。主的这条道路，便是那“十字架的窄路”；谦卑的主耶稣已借着圣经向我们启示了这条道路。而这条道路的终极归宿，便是死亡。这与世俗道路的终极归宿相比，是何等的截然不同！你是否对这条道路产生了一种属灵的向往？对于我们所行走的这条窄路，其高潮竟是“死亡”这一事实，我们是否从中感受到了一种属灵的吸引力？你是否因着这样一个事实而心生震撼：像我们这般罪孽深重之人，竟然也能为了主的荣耀而荣获殉道的冠冕？看来，并非任何人都能领受这些真理。一颗傲慢的心，既无法接纳，也无法持守这些真理。然而，借着苦难，主正将这真理深深植入我们的心中。就在这植入的过程中，祂利用苦难在我们里面培植出一种对傲慢者之谬误的憎恶。

 

(5)  苦难能除去心灵中的“脂肪堆积”。

 

请看今天经文的前半部分，即《诗篇》119篇70节：“他们的心蒙脂油……”在当今的美国，肥胖已成为一个重大问题。因此，无数人正通过节食和锻炼来努力减肥。许多人甚至正在接受手术，以切除这些“脂肪”。当如此多的人倾注全力去消除身体上的脂肪时，我们基督徒却必须致力于清除心灵中的“脂肪堆积”。当身体上的“脂肪”堆积起来时，难道不会引发各种不适，并最终导致各种生活方式病吗？然而，心灵中的“脂肪堆积”似乎会滋生一种更为严重的罪恶：尽管它会产生阻碍我们属灵生命的罪恶后果，但我们往往对这些后果掉以轻心——甚至从中获得一种变态的享受。我相信，当我们要面对这种属灵光景时，苦难便是那终极的良药——它是清除我们心灵中这些脂肪堆积所必不可少的手段。借着苦难，我们必须洁净心灵，除去这些脂肪般的累赘。

 

(6)  苦难使我们能深刻领悟神话语的至高价值。

 

请看今天的经文，即《诗篇》119篇72节：“你口中的律法，与我比千万的金银更美。”在出埃及的历程中，以色列民借着在旷野中四十年的苦难，终于领悟到：“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（《申命记》8:3）。同样，当我们在这如旷野般的世界中，行走主亲自踏过的“窄路”——即十字架的道路——时，我们也会遭遇形形色色、众多的苦难。借着这些试炼，我们也终将深刻领悟到：我们是这样一种生命体——唯独靠着耶和华口里所出的一切话，我们才能得以存活。当我们有了这一领悟时，我们便会由衷地宣告：神话语的价值，甚至比我们自身的生命更为宝贵。神那永恒的话语，怎能与我们在世上这有限的人生年日相提并论呢？苦难使我们得以认清这“道”的珍贵与至高价值——其价值远非物质财富所能比拟。

 

在这个社会动荡不安、且正加速奔向终局的世界里，身为耶稣基督信徒的我们，在行走主那条窄路之时，极有可能面临比过去或现在更为深重的苦难。然而，倘若我们能欣然接纳苦难所带来的益处——即在每一次受苦的时刻，去真切经历那始终伴随我们的恩典与祝福——我们便能炼就出真正的坚韧品格；成为那样一群人：即便面对未来那些远超以往的艰难险阻，依然懂得如何在苦难之中寻得那隐藏的祝福。正如诗篇作者在第六十五章中所宣告的那样，当我们亲身经历良善之主的慈爱眷顾，并尝到祂美善的甘甜滋味时，我们便能发自肺腑地深情告白：“神本是善的。”我奉耶稣的名祈求，愿这苦难中的祝福，也能同样临到你与我的身上。