祷告的过程 [诗篇 13篇]

 

祷告的过程

 

 

[诗篇 13篇]

 

 

A. W. 陶恕（A. W. Tozer）在其著作《这就是成功》（*This Is Success*）中写道：“我们必须尊重所有人。也许我们无法根据他们当下的外在表现来尊重他们，但我们必须看到他们身上那种借着羔羊的血和圣灵更新的大能而发生改变的潜力，并以此来尊重他们。” 一个人若不经历自身的改变，便无法看到他人身上这种“改变的潜力”。当我们希望别人改变，并纳闷“那个人为什么不改变？”时，原因往往在于我们自己并没有改变。

 

那么，我们该如何经历这种改变呢？圣经教导我们要祷告。当我们祷告时，在面对的环境真正改变之前，我们必须先经历自身的改变。从这个意义上说，祷告之后，我们应当与祷告之前有所不同。例如，祷告前我们可能内心毫无平安，且充满了仇恨、焦虑和忧虑；而祷告后，我们应当经历一种转变，使内心充满平安、爱与确据。

 

在诗篇13篇中，我们看到了诗人戴维在祷告前后的明显差异。我希望通过默想他祷告的过程——即祷告前、祷告中及祷告后的状态——我们能领受神为我们预备的恩典。

 

首先，戴维祷告前的状态可以用“还要多久？”（How long?）这一问题来概括。请看诗篇13篇1-2节：“耶和华啊，这要到几时呢？你永远忘记我吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”诗人戴维向神呼求，一连四次问“要到几时？”。当他的灵极度低落，且因“仇敌”（第4节）带来的困境而长期饱受煎熬时，他带着这个问题向神发出呼求（朴允善语）。我们或许也会经历这样的哀叹。就我个人而言，每当为向挚友传福音的事向神祷告时，我也曾痛苦地呼喊：“主啊，还要多久？”你呢？当你面对漫长的逆境，感到耐心与能力都已达到极限时，是否曾发出过“还要多久？”这样的哀叹与祈祷？在信仰生活中，我们的灵有时也会像大卫那样陷入低落。以利亚也曾坐在罗腾树下，因极度沮丧而求死。我们也有感到极度沮丧、不知所措的时刻。然而，在这些时刻，我们不应屈服于绝望，而应将此经历视为渴慕神的机会。我们更当屈膝祷告，恳切地向神祈求。朴允善牧师曾言：“有时我们如沐白昼般经历神恩典的光辉，但能感受到如黑夜般的属灵困苦，这也是一种恩典。”诚然如此。正因为我们在灵里感到窒息与困苦，我们才会向神呼喊：“还要多久？”这也是神的恩典。

 

大卫感到灵里窒息与困苦，是因为他觉得神似乎永远遗忘了自己，主似乎向他掩面（第1节）。他提到“心里筹算，终日愁苦”（第2节）；这里的“筹算”意指“因受苦而忧虑缠身，脑海中思绪万千、反复盘算”（朴允善语）。换言之，大卫的灵魂充满了因苦难而生的焦虑与纷乱思绪，导致他内心终日愁苦。我们自己又何尝不是经常处于这种境地呢？我们是否也常因苦难而焦虑愁苦，被忧虑和纷乱的思绪所吞噬？朴允善博士指出：“当人凭信心忍受心灵的痛苦时，便能获得洞见并领受神的恩典。然而，那种远离恩典之神的忧虑——即源于不信的心灵痛苦——则是有害的。”我们绝不可再沉溺于这种源于不信、有害且无益的忧虑之中。为了避免陷入这种境地，我们必须来到祷告之处，谦卑屈膝，恳切地向主呼求：“还要多久？”我们不应再发出不信的叹息，而应发出信心的叹息。

 

其次，就大卫祷告的性质而言，他在恐惧之中向神祈祷。

 

请看《诗篇》13篇3至4节：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我！使我的眼睛明亮，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：‘我胜了他’；免得我的敌人在我跌倒时欢喜。”此处，“沉睡至死”指的是“灵性的死亡——即与神的恩典隔绝的状态”（朴允善语）。当人因仇敌带来的困境而灵性疲惫、抑郁加深且挥之不去时，若未能得到神恩典的帮助，灵性的视力便有变昏暗的风险，进而可能导致灵性死亡（朴允善语）。大卫所怀有的，是关于这种灵性死亡的属灵忧虑，而非世俗的焦虑。他向神祷告，因为他惧怕仇敌得胜。他将仇敌视为神的仇敌，渴望战胜那敌人；因此，他恳求神赐予胜利，战胜对手。他也因惧怕一旦仇敌获胜，自己会动摇且敌人会欢喜，而向神祷告。简而言之，大卫向神祷告，是为了不让自己动摇。在这样的境况下，他祷告道：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我！使我的眼睛明亮”（第3节）。此处译为“看顾”（或“垂顾”）的词，其字面意思是“注视”或“观看”（朴允善语）。大卫渴望神注视他，这甚至超过了他渴望自己的灵眼开启以看见神的心愿。随后，他渴望看见神，正是因为神开启了他的灵眼。

 

A.W. 陶恕（A.W. Tozer）的一位朋友曾说：“与其让一大群人聚集却看见一位渺小的神，不如让少数人聚集并看见一位伟大的神。”这话意味深长。我们在敬拜时，必须看见并感受到神的伟大；同样，我们在祷告时，也必须看见并感受到神的伟大。当我们这样做时，其他事物——如逆境、苦难和难题——在我们眼中便显得微不足道了。然而，如果我们只是带着缺乏信心的哀叹来祷告，以至于让其他事物占据了心头，显得巨大无比，那么伟大的神在我们要看来，必然会显得渺小。因此，我们应当效法大卫，在恐惧中向神呼求时，亲身经历这位伟大神的同在。一旦如此，祷告之后，我们的内心便会发生转变。

 

最后，第三点是：大卫在祷告之后发生了改变。

 

发生了怎样的改变呢？我们可以从大卫身上看到三个方面的变化：

 

(1) 大卫倚靠神的慈爱。

 

请看《诗篇》13篇5节：“但我倚靠你的慈爱……”祷告之前，大卫觉得神似乎遗忘了他，掩面不顾；但在祷告中，他经历到了那位充满慈爱的神。因此，他立定心志，在祷告之后继续倚靠这位慈爱的神。(2) 大卫因主的救恩而欢欣。

 

再看《诗篇》13篇5节：“但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。”祷告前曾感到疲惫、情绪低落的大卫，在祷告后因主的救恩而欢欣喜乐。这种喜乐源于对救恩的确信；它之所以产生，是因为大卫在祷告中遇见了主——他的救主。

 

(3) 大卫立志赞美神。

 

请看《诗篇》13篇6节：“我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”大卫立志赞美神，因为神以丰厚的恩典待他。神同样也以厚恩待我们。当我们像大卫一样，借着信心在祷告中经历主丰盛的恩典时，我们也能够赞美神——即便身处逆境或被囚禁，正如保罗和西拉所做的那样（《使徒行传》16章25节）。

 

对于我们这些神的儿女而言，祷告是一项极大的特权与福分。这是神何等宝贵的恩典：即便当我们身心疲惫，且因持续不断的逆境与苦难而倍感沉重时，仍能在灵里的痛苦中向祂呼求——发出那既是哀叹又是恳求的信靠之声：“主啊，这要到几时呢？”当我们怀着惧惧之心向神祷告，并遇见那位伟大、大能、满有怜悯且是我们要救主——那位配受一切颂赞的神——时，我们必会经历生命的蜕变。因祷告而改变的我们，将更加仰赖神的慈爱，因确信祂的救恩而喜乐，并情不自禁地赞美祂那充满恩典的看顾。

 

“凡有气息的，都要赞美耶和华！哈利路亚！”（诗篇 150:6）