«Muchas son las aflicciones del justo»

 

«Muchas son las aflicciones del justo»

 

 

 

 

[Salmos 34:15-22]

 

 

¿Puede el sufrimiento ser verdaderamente ligero alguna vez? Si alguien respondiera «sí» a esta pregunta, ¿cómo podría ser eso posible? Al leer el siguiente pasaje del pastor Kim Nam-jun, comencé a comprender mejor de qué manera el sufrimiento podría, en efecto, ser ligero.

 

«La profundidad del pecado del mundo se hace aún más evidente en el sufrimiento de los justos... El sufrimiento que soportan los justos conlleva el significado de la expiación por el pecado del mundo. Es el sentimiento, la intuición y la convicción innatos del ser humano de que el mal debe ser castigado inevitablemente. Sin embargo —sin excepción alguna, afectándonos tanto a ti como a mí—, el mundo está sumido en la maldad. Siendo así, ¿acaso no debería este mundo estar destinado a la destrucción? La razón por la que el mundo no perece, a pesar de su maldad, es que alguien está pagando el precio por el pecado en su nombre. Ese es el significado del sufrimiento de los justos. El sufrimiento de los justos implica cargar con el peso del pecado del mundo y pagar su precio en lugar de otros. Tenga o no la intención de hacerlo, la persona justa cumple la función de un sacrificio expiatorio. De este modo, la persona justa trae vida al mundo. Los justos enfrentan muchas aflicciones. Sin embargo, ese mismo sufrimiento que ellos no deseaban es lo que trae la salvación al mundo».

 

Nuestro sufrimiento solo puede sentirse ligero cuando, en medio de nuestras pruebas, fijamos nuestros pensamientos y nuestra mirada en Jesús: el Cordero de Dios que carga con el pecado del mundo. En otras palabras, nuestro sufrimiento se vuelve ligero cuando, mientras soportamos las adversidades, reflexionamos sobre Jesús —quien sufrió e incluso murió en la cruz para pagar el precio por nosotros— y cuando nosotros también seguimos Su ejemplo pagando el precio por el pecado de otra persona.

 

Creo que existen dos tipos distintos de sufrimiento. El primer tipo es el sufrimiento que surge como consecuencia de mis propios pecados; el segundo tipo es el sufrimiento que no proviene de mis propias transgresiones, sino que constituye una participación en el sufrimiento del Señor. Participar en el sufrimiento del Señor es, en sí mismo, una gracia de Dios (Fil. 1:29). Para aquellos que saben acoger tal gracia, el sufrimiento se convierte en una carga ligera. La razón es que están experimentando la gracia que se halla dentro de ese sufrimiento. Esta gracia del sufrimiento es, precisamente, la experiencia de la presencia de Dios.

 

En el pasaje bíblico de hoy —Salmo 34:15–22— nos encontramos con el salmista David, quien está experimentando precisamente esta gracia del sufrimiento. En la primera mitad del versículo 19 del texto de hoy, él declara: «Muchas son las aflicciones del justo...». Centrando nuestra reflexión en este versículo —y bajo el tema «Muchas son las aflicciones del justo»— meditaremos sobre tres aspectos del Dios con quien el justo se encuentra en medio de su sufrimiento. A través de esta reflexión, nosotros también buscamos recibir la gracia de experimentar la presencia de Dios en medio de nuestras propias pruebas.

 

En primer lugar, el Dios con quien el justo se encuentra durante los tiempos de sufrimiento es un Dios que se acerca a los quebrantados de corazón.

 

Por favor, miren el Salmo 34:18 en el pasaje de hoy: «Cercano está el SEÑOR a los quebrantados de corazón, y salva a los de espíritu contrito». El Dios con quien el salmista David se encontró durante su tiempo de sufrimiento era precisamente este Dios: uno que se acerca a los quebrantados de corazón. ¿Por qué estaba David quebrantado de corazón, o por qué estaba su espíritu contrito? Creo que fue porque había cometido un pecado contra Dios. Por supuesto, la naturaleza específica del pecado que David cometió no se revela claramente en el texto de hoy. No queda claro si su pecado radicó en «fingir locura» mientras sufría —es decir, si decir una mentira constituyó el pecado— o si pecó con sus labios al no apartarse del mal durante su aflicción (vv. 13–14). Sin embargo, una cosa permanece cierta: el justo David estaba quebrantado de corazón en medio de sus muchos sufrimientos (v. 18). En medio de sus muchas pruebas, el espíritu de David estaba contrito. Este es precisamente el sacrificio que Dios busca. Miren el Salmo 51:17: «Los sacrificios que Dios desea son un espíritu quebrantado; oh Dios, Tú no despreciarás un corazón quebrantado y contrito». Nuestros corazones necesitan ser quebrantados. Nuestros corazones necesitan ser hechos pedazos. Así como la tierra en barbecho debe ser arada, nuestros corazones endurecidos y obstinados deben ser quebrantados. Ya sea a través de la reprensión de Dios o de Su disciplina, nuestros corazones necesitan ser humillados y quebrantados. Sin embargo, la razón por la que a menudo no percibimos esta necesidad es que, o bien no reconocemos nuestros pecados como tales, o —habiéndolos cometido— los ocultamos de Dios y no logramos confesarlos. Ya no debemos ocultar nuestros pecados; en cambio, debemos confesarlos a Dios. Con la conciencia compungida y el corazón quebrantado, debemos buscar la compasión y la misericordia de Dios.

 

En Isaías 57:15, observamos que el profeta Isaías equipara un «espíritu contrito» con un «espíritu humilde». En otras palabras, ser humilde es ser contrito. Nuestro Señor se acerca a los humildes —es decir, a aquellos con el corazón quebrantado o un espíritu contrito— y reanima sus corazones (Isaías 57:15). Nuestro Señor no solo reanima nuestros corazones contritos, sino que también nos sana en nuestro quebrantamiento y venda nuestras heridas (Salmos 147:3).

 

«El Señor se acerca a los quebrantados de corazón y salva a aquellos que son verdaderamente contritos. Bienaventurados los pobres en espíritu, pues el consuelo del Señor los envolverá. El Señor del Amor derriba a los soberbios y busca a aquellos que guardan luto; ¿quién, entonces, compartirá esa copa de sufrimiento: por amor al Señor y por amor a su prójimo? ¿Por qué sonríes y ríes con tanta euforia, cuando el Señor está llorando por los perdidos?»

 

(Del himno evangélico: «A los quebrantados de corazón»)

 

En segundo lugar, el Dios con quien se encuentran los justos en medio del sufrimiento es un Dios que escucha sus clamores.

 

Por favor, observen el texto de hoy: Salmos 34:15 y 17: «Los ojos del SEÑOR están sobre los justos, y sus oídos atentos a su clamor... Cuando los justos claman por ayuda, el SEÑOR oye y los libra de todas sus angustias». Éxodo 3:7 declara: «El SEÑOR dijo: "Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto y he escuchado su clamor a causa de sus capataces. Conozco sus sufrimientos"». A partir de estos versículos, podemos discernir que el Dios de Israel —nuestro Dios— es un Dios que observa el sufrimiento de los justos y escucha sus oraciones cuando estos claman. De hecho, en Salmos 34:4 y 6, David ya había testificado que Dios es un Dios que le responde, y que cuando él se encontraba en angustia y clamaba a Dios, Dios escuchaba su súplica. Al observar que él habla de la oración cuatro veces a lo largo del texto de hoy —el Salmo 34 (en los versículos 4, 6, 15 y 17)—, parece evidente que ofreció muchas oraciones fervientes en medio de su gran sufrimiento. Un sufrimiento tan intenso nos impulsa a ofrecer muchas oraciones —o, más precisamente, oraciones aún más fervientes— a Dios. Este es, precisamente, el secreto de la victoria cuando enfrentamos el sufrimiento. Ese secreto reside en clamar a Dios. Cuando lo hacemos, nuestro Dios inclina su oído hacia nuestros clamores (v. 15).

 

Si Dios inclina su oído hacia nosotros y escucha nuestros clamores, ¿existe acaso alguna oración que Dios no pueda escuchar? Dios escucha todas nuestras oraciones; sin embargo, creo que hay oraciones a las cuales Él no concede una respuesta específica. Esa oración es, precisamente, la clase de oración que ofrecemos sin un corazón quebrantado y contrito en lo más profundo de nuestro ser: «He aquí, la mano del SEÑOR no se ha acortado para no poder salvar, ni su oído se ha endurecido para no poder oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han ocultado su rostro de vosotros, de modo que no os escuchará» (Isaías 59:1–2). La lección que nos enseña esta palabra de verdad es que, por muy fervientemente que clamemos a Dios, Él no atenderá nuestras oraciones si nuestros corazones permanecen impenitentes; es decir, si carecemos de un espíritu de profunda contrición en nuestro interior. Precisamente por esta razón, la oración de arrepentimiento resulta tan vital. Al acercarnos a nuestro santo Dios, debemos primero arrepentirnos de nuestros pecados con un corazón verdaderamente contrito; solo entonces debemos dirigir nuestra mirada hacia la gracia salvadora de Dios y presentarle nuestras súplicas. Cuando así lo hacemos, nuestro Dios inclina su oído a nuestros ruegos y concede respuesta a nuestras oraciones.

 

En tercer lugar, el Dios con quien se encuentran los justos en medio de su sufrimiento es el Dios que los libra de todas sus tribulaciones.

 

Consideremos el pasaje bíblico de hoy: Salmos 34:17, 19 y 22: «Claman los justos, y el SEÑOR oye, y los libra de todas sus angustias... Muchas son las aflicciones del justo, pero el SEÑOR lo libra de todas ellas... El SEÑOR redime el alma de sus siervos, y ninguno de los que en Él se refugian será condenado». Nuestro Dios es Aquel que escucha nuestros clamores y nos libra de toda forma de sufrimiento, siempre y cuando primero nos arrepintamos con un corazón verdaderamente contrito y luego, anhelando su gracia salvadora, le supliquemos con fervor que nos rescate. La verdad extraordinaria es esta: la salvación de Dios es, a la vez, cierta y segura. Al observar el texto de hoy —Salmos 34:4—, la Biblia nos dice que, cuando lo invocamos, nuestro Dios nos libra de «todos nuestros temores». En el versículo 6, se afirma que Dios es Aquel que nos salva de «todas nuestras angustias». Además, en el versículo 17, la Biblia reitera que Dios nos libra de «todas nuestras angustias», y en el versículo 19, declara que, aunque los justos puedan enfrentar muchas aflicciones, Dios nos libra de «todas nuestras aflicciones». En resumen, la Biblia proclama que Dios es Aquel que asegura que a quienes lo buscan —es decir, a quienes lo invocan— no les falte nada bueno (v. 10).

 

Dios escucha nuestras oraciones y salva a los quebrantados de corazón; sin embargo, en el mismo acto de salvarnos, Él es un Dios que destruye a los impíos. En otras palabras, nuestro Dios salva a los justos trayendo destrucción sobre los malvados (v. 16). Al salvar a los justos, Dios revela Su santidad. En consecuencia, los malvados no pueden perdurar en la presencia de la santidad de Dios. Así, Dios borra de la tierra la memoria de los malhechores. En última instancia, los malvados perecen a causa de su propia maldad: «La maldad matará al malvado, y los que odian al justo serán condenados» (v. 21). Sin embargo, nuestro Dios ciertamente protege a los justos: «Él guarda todos sus huesos; ni uno solo de ellos es quebrado» (v. 20). El Dios que vela por nosotros en tiempos de angustia es el mismo Dios que nos libra.

 

Aunque los justos puedan enfrentar muchas aflicciones, no obstante disfrutan de una bendición incluso en medio de esos sufrimientos. Esa bendición que disfrutan es, precisamente, la experiencia de la presencia de Dios. Nuestro Dios es un Dios que se acerca a los quebrantados de corazón, que escucha nuestros clamores de oración y que nos libra de todas nuestras tribulaciones. La persona justa que se encuentra con este Dios de una manera personal y experiencial considera el sufrimiento que padece como algo ligero. La razón de esto es que sabe que Jesús ha tomado su sufrimiento sobre Sí mismo. Al mirar con fe hacia Jesús —quien sufrió en nuestro lugar—, debemos contemplar al Dios que se apartó del quebrantado Jesús. Además, debemos reflexionar sobre Dios Padre, quien abandonó al quebrantado Jesús. Nuestro Padre celestial no prestó oído al clamor de Jesús, ni lo libró, cuando Jesús exclamó desde la cruz: «¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?» (Marcos 15:34). ¿Por qué Dios Padre no escuchó la oración del quebrantado Jesús en la cruz, y por qué no lo libró? Fue precisamente por ti y por mí. Fue a causa de todos nuestros pecados. Jesús cargó con el peso de todos nuestros pecados, murió en la cruz y lavó cada una de nuestras transgresiones. Y al librarnos de todo sufrimiento, tribulación y temor, el Señor nos ha bendecido con todo bien (Salmos 34:10; Efesios 1:4). Por lo tanto, no podemos menos que ofrecer alabanza a Dios (Salmos 34:1–3).