El propósito del sufrimiento

 

El propósito del sufrimiento

 

 

 

 

«No obstante, serán sus siervos, para que conozcan Mi servicio y el servicio de los reinos de los países» (2 Crónicas 12:8).

 

 

 

En el libro *Suffer* (Sufrir), del reverendo Thomas Case —a quien considero un «médico puritano del alma»—, este aborda veintiuna lecciones que Dios enseña a Su pueblo a través de situaciones de sufrimiento. Al leer esas veintiuna lecciones, me asaltó una sensación de temor. En consecuencia, escribí la siguiente reflexión: «Es algo verdaderamente temible hallarse bajo la vara de disciplina de Dios y, sin embargo, permanecer ignorante de *por qué* se está siendo disciplinado. Pero lo que resulta aún más temible es salir de la disciplina de Dios sin haber aprendido la lección que Él pretendía enseñar». La razón por la que surgieron en mí pensamientos tan temibles es que me percaté de que hay muchas ocasiones en las que nosotros, los cristianos —habiendo pecado contra Dios y caído bajo Su disciplina—, no logramos reconocer los mismos pecados que hemos cometido. Así, cuando nos encontramos sufriendo bajo la disciplina de Dios, a menudo nos hallamos desconcertados, preguntándonos por qué nos han sobrevenido circunstancias tan dolorosas. Además, con frecuencia damos rienda suelta a las quejas y al resentimiento ante el sufrimiento que padecemos. Ciertamente, dentro del ámbito de la soberanía de Dios, existe un propósito específico para el sufrimiento que Él permite en nuestras vidas; sin embargo, con demasiada frecuencia, no logramos discernir ese propósito. En consecuencia, nos encontramos deambulando en la confusión. ¿Por qué permite Dios que suframos? ¿Podría ser que Él envíe el sufrimiento como consecuencia de nuestras transgresiones? Si, ​​en efecto, se debe a nuestros pecados, ¿cómo debemos responder entonces? Y si, por el poder de la gracia y la misericordia de Dios, somos librados de ese sufrimiento, ¿cuáles son las lecciones divinas —las enseñanzas de Dios— que debíamos aprender a través de esa experiencia? Al examinar el contexto del pasaje bíblico de hoy —2 Crónicas 12:8—, vemos que el rey Roboam de Judá y el pueblo de Israel padecieron un gran sufrimiento. Este «gran sufrimiento» era, de hecho, una crisis de destrucción inminente (v. 12). Fue la consecuencia de que Dios abandonara a Israel y lo entregara en manos de Sisac, rey de Egipto (v. 5). ¿Por qué se enfrentaron Roboam e Israel a una crisis de destrucción de tal magnitud? La razón fue, precisamente, que habían abandonado a Dios (v. 5). En otras palabras: dado que Roboam e Israel habían desamparado la ley de Dios (v. 1), ellos, a su vez, fueron desamparados por Dios (v. 5). ¿Por qué, entonces, abandonaron Roboam e Israel la ley de Dios? La razón estribaba en que el Reino de Judá se había consolidado y vuelto poderoso (v. 1). Dicho de otro modo, la causa fundamental de que Roboam y el pueblo de Judá desampararan la ley de Dios —pecando así contra Él (v. 2)— fue el orgullo. En consecuencia, en su ira (v. 12), Dios suscitó a Sisac, rey de Egipto, para que atacara Jerusalén (vv. 2–4).

 

Mientras meditaba en este pasaje, otro pensamiento inquietante cruzó por mi mente. Ese pensamiento inquietante era el concepto de la «familiaridad». Del mismo modo que Roboam y el Reino de Judá se acostumbraron a su estabilidad y poder —llegando finalmente a volverse arrogantes y a abandonar la ley de Dios—, temo que lo mismo me esté ocurriendo a mí. A medida que yo, mi familia y la familia espiritual —la iglesia a la que sirvo— nos acostumbramos a la paz, la abundancia y la estabilidad, me preocupa que —sin siquiera percatarme de ello— se siembren semillas de orgullo en mi corazón, permitiendo que una «raíz de amargura» crezca profundamente en los recovecos ocultos de mi alma. Es más, temo que la semilla de orgullo que habita en mi corazón crezca hasta convertirse en un árbol que dé frutos amargos, llevándome, a la postre, a rechazar la Palabra de Dios, a desobedecerle deliberadamente y, por ende, a pecar contra Él. Este temor persiste, aun sabiendo con certeza que Dios —quien es santo y justo— es plenamente consciente de mi orgullo y de los pecados que cometo al desechar su Palabra a causa de ese orgullo. Me invade la ansiedad al preguntarme qué haría si Dios alzara su vara de disciplina para castigarme a mí, a mi familia y a la Comunidad de la Victoria a la que sirvo. Si el santo Dios llegara, en efecto, a castigarme, me vería sumido en el sufrimiento; Sin embargo, me encuentro preguntándome: ¿cómo podría yo, en absoluto, soportar tal dolor, cuando me he acostumbrado tanto a una vida de paz, abundancia y estabilidad?

 

 

¿Qué debemos hacer, entonces? Así como Roboam y los príncipes de Judá que se habían reunido en Jerusalén se humillaron (v. 6), nosotros también debemos humillarnos. Debemos humillarnos ante el Dios justo (v. 6). En particular, nosotros —esposos (padres) y pastores que servimos como líderes en nuestros hogares e iglesias— debemos humillarnos ante Dios; debemos confesar y arrepentirnos del pecado de orgullo que nos llevó a abandonar la Palabra de Dios y a abandonar a Dios mismo. Este es precisamente el propósito detrás del sufrimiento que Dios inflige sobre nosotros. La razón por la cual Dios Padre levanta la vara de la disciplina amorosa para golpearnos —a nosotros, que somos orgullosos, desobedientes y pecadores— es para ayudarnos a darnos cuenta de los pecados que hemos cometido contra el Dios justo, apartarnos de esos pecados con arrepentimiento, regresar a Dios Padre y vivir vidas de obediencia a Su Palabra. En última instancia, debido a que Roboam se humilló y a que todavía se hallaba algo de bondad en Judá, Dios apartó Su ira y no destruyó por completo el reino de Judá (v. 12). En otras palabras, Dios no derramó la medida completa de Su ira sobre Roboam y el reino de Judá —quienes se habían humillado— ni los destruyó por completo (v. 7). En su lugar, Dios les concedió una liberación parcial (v. 7). ¿No es esto fascinante? ¿No resulta intrigante que Dios ni destruyera totalmente el reino de Judá ni los librara por completo? ¿Por qué actuó Dios de esta manera? Si bien nuestra expectativa es una liberación total, ¿por qué Dios no nos rescata por completo de nuestro sufrimiento? El propósito es que Dios nos enseñe una lección: mostrarnos la marcada diferencia entre servir a Dios y servir al mundo (o a los ídolos) que hemos llegado a valorar incluso más que a Dios mismo. Por favor, miren nuevamente el pasaje bíblico de hoy, 2 Crónicas 12:8: «No obstante, se convertirán en sus siervos, para que conozcan la diferencia entre servirme a Mí y servir a los reinos de las naciones». Cuando Dios vio que Roboam y los príncipes de Judá se humillaban, eligió no destruirlos por completo, sino concederles una medida de liberación; Su propósito al hacerlo era enseñarles la diferencia entre servirle a Él —el Dios verdadero— y servir al rey de Egipto, Sisac. ¿Comprendemos tú y yo verdaderamente este profundo propósito de Dios? ¿Entendemos realmente la diferencia entre servir a Dios en medio del sufrimiento y servir a la riqueza, al éxito y a los ídolos de este mundo?

 

En este momento, tanto nosotros como individuos como la Iglesia, necesitamos desesperadamente a Jesús: el verdadero Médico de nuestras almas. La razón es que hemos enfermado espiritualmente. Nos hemos acostumbrado en exceso a la gracia y a las bendiciones de Dios. Nos hemos vuelto demasiado cómodos con la paz, la abundancia, la estabilidad y el poder mundano. En consecuencia, nos hemos vuelto arrogantes, dejando de lado la Palabra de Dios y abandonando a Dios mismo. Es más, nos hemos vuelto demasiado mundanos en nuestra perspectiva. Actualmente estamos pecando contra nuestro Dios justo. Como resultado, ahora estamos experimentando la disciplina de Dios. Dios está utilizando en este momento al «mundo» como una vara para golpearnos. Sin embargo, a pesar de esto, no nos humillamos ante Dios. A pesar de esto, seguimos presentándonos ante nuestro Dios santo como un pueblo de dura cerviz, incapaces de reconocer la realidad de nuestros propios pecados. Por consiguiente, en lugar de arrepentirnos, nos limitamos a quejarnos y a albergar resentimiento. Y seguimos sin distinguir la diferencia entre servir a Dios y servir al mundo. ¿Qué debemos hacer, entonces? ¿Queda, en verdad, alguna esperanza para nosotros?