苦难的祝福

 

苦难的祝福

 

 

 

 

“王对迦特人以太说：‘你为何也与我们同去呢？你不如回去，与新王同住；因为你是外邦人，又是离开本地流亡而来的。你昨日才来，我今日岂可叫你与我们一同飘流，居无定所呢？你不如回去，把你的弟兄也都带去。愿耶和华以慈爱诚实待你！’” （撒母耳记下 15:19–20）

 

 

 

当我们身处苦难之中时，苦难总是令人忧伤、痛苦且艰辛；然而，上帝——那位神圣的陶匠——却正是利用这苦难来塑造我们。在这一塑造的过程中，上帝特意借着苦难来击碎并熔化我们那刚硬的心，从而赐予我们一颗温柔的心。简而言之，上帝利用苦难来塑造我们的内心。

 

在今天的经文——《撒母耳记下》15章19至20节——中，我们读到了大卫王对迦特人以太所说的话。有人或许会问：“大卫的这些话究竟蕴含着什么深刻的意义呢？”特别是考虑到以太并非我​​们所熟知的人物，人们可能会质疑：大卫王对他所说的话，为何会具有如此重大的意义呢？事实上，在此之前，我也曾仅仅是将这些经文匆匆读过，并未予以深究。然而，自上周以来，我在清晨祷告聚会中持续默想大卫的一生；而在今天早晨的聚会中，当我继续特别默想今天的经文——《撒母耳记下》15章20节——时，上帝赐予了我一个全新的启示。今天，我正是想与大家分享这一来自上帝的新启示。这一分享的结论是：上帝借着苦难塑造了大卫的心，在他里面培植了一颗深深珍视并看重自己忠诚追随者的心。首先，我们需要思考的是大卫所经历的苦难：（1）大卫所经历的第一段苦难时期，便是他在逃亡途中所忍受的艰辛——当时扫罗王正企图杀害他，他不得不终日惶恐逃命。大卫为何要遭受这苦难呢？其原因在于：当大卫奉神的名击杀了非利士巨人歌利亚归来时（《撒母耳记上》17:45–50），以色列各城的妇女纷纷走出城来，载歌载舞，唱道：“扫罗杀死了千千，大卫杀死了万万”（18:6–7）；因此，从那天起，扫罗便怀着杀机，嫉妒地注视着大卫（第9节）。此后，扫罗王试图杀害大卫，而大卫也开始了逃亡生涯，躲避扫罗的追杀。正是从那一刻起，大卫的苦难开始了。然而，即便身处那样的苦难之中，神依然磨砺着大卫的心，使他能够对扫罗王怀有极高的敬意（《撒母耳记上》24:10；26:21, 24），并以仁慈待他（24:17）。(2) 大卫所经历的第二段苦难，是他登基为王之后所承受的艰辛——当时，他的亲生儿子押沙龙煽动叛乱（《撒母耳记下》15:12），迫使大卫不得不带着众臣仆一同逃亡（第14节）。大卫王为何会遭受这般苦难？其原因在于：大卫看见赫人乌利亚的妻子拔示巴正在沐浴（11:2–3），便将她纳为己妻；不仅如此，他还设计安排让她的丈夫——那位忠勇的战士乌利亚——死于亚扪人的刀下（12:9）。当时，大卫王在得知乌利亚的死讯后，便派使者去见元帅约押，传话说道：“不要因这事而忧虑，因为刀剑无眼，吞噬人是不分彼此的。你要更加猛烈地攻打那城，将其彻底摧毁；以此来勉励将士们”（11:25）。他竟对乌利亚——那位忠勇的战士——的生命表现得毫无顾惜。正是由于大卫的这一行径——在神眼中看为恶事（第27节）——导致了拔示巴为大卫所生的那个孩子最终夭折（12:14, 18）；此外，大卫的儿子暗嫩强奸了塔玛（13:1）——她是另一个儿子押沙龙的妹妹（14节）；结果，整整两年之后（23节），押沙龙最终杀死了暗嫩（29节）。最终，大卫王身居王宫之中，却目睹了这场悲剧的发生——这正是他自己所犯的奸淫与谋杀罪行所带来的直接后果——在这场悲剧中，他的一个儿子强奸了他的女儿，而另一个儿子则谋杀了那个实施强奸的儿子。这对身为父亲的大卫而言，该是何等的痛苦煎熬！然而，押沙龙——那个耗费了大约两年时间密谋杀死暗嫩并等待时机的人——在这两年里却一直未能见到父亲大卫的面（14:28）；因此，他策划了一场叛乱，企图将父亲大卫王从王位上废黜，并为自己夺取王权（第15章）。而且，正如他所筹划的那样，他窃取了以色列民的心（15:6）。他甚至更进一步，招募了亚希多弗——一位对父亲大卫王至关重要的谋士——来担任他自己的顾问（12节）。亚希多弗之所以如此举足轻重，是因为他的判断与智慧被视为与上帝的话语具有同等的权威（16:23）。因此，随着押沙龙的叛乱声势日隆，归附他的人数也显著增加（15:12）。事实上，整个以色列国的心都已转向了押沙龙（13节）。当大卫通过使者获悉这一消息后，他便与所有身在耶路撒冷的随行官员一同仓皇逃离（14节）。在逃亡途中，大卫王对基提人以太说道：“回去吧，带上你的同​​族人一起走，”并赐福于他，宣告说：“愿恩惠与真理常与你同在”（15:19–20）。

 

当我默想这段经文时，上帝赐予我两点启示：(1) 当大卫王安居王宫之时，他并不看重那位忠勇的赫人乌利亚；然而，当他为保性命而仓皇逃亡之际，他却对基提人以太推崇备至——要知道，以太乃是非利士人，甚至并非犹太同胞。这岂不令人称奇？大卫——这位即便在遭受扫罗王追杀时依然对扫罗怀有敬意的人——竟在逃避亲子押沙龙的追捕时，同样对非利士人以太给予高度的看重，这难道不令人深思吗？大卫——这位曾安享宫中太平与舒适，却因眼目的情欲和肉体的情欲而沦陷，侵犯他人之妻；且为掩盖罪行，最终漠视忠勇部将乌利亚的性命，任其丧生于异邦人之手的人——竟在上帝之爱与公义的管教之下，饱受逃避押沙龙追杀之苦时，转而珍视像以太这样一位异邦人的生命，这岂不令人惊叹？这正是苦难中所蕴含的祝福。正是借着苦难，上帝重塑了大卫的心灵。大卫——这位曾一度未能珍视同胞生命价值的人——经由苦难的熔炉淬炼，最终蜕变为一位真正珍视每一个体生命价值的人。(2) 我揣测，当大卫王遭受亲子押沙龙追杀之时，他内心定然比以往任何时候都更加深切地怀念并珍视扫罗王之子约拿单曾向他倾注的那份深情——那段在大卫尚未登基、正遭扫罗追捕的艰难岁月里，约拿单所给予他的爱。我之所以如此确信，是因为当大卫的亲子押沙龙正穷追不舍、意图取其性命之时，约拿单却截然不同——他非但未曾助其父扫罗一臂之力去加害大卫，反而竭力设法营救，甚至不惜以身犯险，为大卫之故而险些丧命于亲父扫罗之手。因此，当大卫遭受押沙龙追杀之际，他内心该是何等深切地渴慕着他那义兄约拿单的爱啊——那是一份甚至超越了男女之情的深挚之爱！ （参：1:2）。那份爱在他看来该是何等珍贵啊！在我看来，在大卫那流亡生涯的苦痛之中，他反而对约拿单的爱有了更加深切的珍视。换言之，我相信在那个“受苦的旷野”（15:24）里，当大卫默想约拿单那份珍贵的爱时，他对上帝的慈爱（诗 63:3）有了更为深刻的领悟。归根结底，蕴藏在苦难之中的祝福，正是对上帝永恒之爱的真切体认。尽管他因儿子押沙龙的仇恨而被驱逐至旷野，沦为凄苦的流亡者，但恰恰是在这种极度煎熬的境遇中，大卫才真正把握住了上帝的慈爱——这一真理，是他身居王宫之时未能完全领悟的。

 

我祈愿我们也能经历大卫所经历的那种“苦难的祝福”。借着我们自身的试炼，愿我们被陶造成这样的人：真正珍视每一个灵魂的价值。我们之所以如此迫切地需要这种属灵的塑造，是因为在当今这个时代，我们似乎已不再真正看重个体的灵魂。具体而言，尽管我们作为教会领袖，口头上或许宣称“一个灵魂胜过全世界”，但在我们的内心深处——在现实层面——我们似乎未能以天父上帝的心肠、未能以耶稣基督那颗真挚的心去珍视每一个灵魂（腓 1:8）。似乎我们的会众规模越大，我们就越容易忽视并珍视每一个个体灵魂的价值。其结果是，教会内部个体灵魂受创的事件——且往往是因我们这些领袖之手而起——似乎正变得日益频繁。正因如此，我们也同样需要上帝曾赐予大卫的那种“苦难的祝福”。我们迫切需要一颗真正珍视每一个灵魂价值的心。此外，借着我们所经历的苦难，愿我们能对上帝的慈爱有更加深刻、广阔、崇高且丰盛的领悟。尤为重要的是，当我们透过自身痛苦的视角，去凝视并默想耶稣在十字架上所承受的苦难与死亡时，我们必将对主那奇妙而宏大的救赎之爱，获得一种更为深刻的领悟。在此过程中，我们将化作一座充满爱的“滋润园圃”，在上帝那满溢之爱的赋能下，去珍视并关怀每一个灵魂。愿这份源于苦难的祝福，降临在我们每一个人的身上。