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“The woman searched for the coin ‘until she found it.’ She did not give up when it became difficult; rather, she persistently pursued it to the very end. That is the love of God.”

  “The woman searched for the coin ‘until she found it.’ She did not give up when it became difficult; rather, she persistently pursued it to the very end. That is the love of God.”           “Or what woman, having ten drachmas, if she loses one drachma, does not light a lamp and sweep the house and search carefully until she finds it?   And when she has found it, she calls together her friends and neighbors, saying, ‘Rejoice with me, for I have found the drachma which I had lost.’   In the same way, I tell you, there is joy in the presence of the angels of God over one sinner who repents” (Luke 15:8–10).       (1)     Today’s passage, Luke 15:8–10, is the second of the three parables Jesus spoke in Luke 15, namely, “The Parable of the Lost Drachma.”   When I read this parable in the Greek Bible, in addition to the four Greek words we already meditated on in “The Parable of the Lost Sheep” (vv...

Dios, que está cerca de los quebrantados de corazón

 

Dios, que está cerca de

los quebrantados de corazón

 

 

 

 

«Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón, y salva a los contritos de espíritu. Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo libra el Señor» (Salmos 34:18-19).

 

 

Solo Dios y el propio individuo conocen verdaderamente la profundidad de una herida infligida al corazón. Hay momentos en nuestras vidas en los que sufrimos heridas tan profundas —tan hondas— que terminamos rechazando cualquier consuelo que nos ofrezcan quienes nos rodean (Salmos 77:2). En mi caso particular, durante una semana entera tras la muerte de mi primer hijo, Juyoung, me negué a contestar las llamadas de cualquiera. Fue una semana durante la cual, sencillamente, no deseaba recibir consuelo de ni una sola alma. Aún recuerdo vívidamente el momento en que regresamos a nuestro apartamento y le pedí a mi esposa que guardara todas las fotografías; a pesar de que ella debía de estar sufriendo incluso más profundamente que yo, permaneció despierta hasta las primeras horas de la mañana, organizando meticulosamente los álbumes. Jamás podré olvidar la imagen de ella en aquel instante. Quizás se deba a que se dice que el amor de los padres fluye hacia abajo —siempre hacia afuera, en dirección a sus hijos—; pero la muerte de un hijo parece atravesar nuestros corazones como una daga, dejando una herida profunda y perdurable. Por supuesto, no parece que un padre y una madre sufran exactamente de la misma manera tras la muerte de un hijo. Creo que cada uno experimenta su propia y singular forma de dolor. Incluso las lágrimas que derraman pueden ser diferentes.

 

En el transcurso de nuestra vida de fe, al igual que el salmista, nos topamos con muchas aflicciones. Es más —tal como observó el apóstol Santiago—, diversas pruebas han estado presentes en nuestras vidas en el pasado, siguen presentes en el aquí y el ahora, e indudablemente continuarán surgiendo en el futuro. En medio de tales tribulaciones, una de las experiencias más angustiosas que enfrentamos no es el sufrimiento en sí mismo, sino más bien el momento en que —tras haber elevado fervientes oraciones a Dios pidiendo liberación— nos hallamos abrumados por una ola de aflicción aún mayor, en lugar de recibir la salvación que buscábamos. En tales momentos, nos sentimos totalmente sobrepasados, y quedamos desconcertados y perplejos. Cuando somos incapaces de comprender la voluntad de Dios, a veces nos encontramos formulándonos —e incluso planteando a otros— la siguiente pregunta: «¿Por qué permite Dios que afronte pruebas aún más difíciles y arduas, en lugar de responder a mis oraciones y concederme la liberación?». Parece haber momentos en los que Dios permite que nos hundamos en un pozo de desesperación aún más profundo, en lugar de otorgarnos la liberación que tan desesperadamente necesitamos; tal como les sucedió a los israelitas en Egipto. Dios escuchó sus clamores de angustia (Éxodo 3:7) y envió a Moisés para liberarlos; sin embargo, contrariamente a sus expectativas, la llegada de Moisés solo provocó que el Faraón impusiera cargas aún más pesadas sobre el pueblo, sumiéndolo en un sufrimiento todavía mayor (Éxodo 5). En tales momentos, nuestros corazones se hallan completamente quebrantados y heridos sin medida, y derramamos lágrimas de desesperanza.

 

Si actualmente nos encontramos atrapados en un pozo semejante, ¿cómo deberíamos percibir nuestra propia condición y nuestras circunstancias? Sugiero que consideremos dos puntos. En primer lugar, deberíamos dar gracias precisamente porque, cuando nos hallamos atrapados en un pozo de 100 metros de profundidad —en lugar de uno de apenas 10 metros—, perdemos la capacidad de depender de nuestras propias fuerzas o de nuestra propia perspectiva. En otras palabras, deberíamos estar agradecidos porque llegamos a la profunda comprensión de que todo aquello en lo que antes confiábamos resulta absolutamente inútil en las profundidades de semejante pozo. Además, deberíamos dar gracias porque esta experiencia nos obliga a reconocer plenamente nuestra propia impotencia ante Dios y nos conduce al arrepentimiento. Por supuesto, incluso tal gratitud sería imposible sin la gracia de Dios. En segundo lugar, deberíamos dar gracias porque, desde las profundidades de nuestro sufrimiento, llegamos a percibir la verdad —y somos capacitados para obedecerla— de que no nos queda otra opción que fijar nuestra mirada exclusivamente en Dios y depositar toda nuestra confianza en Él. Dado que dependemos únicamente de Dios —asegurando así que sea Su gloria, y no la gloria humana, la que se manifieste—, no nos queda más alternativa que orar, mantener la esperanza y esperar en Él. Existe una diferencia entre que Dios extienda Su mano para salvarnos de un pozo de 10 metros y que haga lo mismo desde un pozo de 100 metros. Las obras maravillosas de Dios, presenciadas al ser rescatados de un profundo abismo de 100 metros, pueden diferir del poder y de los actos portentosos de Dios observados al ser sacados de un pozo de 10 metros. Quizás sea esta la razón por la cual Dios nos permite soportar sufrimientos y heridas aún más profundos. Creo que las heridas profundas sirven como una oportunidad para contemplar la inmensa gloria de Dios y, además, como una preciosa ocasión para experimentar Su presencia de una manera profundamente tangible. Sin embargo, el desafío radica en determinar si realmente podemos percibir esta gran gloria de Dios y Su cercanía cuando nosotros mismos nos encontramos en medio de un sufrimiento y un dolor profundos. Esto también resulta imposible sin la gracia de Dios. Oro fervientemente para que Dios conceda esta preciosa gracia a las vidas de nuestros hermanos y hermanas que actualmente se hallan rodeados de gran sufrimiento, heridas y aflicción; para que Él se acerque a sus corazones quebrantados y vende sus heridas.

 

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