“The woman searched for the coin ‘until she found it.’ She did not give up when it became difficult; rather, she persistently pursued it to the very end. That is the love of God.” “Or what woman, having ten drachmas, if she loses one drachma, does not light a lamp and sweep the house and search carefully until she finds it? And when she has found it, she calls together her friends and neighbors, saying, ‘Rejoice with me, for I have found the drachma which I had lost.’ In the same way, I tell you, there is joy in the presence of the angels of God over one sinner who repents” (Luke 15:8–10). (1) Today’s passage, Luke 15:8–10, is the second of the three parables Jesus spoke in Luke 15, namely, “The Parable of the Lost Drachma.” When I read this parable in the Greek Bible, in addition to the four Greek words we already meditated on in “The Parable of the Lost Sheep” (vv...
दुख का आशीर्वाद
“तब राजा ने गित्ती इत्तै से
कहा, ‘तुम भी हमारे साथ क्यों जा रहे हो? वापस जाओ और राजा के साथ रहो; क्योंकि तुम
एक परदेशी हो और अपने स्थान से निर्वासित भी हो। तुम तो कल ही आए हो, और आज मैं तुम्हें
अपने साथ भटकाऊँ, जबकि मैं जहाँ भी जाऊँगा, वहीं जाऊँगा? लौट जाओ और अपने भाइयों को
भी अपने साथ ले जाओ। कृपा और सच्चाई तुम्हारे साथ रहे।’”
(2 शमूएल 15:19–20)।
जब
हम दुख के बीच होते हैं, तो वह कष्टदायक, दर्दनाक और कठिन होता है; फिर भी परमेश्वर,
जो दिव्य कुम्हार है, उसी दुख का उपयोग हमें गढ़ने के लिए करता है। गढ़ने की इस प्रक्रिया
में, परमेश्वर विशेष रूप से दुख का उपयोग हमारे जिद्दी दिलों को तोड़ने और पिघलाने
के लिए करता है, जिससे हमें एक कोमल हृदय प्राप्त होता है। संक्षेप में, परमेश्वर हमारे
दिलों को आकार देने के लिए दुख का उपयोग करता है।
आज
के शास्त्र-वचन—2 शमूएल 15:19–20—में हम उन शब्दों को
देखते हैं जो राजा दाऊद ने गित्ती इत्तै से कहे थे। कोई पूछ सकता है, "दाऊद के
इन शब्दों का आखिर क्या गहरा महत्व हो सकता है?" विशेष रूप से, चूँकि इत्तै एक
ऐसा व्यक्ति है जिससे हम बहुत अधिक परिचित नहीं हैं, इसलिए कोई यह सवाल कर सकता है
कि राजा दाऊद के उससे कहे गए शब्द इतने महत्वपूर्ण क्यों होंगे। वास्तव में, अब तक
तो मैंने भी इन पदों को केवल पढ़ा भर था और उन्हें यूँ ही छोड़ दिया था। हालाँकि, जब
से मैं पिछले सप्ताह से हमारी सुबह की प्रार्थना सभाओं के दौरान दाऊद के जीवन पर मनन
कर रहा हूँ—और जब मैं आज सुबह की सभा के दौरान विशेष
रूप से आज के वचन, 2 शमूएल 15:20, पर मनन करता रहा—तो
परमेश्वर ने मुझे एक नई अंतर्दृष्टि प्रदान की। परमेश्वर से प्राप्त इसी नई अंतर्दृष्टि
को मैं आज आपके साथ साझा करना चाहता हूँ। इस साझाकरण का निष्कर्ष यह है: दुख के माध्यम
से, परमेश्वर ने दाऊद के हृदय को गढ़ा, और उसके भीतर एक ऐसा हृदय स्थापित किया जो अपने
वफादार अनुयायियों को गहराई से संजोता और महत्व देता है। सबसे पहले, जिस बात पर हमें
विचार करना चाहिए, वह है दाऊद का दुख: (1) दाऊद के दुख की पहली अवधि उन कठिनाइयों से
भरी थी जिन्हें उसने तब सहा, जब वह डर के मारे भाग रहा था क्योंकि राजा शाऊल उसे मार
डालना चाहता था। दाऊद ने दुख क्यों सहा? इसका कारण यह था कि, जब दाऊद परमेश्वर के नाम
पर पलिश्ती विशालकाय गोलियत को मारकर लौटा (1 शमूएल 17:45–50), तो इस्राएल के सभी नगरों
से स्त्रियाँ नाचती-गाती हुई बाहर निकलीं और कहने लगीं, “शाऊल ने अपने हज़ारों को मारा
है, और दाऊद ने अपने दस हज़ारों को” (18:6–7); परिणामस्वरूप, उस दिन से आगे,
शाऊल दाऊद को जान से मारने वाली ईर्ष्या की नज़र से देखने लगा (पद 9)। उसके बाद, राजा
शाऊल ने दाऊद को मारने का प्रयास किया, और दाऊद अपने पीछा करने वाले, शाऊल से भागने
लगा। उसी क्षण से दाऊद के कष्टों का दौर शुरू हुआ। फिर भी, उन कष्टों के बीच भी, परमेश्वर
ने दाऊद के हृदय को ढाला, जिससे वह राजा शाऊल का बहुत आदर कर सका (1 शमूएल 24:10;
26:21, 24) और उसके साथ दयालुता का व्यवहार कर सका (24:17)। (2) दाऊद के कष्टों का
दूसरा दौर उन कठिनाइयों से भरा था जिन्हें उसने—राजा
बनने के बाद—सहा; जब उसके अपने ही पुत्र अबशालोम ने
विद्रोह भड़का दिया (2 शमूएल 15:12), जिससे दाऊद को अपने सेवकों के साथ भागने पर विवश
होना पड़ा (पद 14)। राजा दाऊद को कष्ट क्यों सहने पड़े? इसका कारण यह था कि दाऊद ने,
हित्ती ऊरिय्याह की पत्नी बतशेबा को स्नान करते हुए देखकर (11:2–3), उसे अपनी पत्नी
बना लिया; इसके अलावा, उसने यह प्रबंध किया कि उसके पति—वफ़ादार
सैनिक ऊरिय्याह—को अम्मोनियों की तलवार से कटवाकर मार
डाला जाए (12:9)। उस समय, ऊरिय्याह की मृत्यु का समाचार सुनकर, राजा दाऊद ने सेनापति
योआब के पास यह संदेश भेजा: “इस बात को लेकर तुम दुखी मत हो, क्योंकि तलवार एक को वैसे
ही खा जाती है जैसे दूसरे को। नगर पर और भी अधिक ज़ोर-शोर से आक्रमण करो और उसे नष्ट
कर दो; इस प्रकार, उसका हौसला बढ़ाओ” (11:25)। उसने एक वफ़ादार सैनिक, ऊरिय्याह
के जीवन की कोई परवाह नहीं की। दाऊद के इस कृत्य के परिणामस्वरूप—जो
परमेश्वर की दृष्टि में बुरा था (पद 27)—वह बच्चा, जिसे ऊरिय्याह की पत्नी बतशेबा ने
दाऊद से जन्म दिया था, अंततः मर गया (12:14, 18); इसके अलावा, दाऊद के बेटे अम्नोन
ने तामार (13:1)—जो उसके दूसरे बेटे अबशालोम की बहन थी (v. 14)—का बलात्कार किया; और
इसके परिणामस्वरूप, ठीक दो साल बाद (v. 23), अबशालोम ने आखिरकार अम्nोन को मार डाला
(v. 29)। अंत में, शाही महल के भीतर रहते हुए, राजा दाऊद ने इस दुखद घटना को अपनी आँखों
से देखा—जो उस व्यभिचार और हत्या का सीधा परिणाम
थी, जिसे उसने स्वयं किया था—जिसमें उसके एक बेटे ने उसकी बेटी का
बलात्कार किया, और दूसरे बेटे ने उसी बेटे की हत्या कर दी जिसने बलात्कार किया था।
पिता दाऊद के लिए यह कितना कष्टदायक रहा होगा! फिर भी, अबशालोम—जिसने
अम्नोन को मारने की साज़िश रचने और सही मौके का इंतज़ार करने में लगभग दो साल बिताए
थे—ने उन दो सालों तक अपने पिता दाऊद का
चेहरा भी नहीं देखा था (14:28); अब, उसने अपने पिता, राजा दाऊद को गद्दी से हटाने और
खुद राजा बनने के लिए एक विद्रोह की योजना बनाई (अध्याय 15)। और, जैसा उसने सोचा था,
उसने इस्राएल के लोगों का दिल जीत लिया (15:6)। इससे भी आगे बढ़कर, उसने अहीतोपेल—जो
उसके पिता, राजा दाऊद का एक अत्यंत महत्वपूर्ण सलाहकार था—को
अपना सलाहकार बना लिया (v. 12)। अहीतोपेल इतना महत्वपूर्ण व्यक्ति इसलिए था, क्योंकि
उसके निर्णय और उसकी बुद्धिमत्ता को स्वयं परमेश्वर के वचन के बराबर माना जाता था
(16:23)। परिणामस्वरूप, जैसे-जैसे अबशालोम का विद्रोह ज़ोर पकड़ने लगा, उसके पक्ष में
आने वाले लोगों की संख्या में भारी वृद्धि हुई (15:12)। वास्तव में, पूरे इस्राएल राष्ट्र
का मन दाऊद से हटकर अबशालोम की ओर हो गया था (v. 13)। एक दूत के माध्यम से यह समाचार
मिलने पर, दाऊद—अपने उन सभी अधिकारियों के साथ जो उस
समय यरूशलेम में उसके साथ थे—जल्दबाज़ी में वहाँ से भाग निकला (v.
14)। इस हताशा भरी भाग-दौड़ के बीच, राजा दाऊद ने गित्ती इत्तै से कहा, "वापस
जाओ और अपने सगे-संबंधियों को भी अपने साथ ले जाओ," और फिर उसे इन शब्दों के साथ
आशीर्वाद दिया, "अनुग्रह और सच्चाई तुम्हारे साथ बनी रहे" (15:19–20)। जब
मैं इस अंश पर मनन कर रहा था, तो परमेश्वर द्वारा दी गई दो बातें मेरे मन में आईं:
(1) जब राजा दाऊद राजमहल में रहते थे, तो उन्होंने ऊरिय्याह हित्ती—एक
वफ़ादार सैनिक—की उतनी कद्र नहीं की जितनी उन्हें करनी
चाहिए थी; फिर भी, जब वे भाग रहे थे, तो उन्होंने इत्तै—एक
पलिश्ती और गैर-यहूदी—को बहुत ऊँचा सम्मान दिया। क्या यह दिलचस्प
नहीं है? क्या यह हैरानी की बात नहीं है कि दाऊद—जिन्हें
राजा शाऊल शिकार की तरह ढूँढ़ रहे थे, फिर भी दाऊद ने शाऊल के साथ आदर का व्यवहार किया—उन्होंने
दूसरों के प्रति, विशेष रूप से पलिश्ती इत्तै के प्रति, इतना ऊँचा सम्मान दिखाना जारी
रखा, तब भी जब वे अपने ही बेटे, अबशालोम से भाग रहे थे? क्या यह असाधारण नहीं है कि
दाऊद—जिन्होंने महल की दीवारों के भीतर सुख-शांति
से रहते हुए, आँखों की वासना और शरीर की वासना के आगे घुटने टेक दिए और दूसरे आदमी
की पत्नी के साथ पाप किया, और जिन्होंने उस पाप को छिपाने की कोशिश में, अंततः अपने
वफ़ादार सैनिक ऊरिय्याह के जीवन की परवाह नहीं की और उसे विदेशियों के हाथों मरने दिया—अब,
परमेश्वर के प्रेमपूर्ण और न्यायसंगत अनुशासन के परिणामस्वरूप अबशालोम से भागने की
पीड़ा सहते हुए, इत्तै जैसे एक विदेशी के जीवन के प्रति इतनी गहरी श्रद्धा दिखाते हैं?
ठीक यही तो दुख सहने का आशीर्वाद है। दुख सहने के माध्यम से, परमेश्वर ने दाऊद के हृदय
को ढाला और उसे शुद्ध किया। दुख की अग्नि-परीक्षा के माध्यम से, दाऊद—जो
कभी एक व्यक्ति के महत्व को समझने में असफल रहे थे—एक
ऐसे व्यक्ति में बदल गए जो वास्तव में हर मानवीय जीवन की अनमोलता को महत्व देते थे।
(2) मेरा मानना है कि जब राजा दाऊद का पीछा उनके अपने बेटे, अबशालोम द्वारा किया
जा रहा था—ठीक वैसे ही जैसे सिंहासन पर बैठने से
पहले राजा शाऊल ने उनका पीछा किया था—तो उन्होंने शाऊल के बेटे, योनातान के
प्रेम को पहले से कहीं अधिक गहराई से संजोया होगा। मुझे ऐसा इसलिए लगता है क्योंकि
जहाँ उनका अपना बेटा, अबशालोम, उन्हें मारने के इरादे से सक्रिय रूप से उनका शिकार
कर रहा था, वहीं योनातान—अपने पिता, राजा शाऊल की दाऊद के जीवन
पर किसी भी हमले में मदद करने के बजाय—इसके विपरीत, दाऊद को बचाने के लिए अपने
ही जीवन को जोखिम में डाल दिया था, और इस प्रक्रिया में वे अपने ही पिता के हाथों लगभग
मारे ही गए थे। इसलिए, अबशालोम से भागते समय, दाऊद ने अपने युद्ध-साथी, योनातान के
प्रेम के लिए कितनी गहरी लालसा महसूस की होगी—एक
ऐसा प्रेम जो स्त्रियों के प्रेम से भी बढ़कर था! (संदर्भ: 1:2) वह प्रेम उसे कितना
अनमोल लगा होगा! मेरा मानना है कि अपने भगोड़े जीवन की पीड़ा के बीच, दाऊद ने योनातान
के प्रेम को और भी अधिक सराहना के साथ संजोया होगा। दूसरे शब्दों में, मेरा सुझाव है
कि "दुख के जंगल" (15:24) के भीतर, जब दाऊद योनातान के अनमोल प्रेम पर विचार
कर रहा था, तो उसे परमेश्वर के कभी न चूकने वाले प्रेम (भजन संहिता 63:3) की गहराई
की एक नई स्पष्टता के साथ समझ आई होगी। अंततः, दुख का सच्चा आशीर्वाद परमेश्वर के शाश्वत
प्रेम की गहरी अनुभूति में निहित है। यद्यपि उसे जंगल में निकाल दिया गया था और उसके
बेटे, अबशालोम की नफ़रत के कारण उसे एक दयनीय भगोड़ा बना दिया गया था, फिर भी दाऊद—दुख
की उसी अग्नि-परीक्षा के बीच—परमेश्वर की कृपालुता को उस तरह से समझ
पाया, जैसा वह राजमहल के सुख-आराम में रहते हुए कभी नहीं समझ पाया था।
मैं
प्रार्थना करता हूँ कि हम भी उसी "दुख के आशीर्वाद" का अनुभव कर सकें, जिसे
दाऊद ने जाना था। हमें भी दुख के माध्यम से स्वयं को ऐसे लोगों में बदलने देना चाहिए,
जो वास्तव में हर व्यक्ति के महत्व को संजोते हैं। हमें इस आध्यात्मिक परिवर्तन की
इतनी तत्काल आवश्यकता इसलिए है, क्योंकि इन आधुनिक समयों में, ऐसा लगता है कि हमने
एक भी मानवीय आत्मा के मूल्य को वास्तव में संजोने की क्षमता खो दी है। विशेष रूप से,
ऐसा लगता है कि जहाँ हमारे कलीसियाई अगुवे अपने होठों से यह दावा कर सकते हैं कि एक
अकेली आत्मा पूरी दुनिया से अधिक अनमोल है, वहीं अपने हृदयों में—वास्तविकता
में—वे हर आत्मा को परमेश्वर पिता के हृदय
से, या मसीह यीशु के ही स्नेह के साथ (फिलिप्पियों 1:8) वास्तव में नहीं संजोते हैं।
ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी कलीसिया जितनी बड़ी होती जाती है, हम एक अकेली आत्मा के
महत्व को उतना ही कम आँकते हैं। परिणामस्वरूप, ऐसा लगता है कि कलीसिया के भीतर व्यक्तिगत
आत्माओं के आहत होने की घटनाएँ—अक्सर हमारे अपने ही अगुवों के हाथों—तेजी
से बढ़ रही हैं। इसी कारण से, हमें भी उस "दुख के आशीर्वाद" की आवश्यकता
है, जो परमेश्वर ने एक बार दाऊद को प्रदान किया था। हमें एक ऐसे हृदय की अत्यंत आवश्यकता
है, जो वास्तव में हर एक आत्मा के मूल्य को संजोए। इसके अलावा, दुख की अग्नि-परीक्षा
के माध्यम से, हमें परमेश्वर की कृपालुता की गहराई, चौड़ाई, ऊँचाई और प्रचुरता को और
भी अधिक स्पष्टता के साथ समझना चाहिए। सबसे बढ़कर, अपने स्वयं के कष्टों के माध्यम
से—क्रूस पर यीशु की पीड़ा और मृत्यु पर
अपनी दृष्टि एकाग्र करके और उसका ध्यान करके—हमें
प्रभु के अद्भुत और महिमामयी मुक्तिदायी प्रेम की गहरी अनुभूति प्राप्त करनी चाहिए।
जब हम ऐसा करेंगे, तो हम प्रेम के एक "सिंचित उपवन" के समान बन जाएँगे,
और ईश्वर के उमड़ते हुए प्रेम से परिपूर्ण होकर, प्रत्येक आत्मा को सँजोने और प्रेम
करने में समर्थ होंगे। कामना है कि कष्टों का यह आशीर्वाद हम सभी को प्राप्त हो।
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