حين تنهال المصاعب والمتاعب دفعةً واحدة

  

حين تنهال المصاعب والمتاعب دفعةً واحدة

 

 

 

 

«... إن لم تثبتوا في إيمانكم، فلن تثبتوا البتة» (إشعياء 7: 9ب).

 

 

 

لا أدرك السبب الذي يجعل المصاعب والمتاعب تنهال علينا، فيما يبدو، دفعةً واحدة. فبينما كنت أظن أن الأمور قد استقرت أخيراً، تنفجر المشكلات من كل حدبٍ وصوب، وأقف عاجزاً حائراً لا أدري ما عساي أن أفعل. إن مجرد التعامل مع واحدةٍ فقط من هذه القضايا لَأمرٌ يفوق طاقتي وقدرتي على الاحتمال؛ ولكن نظراً لأنها ليست مشكلةً واحدةً أو اثنتين، بل هي جمهرةٌ منها، فإنني أشعر بالإنهاك والإعياء الشديدين. لم تعد لدي القوة الكافية لأحمل هذه الأعباء؛ فقد استُنزفت قواي، جسداً وروحاً، تماماً. أشعر بثقلٍ وضيقٍ في قلبي، مما يتركني في حالةٍ من اليأس والقنوط. وفي خضم هذا الألم والمعاناة، تذرف عيناي الدموع. حينها، تتبادر إلى ذهني كلمات ترنيمةٍ إنجيلية تقول: «حين تكون مُنهكاً، ومُعيياً، وفاقداً للأمل—وحين تكون قد سقطت ولم تبقَ لديك أي قوةٍ للنهوض مجدداً—يقترب هو منك في هدوء، ويمسك بيدك، ويحدثك». وتتابع الكلمات: «حين تشعر بخيبة أملٍ في ذاتك، وتستشعر مدى ضعفك البشري، وتذرف الدموع من شدة ألمك—تمسح يداه المثقوبتان بالمسامير دموعك، بينما هو يحدثك...». إذن، ما الذي يتوجب علينا فعله؟ علينا أن نصغي إلى صوت الله وهو يحدثنا. وعلينا أن نطيع ذلك الصوت الرباني.

 

عندما نقرأ الكتاب المقدس، كثيراً ما نلاحظ أنه حين يشن الشيطان هجماته علينا—نحن المؤمنين بيسوع—فإنه غالباً ما يعتمد استراتيجية «الجبهة الموحدة». فعلى سبيل المثال، نرى في الإصحاح الرابع من سفر نحميا أن الجماعات التي عارضت نحميا وشعب يهوذا—الذين كانوا منهمكين في إعادة بناء أسوار أورشليم—قد شكلت جبهةً موحدةً ضدّهم. فقد تضافرت جهود كلٍ من سنبلط، وطوبيا، والعرب، والعمونيين، وأهل أشدود (نحميا 4: 7) لمعارضة نحميا وشعب يهوذا، سعياً منهم لإحباط مساعيهم الرامية إلى إعادة بناء أسوار أورشليم. ويمكننا أن نلمح هذا التحالف بين الخصوم والأعداء في موضعٍ آخر من الكتاب المقدس أيضاً، وتحديداً في إنجيل لوقا (23: 12)، حيث نقرأ: «وفي ذلك اليوم عينه، تصالح هيرودس وبيلاطس وصارا صديقين؛ إذ كانا قبل ذلك عدوين لبعضهما البعض». في سعيهما المشترك لاضطهاد يسوع، شكّل هيرودس وبيلاطس—اللذان كانا عدوين لدودين فيما مضى—جبهةً موحدة. وحتى يومنا هذا، نجد أن أولئك الذين يعارضون يسوع وكنيسته يوحّدون قواهم لمهاجمة الكنيسة بشكل جماعي، ساعين بكل يأس للحيلولة دون إعادة بنائها. وبالمثل، يبذل الشيطان قصارى جهده لعرقلة تقوية إيماننا. وتتمثل إحدى تكتيكات الشيطان في إطلاق وابلٍ من المصاعب والشدائد على حياتنا دفعةً واحدة، مما يتركنا مُنهكين ومُتعبين وفاقدي الأمل. إن قصده وهدفه يكمنان في زرع البلبلة والحيرة فيما يتعلق بإيماننا بالله، وبالتالي زعزعة الأسس التي يرتكز عليها توكلنا على الرب. ويتمثل هدف الشيطان الأسمى، من خلال محاولته تقويض ثبات إيماننا، في إبعادنا عن الرب وعن كنيسته. فما الذي يتوجب علينا فعله إذن؟ علينا أن نصغي إلى صوت الله وهو يتحدث إلينا، وعلينا أن نطيع ذلك الصوت الصادر عن الرب.

 

وبالنظر إلى الخلفية التاريخية لفقرة الكتاب المقدس المخصصة لهذا اليوم—وتحديداً الجزء الأخير من الإصحاح السابع، الآية التاسعة من سفر إشعياء—نجد أنه خلال فترة حكم الملك آحاز للمملكة الجنوبية "يهوذا"، زحف الملك فقح، ملك المملكة الشمالية "إسرائيل"، لمهاجمة أورشليم، إلا أنه عجز عن احتلالها (الآية 1). ونتيجةً لذلك، عقد الملك فقح (ملك إسرائيل) تحالفاً مع الملك رصين (ملك آرام/سوريا)، موحّدين بذلك قواتهما بغية غزو مملكة يهوذا. وفي مواجهة هذا التهديد الوشيك بالغزو، استبدّ الخوف بالملك آحاز (ملك يهوذا) وبشعبه؛ فارتجفت قلوبهم وتزعزعت، تماماً كما تتمايل أشجار الغابة بفعل الرياح (الآية 2). وفي تلك اللحظة الحرجة، خاطب الله الملك آحاز وشعبه على لسان النبي إشعياء. واستناداً إلى مضمون هذه الفقرة، أود أن أشارككم ثلاثة دروس حول الكيفية التي ينبغي علينا أن نستجيب بها عندما تحاصرنا الظروف الصعبة والمحن الشديدة دفعةً واحدة:

 

أولاً: يجب ألا نخاف، كما لا ينبغي لنا أن نفقد عزيمتنا أو يخور إيماننا. أرجو منكم النظر إلى سفر إشعياء 7: 4، حيث يقول النص: «قُلْ لَهُ: ‹اِحْذَرْ، وَاهْدَأْ، وَلاَ تَخَفْ. وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكَ بِسَبَبِ هَذَيْنِ الْعُودَيْنِ الْمُدَخِّنَيْنِ — رَصِينٍ وَأَرَامَ، وَابْنِ رَمَلْيَا — مَهْمَا اشْتَدَّ غَضَبُهُمَا›» [(بحسب ترجمة اللغة الإنجليزية المعاصرة - CEV): «قُلْ لَهُ إنني أنا الرب أقول: ‹اِحْذَرْ، وَاهْدَأْ، وَلاَ تَخَفْ أو يضعف قلبك. فمهما بلغ غضب رصين ملك سوريا وابن رمليا، فإنهما ليسا سوى عودين محترقين›»]. لقد خاطب الله، من خلال النبي إشعياء، ملك يهوذا — الذي كان يرتعد خوفاً — قائلاً له: «اِحْذَرْ، وَاهْدَأْ، وَلاَ تَخَفْ أو يضعف قلبك» (الآية 4، بحسب ترجمة CEV). هل يمكنكم تخيل هذا المشهد؟ إذا كان ملك الأمة خائفاً وفاقداً للأمل، فماذا سيحل بشعب تلك الأمة؟ وماذا سيحدث، على وجه الخصوص، إذا قام ذلك القائد — بدلاً من توخي الحذر والالتزام بالصمت وسط مخاوفه ويأسه — بالإفصاح عن مخاوفه وإحباطه أمام شعبه، مما يتسبب في غرقهم هم أيضاً في بحر من الخوف واليأس؟ ولهذا السبب بالتحديد قال الله لآحاز، ملك يهوذا: «لاَ تَخَفْ، وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكَ».

 

حتى عندما نواجه مواقف مخيفة ومثبطة للعزيمة، يجب علينا — تمشياً مع كلمة الله — أن نرفض الاستسلام للخوف أو اليأس. ويصدق هذا الأمر بشكل خاص إذا كنا نضطلع بدور القيادة داخل أسرة أو مؤسسة؛ ففي مثل هذه الأدوار، يصبح لزاماً علينا، وبشكل أكثر إلحاحاً، ألا نرضخ للخوف أو اليأس. فعلى سبيل المثال، عندما تحاصر الصعوبات العديدة إحدى الأسر، وإذا ما ارتعدنا نحن — بصفتنا ربابنة لتلك الأسر — خوفاً وفقدنا الأمل، فماذا سيكون مصير زوجاتنا وأبنائنا؟ حتى وإن شعر القائد بالخوف أو الإحباط، يجب عليه — وفقاً لكلمة الرب — أن يرفض الاستسلام للخوف أو اليأس. وإنني لأعجز عن التعبير بكلمات تفي حق هذا التحدي الهائل الذي يواجهني شخصياً. ولتحقيق ذلك، أجد نفسي بلا خيار سوى أن أكرس نفسي للتأمل في كلمة الله بمزيد من الاجتهاد والمواظبة، ليلاً ونهاراً. والسبب في ذلك هو أنه كلما تعمقتُ في التأمل في كلمة الله، ازداد حتماً إيماني به وثقتي فيه (انظر: المزمور ١؛ إرميا ١٧). وعلاوة على ذلك، فكلما ازداد توكلي على الله، قلّت احتمالية أن يتملكني الخوف أو اليأس، حتى عند مواجهة مواقف تبعث على الرهبة أو تثبط العزيمة. فبدلاً من الاستسلام للخوف، أرغب في أن أتحلى بالجرأة؛ وبالمثل، بدلاً من الرضوخ لليأس، أرغب في أن أمتلئ رجاءً. وإنني أصلي لكي أتمكن —من خلال توجيه نظري بإيمان نحو الرب، الذي هو رجائي— من المضي قدماً بجرأة وأمل، متحاملاً ومثابراً حتى في خضم أصعب الظروف وأكثرها مشقة.

 

ثانياً، يجب علينا أن نأخذ كلمة الرب كما هي تماماً، وأن نؤمن بها.

 

تأمل في سفر إشعياء 7: 7: «هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: "لاَ تَقُومُ وَلاَ تَكُونُ"» [(الترجمة الإنجليزية المعاصرة): «ومع ذلك، فإن هذا لن يحدث بالتأكيد وفقاً لخطتهم»]. ومن الرسائل الأخرى التي أوصلها الله إلى الملك آحاز ملك يهوذا عبر النبي إشعياء، هي أن «الأمر» —على خلاف خطط ملك أرام— لن يتحقق أبداً (الآية 7). وهنا، يشير تعبير «الأمر» إلى المؤامرة التي حاكها الملكان —اللذان عقدا تحالفاً بناءً على مشورة شريرة— للنهوض ضد الملك آحاز ملك يهوذا وإلحاق الأذى به (الآية 5، الترجمة الإنجليزية المعاصرة). فقد خطط ملك إسرائيل وملك أرام للزحف معاً، ومهاجمة يهوذا، واحتلالها (أو الإطاحة بها)، وتنصيب ابن طابئ على العرش (الآية 6، الترجمة الإنجليزية المعاصرة). ومع ذلك، كانت كلمة الله التي جاءت إلى الملك آحاز ملك يهوذا هي هذه: «هذا لن يحدث بالتأكيد وفقاً لخطتهم» (الآيات 5-7، الترجمة الإنجليزية المعاصرة).

 

إن الحقيقة التي يجب علينا الإيمان بها هي أن خطط الله وحدها هي التي تثبت إلى الأبد (مزمور 33: 11). وعلاوة على ذلك، لا توجد خطة يعجز الرب عن إنجازها (أيوب 42: 2). ورغم أن الإنسان قد يحمل في قلبه خططاً كثيرة، وقد يرسم لنفسه درباً يسلكه، إلا أن الله هو الذي يوجه خطواته، وإرادة الرب وحدها هي التي تتحقق بالتمام (أمثال 16: 9؛ 19: 21). فربنا يُتم وينفذ بلا إخفاق كل ما نطق به وما خطط له (إشعياء 46: 11). وقد امتلك الرسول بولس هذا الإيمان عينه؛ فبعد أن استأنف قضيته أمام قيصر، الإمبراطور الروماني (أعمال الرسل 26: 32)، كان مبحراً نحو روما في إيطاليا وهو مقيد بالسلاسل (27: 1)؛ وخلال تلك الرحلة البحرية، واجه عاصفة هوجاء وخطر تحطم السفينة الوشيك. ومن بين الأشخاص المائتين وستة وسبعين الذين كانوا على متن تلك السفينة آنذاك، استسلم الجميع لليأس من الحياة —باستثناء بولس وحده— إذ رأوا أن كل أمل في النجاة قد تبدد. في تلك اللحظة، كان أولئك الأفراد الـ 275 قد تخلوا عن كل أمل في النجاة، واستسلموا لقدرهم، ولم يعودوا سوى ينتظرون الموت. وإذ كانت عاصفة هوجاء تُعرف باسم "يوروكلايدون" تدفعهم أمامها، تركوا السفينة تنجرف حيثما شاءت الرياح؛ وفي خضم صراعهم اليائس من أجل البقاء، ألقوا حتى بحمولتهم في البحر، وفي اليوم الثالث، طرحوا معدات السفينة في اليم بأيديهم. ومع ذلك، وبينما استمرت تلك العاصفة الهائلة لأيام عديدة، وصلوا في نهاية المطاف إلى حالة تلاشت فيها تماماً حتى أضعف بارقة أمل في الخلاص. وكان السبب في ذلك بسيطاً: فبدلاً من أن يتطلعوا إلى الله—خالق السماء والأرض—ثبّتوا أنظارهم حصراً على العاصفة الهائجة. أما بولس، فقد كان يمتلك كلاً من الأمل والثقة المطلقة في نجاتهم. وكان السبب في ذلك أنه قد سمع صوت الله ذاته (الآيتان 23-24). ولذلك، أعلن بولس بثقة للأشخاص الـ 275 الآخرين قائلاً: "تشجعوا أيها الرجال، فإني أؤمن بالله أنه سيحدث تماماً كما أخبرني" (الآية 25). وأنا أيضاً، أرغب بصدق في أن أمتلك الإيمان والثقة ذاتهما اللذين امتلكهما بولس. إنني أؤمن إيماناً راسخاً بأن الرب سيتمم بأمانة الوعود التي قطعها لي: النص من إنجيل يوحنا (6: 1-15)، الذي خاطبني به الرب خلال خلوة روحية لخدمة الجامعات في عام 1987؛ والنص من إنجيل متى (16: 18)—الذي أُعطي لي في عام 2003 بينما كنت أتأمل بشأن "كنيسة سيونغري المشيخية"—والذي خاطبني به الرب خلال خلوة استضافها "مجلس الرعاة لتجديد الكنيسة". وحتى عندما كان قلبي مضطرباً ومحبطاً جراء المشقات والصعوبات، كان الرب يعزيني ويقويني من خلال هذه الوعود؛ لقد نهض بي مجدداً—تماماً مثل دمية "التامبلر" التي تعود لتنتصب ذاتياً—وبنعمته، أوصلني سالماً معافى إلى هذا اليوم بالذات. وإنني أصلي لكي أستمر، في الأيام المقبلة، في المضي قدماً بإيمان، حتى يحل اليوم الذي فيه يُثمر الرب تمام الإثمار كل وعد قد قطعه لي. وثالثاً وأخيراً، يجب علينا أن نثبت. تأمل في الجزء الأخير من سفر إشعياء 7: 9: «...إن لم تثبتوا في إيمانكم، فلن تثبتوا على الإطلاق» [(بحسب "النسخة الإنجليزية المعاصرة": «إن لم تؤمنوا بكلامي، فلن تدوموا طويلاً أيضاً»)]. وعبر فم النبي إشعياء، أخبر الله الملك آحاز - ملك يهوذا - بأن عاصمة أرام ستظل محصورة في دمشق، وبأن الملك رصين - ملك أرام - لن يتمكن من توسيع أراضيه أكثر من ذلك، وبأن إسرائيل أيضاً ستُدمَّر في غضون خمسة وستين عاماً (الآية 9، بحسب "النسخة الإنجليزية المعاصرة"). وبعد أن أعلن الله ذلك، حثَّ الملك آحاز على أن يؤمن إيماناً راسخاً وأن يثبت. وحذَّره قائلاً: إن فشل الملك آحاز في القيام بذلك، فإنه هو أيضاً لن يدوم طويلاً (الآية 9، بحسب "النسخة الإنجليزية المعاصرة").

 

يجب علينا أن نؤمن إيماناً راسخاً وأن نثبت. ورغم أن خصمنا - جند الشيطان - يُشكِّل جبهة موحدة لمهاجمتنا، ساعياً بلا كلل لزعزعة إيماننا ودفعنا إلى التردد، إلا أنه يتحتم علينا مع ذلك أن نقف ثابتين في إيماننا ونظل غير متزعزعين. لا ينبغي لنا أن نتردد بعدم الإيمان فيما يخص وعود الله؛ بل على العكس، يجب أن نتقوى في إيماننا وأن نعطي المجد لله (رومية 4: 20). وعلينا أن نتمسك بكلمة الله الموعودة بقوة، فلا نتركها أبداً، وعلينا أن نحرسها بعناية شديدة (أمثال 4: 13). وعلاوة على ذلك، وبما أن "الذي وعد هو أمين"، فيجب علينا أن نتمسك بلا حيد بالرجاء الذي نعترف به (عبرانيين 10: 23). كما يجب علينا أن نتمسك بقوة - حتى النهاية - بالثقة التي كانت لدينا في البداية (عبرانيين 3: 14). ولأننا نثق بالله، فيجب علينا أن نثبت في الرب (2 أخبار الأيام 20: 20؛ 1 تسالونيكي 3: 8). وحين تنهال علينا المصاعب والشدائد دفعة واحدة - وحين نسعى، وسط الخوف والارتعاد والقلق العميق، إلى الاحتمال بكل ما أوتينا من قوة - تأتي أوقات نعجز فيها عن الصمود أكثر من ذلك، فنصاب بإرهاق شديد ونقع في براثن اليأس. وفي مثل تلك اللحظات، يجب علينا أن نُثبِّت أنظارنا على الرب. كما يجب علينا أن نميل بآذاننا لنصغي إلى صوته. اليوم—وفي هذه اللحظة بالذات—يوجه الرب إلينا هذه الكلمات: "لا تخافوا ولا يضعف قلبكم"؛ "آمنوا بكلماتي تماماً كما نُطقت"؛ "اثبتوا" (إشعياء 7: 4، 7، 9). فلنكن جميعاً ممن يصغون إلى كلمات الرب هذه ويطيعونها.