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“The woman searched for the coin ‘until she found it.’ She did not give up when it became difficult; rather, she persistently pursued it to the very end. That is the love of God.”

  “The woman searched for the coin ‘until she found it.’ She did not give up when it became difficult; rather, she persistently pursued it to the very end. That is the love of God.”           “Or what woman, having ten drachmas, if she loses one drachma, does not light a lamp and sweep the house and search carefully until she finds it?   And when she has found it, she calls together her friends and neighbors, saying, ‘Rejoice with me, for I have found the drachma which I had lost.’   In the same way, I tell you, there is joy in the presence of the angels of God over one sinner who repents” (Luke 15:8–10).       (1)     Today’s passage, Luke 15:8–10, is the second of the three parables Jesus spoke in Luke 15, namely, “The Parable of the Lost Drachma.”   When I read this parable in the Greek Bible, in addition to the four Greek words we already meditated on in “The Parable of the Lost Sheep” (vv...

当艰难困苦接踵而至、排山倒海般袭来之时

 艰难困苦接踵而至、排山倒海般袭来

 

 


“……若不定信心,就必站立不住”(以赛亚书 7:9b)。

 

 

在不明白,艰难困苦似乎是接踵而至、排山倒海般地袭来。正我以一切埃落定之问题四面八方爆发开来,令我感到手足无措,不知如何是好。即便只是理其中某一问题,也已超出了我的承受能力;然而,在我面前的仅仅问题,那沉重的重担之多,我感到身心俱疲、精疲力竭。我已再无余力去应对这些事。我的身体皆已底枯竭。心感到沉重而煎熬,使我陷入了深深的沮之中。在度的痛苦煎熬中,我流下了眼。此,那首福音是我的子》(You Are My Son)的歌在我的海中:“我感到疲、枯竭、陷入望之——我跌倒在地、再无力重新站起之——便悄然走近,握住我的手,并对说话。”“我因自己感到失望、深感自身的弱无力、因痛苦而流——那曾为钉痕所穿透的手便轻轻拭去我的水,同时对说话……”那,我究竟如何行呢?我须侧听上帝话语且,我须顺服主的音。

 

们研读,常留意到这样象:撒旦攻——即那些信心寄托于耶之上的信徒——之往往采取一阵线”的策略。例如,在《尼希米》第4章中,我看到那些反尼希米及其大百姓(正致力于重建耶路撒冷的城)的各方力,便成了一盟。巴拉、多比雅、拉伯人、亚扪人以及亚实突人合起(尼希米 4:7),共同抗尼希米和大百姓,企重建耶路撒冷城的工程。这种由仇敌组成的阵线,在《》中亦有其他例,具体可于《路加福音》23:12:“就在那一天,希律彼拉多成了朋友;原彼此仇。”手迫害耶,原本如水火的希律和彼拉多竟然成了线至今日,那些抵及其教会的人依然在手合,企集体攻击教会竭力阻挠教会的重建工作。同,撒旦也在不余力地试图阻碍我信心的固。撒旦用的伎之一,就是向我的生命倾泻串的艰难困苦,企图让感到疲、枯竭乃至望。的意和目的,在于制造混乱与迷惘,动摇们对上帝的信心,底摧毁我们对主的信靠根基。撒旦试图破坏我信心固性的终极,就是要把我们从主和教会赶走。那,我究竟该怎么做呢?我须侧耳聆听上帝话语且,我须顺服主的音。

 

今天文的背景——即《以赛亚书79的后半部分——我们会发现:在南大王哈斯政期,北以色列王比加曾率北上攻打耶路撒冷,但未能其攻克(第1)。后,以色列王比加便亚兰)王利汛盟,手合兵,企入侵大。面迫在眉睫的入侵威大王哈斯及其百姓陷入了度的恐之中;他曳,正如林中的木在狂摇摆不定一(第2)。就在危急存亡的,上帝借着先知以赛亚,向大王哈斯及其百姓出了话语。基于文的容,我想大家分享三们当艰难困苦如排山倒海般同时袭来时应当如何去应对

 

首先,我们绝不可怕,也不可灰心志。

 

看《以赛亚书74:“:‘谨慎,要定,不要怕。不要因这两个冒烟的火把——利汛、亚兰,以及利利的子——就灰心胆,管他冲冲。’”[(代英语译本》) “他:‘耶和——我,如此谨慎,要定,不要怕,也不要灰心胆。无论叙王利汛和利利的子有多怒,他根冒烟的火把了。’”] 先知以赛亚,上帝那位战战兢兢的大王说话道:“谨慎,要定,不要怕,也不要灰心胆”(第4,《代英语译本》)。能想象?如果一个国家的君王感到恐望,那个国家的百姓将会临怎样的境地?特是,如果袖在被恐望攫住之,非但未能保持谨慎和沉默,反而向他的百姓倾诉心的恐惧与望,致百姓也同陷入恐惧与望之中,那将会生什后果?正是上帝大王哈斯:“不要怕;不要灰心胆”的确切原因。

 

即使身那些足以引惧与望的境之中,我也必上帝的话语,拒陷入恐望。如果我在一家庭或组织中担任袖角色,一点就得尤重要;在这样位上,我更是不容向恐望屈服。例而言,家庭面重重艰难困苦之,如果我——作一家之主——因恐栗,因望而灰心,那我的妻子女又何去何?一位袖,即便心感到恐望,也必——出于话语服——坚决不向恐望低。我无法用言完全表这对我自己而言究竟是一巨大的挑了做到一点,我发现有一件事至重要——事上是不可或缺的——那就是日夜默想上帝的话语。原因在于,我越是默想神的话语,就越是感到一强烈的使,促使我信心信靠全然交托于篇》第1篇;《耶利米》第17章)。此外,我越是信靠神,就越不被恐望所噬——即便面那些令人恐且灰心的境也是如此。我不想向恐屈服,而是渴望有勇;同,我不想陷入望,而是渴望心中充盼望。我祈求:借着我信心的目光定睛在主——即我正的盼望——身上,我能着勇气与盼望勇往直前,即便身辛、最具挑性的境遇之中,依然能忍不拔、持守到底。

 

其次,我按着主话语的本相去受,深信不疑。

 

看《以赛亚书77:“主耶和如此:‘这谋必立不住,也不得成就。’”[(《代英语译本》)“然而,照着他计划发生。”] 神借着先知以赛亚,向大王哈斯传达了一明确的信息:即“这谋”(也就是以色列王亚兰王所策完全照着他原定的计划而得逞(第7)。在此,“这谋”指的是这两位君王所密的一场阴谋——他基于毒的居心盟,企图兴兵攻打大王哈斯加害于他(第5,《代英语译本》)。以色列王亚兰王制定了一项计划进军攻打大,其征服,立他比勒的子坐上王位(第6,《代英语译本》)。然而,神大王哈斯的话语却是:“照着他计划发生”(第57,《代英语译本》)。

 

须坚信的理是:唯有神的筹划才能永远坚定不移(《篇》3311)。此外,有任何计划是主所不能成就的(《422)。管人心中可能有筹划,也可能自己规划好前行的道路,但正指引其脚步的却是上帝;最得以成就的,唯有主的旨意(箴言 16:919:21)。我的主是信守承,凡所言所,必一一成就诸实施(以赛亚书 46:11)。使徒保正是这样信心。在向罗马皇帝撒上之后(使徒行 26:32),他身系锁链,正乘船往意大利的罗马27:1);然而,遭遇一猛烈的,他陷入了境,面着船毁人亡的危机。在那一刻,船上276名乘客中——除了保之外——其余275人都生命望,认为已毫无救的希望可言。他放弃了所有救的指望,唯有坐等死神的降。在被“友拉革”(Euroclydon)的狂猛烈吹下,他任凭船只随风漂流;境求生,他甚至物抛入海中,在第三天手把船上的索具也了大海。然而,这场猛烈的暴持了多日,他陷入了望的境地,心中最后一丝获救的希望也之破。究其原因,正是因们没有仰望上帝——那位造天地的造物主——而是目光死死地在了那狂暴的暴本身之上。然而,保救始终怀抱着希望信心。正是因他听到了上帝的音(23–24)。因此,保罗满怀信心地另外275人宣告道:“位,可以放心!因我信上帝,祂怎样对,事情也要成就”(25)。我也切切渴望能有像保样坚定的信心确据。我信,主必忠地成就予我的话语——包括1987年大事工退修源自《翰福音》6115话语,也包括2003年我在教会”期、于“教会更新牧者议会”退修受的源自《太福音》1618话语。即便我的心曾因种种艰难困苦而​​感到愁苦灰心,主依然借着应许来安慰固我;一次又一次地我扶起——正如那无如何倒都能重新站的不倒翁一般——靠着的恩典,我得以蒙保守,一直持到了今日。我祈愿,在未的日子里,我能继续凭着信心勇往直前,直至那一日的降——即主予我的应许全然成全的那一日。

第三,也是最后一点,我须坚定不移。

 

看《以赛亚书79的后半部分:“……若不定信心,就必站立不住。”(《代英语译本》:“若不信我的也必不能久。”)上帝借着先知以赛亚诉犹大王哈斯:亚兰国的首都仍局限于大士革,亚兰王利汛无法一步扩张土,而以色列在六十五年亡(第9,《代英语译本》)。宣告了一切之后,上帝哈斯王要定相信,要站立得警告,如果哈斯王做不到一点,他自己也必不能久(第9,《代英语译本》)。

 

须坚定相信,要站立得管我的仇——撒旦的力——线来,不懈地试图动摇的信心,使我们产动摇;但我仍必在信仰上定不移,毫不动摇。我们绝不可因不信而上帝的应许产动摇;相反,我在信心里强起将荣耀归给上帝(《罗马书4:20)。我须紧紧抓住上帝应许话语,永不放手,且要加守(《箴言》4:13)。此外,然那位应许的是信的,我就必须坚定不移地持守我所宣的盼望(《希伯10:23)。我须将起初所存的信心持到底,直到末了(《希伯3:14)。因信靠上帝,所以我在主里站立得(《代志下》20:20;《帖撒尼迦前3:8)。艰难困苦排山倒海般地向我们袭来——甚至因恐栗,在忧虑和焦中竭全力去忍耐之——有们会感到再也无法支撑下去,得筋疲力望地倒下。在这样刻,我须将目光定睛在主身上。我也必须侧音。就在今天——就在此刻——主向我们说:“不要怕,也不要灰心”;“要照我的原原本本地去信”;“要站立得”(以赛亚书 7:4, 7, 9)。愿我都能成那些留心主的话语并加以遵行的人.

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