那叫我抬起头的神 [诗篇 3篇]

那叫我抬起头的神

 

 

 

[诗篇 3篇]

 

 

你听说过“垂头丧气的男人”这种说法吗？搬家时，丈夫往往面临一个选择：是坐在卡车驾驶室的副驾驶座上，还是坐在后面的货厢里？选择“坐在后面货厢”的理由通常包括：(1) “为了看护行李”；(2) “因为车里挤满了家人，没位置了”；(3) “为了省钱”；以及 (4) “纯粹觉得好玩”。你知道真正的答案是什么吗？其实，正确答案并非上述任何一项，而是：“请别把我扔下，带我一起走吧。” 哈哈。这虽是一个幽默的回答，但在我看来，它也反映了韩国社会的一个悲伤现实。有些韩国男性因提前退休而羞愧地垂下头颅；他们深受“失业综合征”的困扰——这种状况的特征是认为“我的人生彻底失败了”，并且无法面对那些曾完全依赖自己的妻儿。据说，他们饱受失落感、被背叛感、挫败感和沮丧感的折磨。在韩国网站上读到关于这些“垂头丧气的男人”的文章后，我开始思考是否存在“垂头丧气的基督徒”。基督徒当然也会经历失落、被背叛、挫败和沮丧。然而，让基督徒把头垂得更低的情绪往往是“内疚感”：比如心里想着“我的孩子落得这般田地，都是因为我的罪”或者“我的家庭陷入如此悲惨的境地，也是因为我的罪”。这些在内心回荡的声音，会将我们囚禁在失落、挫败、沮丧，尤其是内疚的情绪之中。

 

《诗篇》第3篇的作者大卫，其实也有充分的理由因羞愧而垂下头颅。这是因为他杀害了忠诚的士兵乌利亚，并将拔示巴据为己有，娶为自己的妻子……这也是因为大卫可能深感内疚：由于自己的罪，他沦落到要躲避亲生儿子押沙龙追杀的地步（《诗篇》第3篇正是大卫逃避儿子押沙龙追杀时所作的诗）。设身处地想一想，我们可以想象大卫羞愧地垂下头，心中自责道：“我落到这般凄惨境地，全因我的罪孽，”或者“我的家庭陷入如此败落，是因为我未能尽到一家之主的责任。”然而，令人惊叹的是，《诗篇》第3篇第3节的后半部分揭示了大卫的告白：神正是那位“叫我昂首”的主。大卫的这一告白，对我们而言是何等巨大的安慰与力量之源！今天，我要以“叫我昂首的神”为题，默想《诗篇》第3篇，并谦卑地领受神赐予你我的恩典。

我要探讨的第一个要点是“敌人的增多”。

 

请看《诗篇》第3篇第1节：“耶和华啊，我的敌人何其增多！有许多人起来攻击我！”在这段经文中，大卫惊叹道：“我的敌人何其多啊！”他指出，有许多人起来攻击他（第1节），也有许多人议论他说：“他得不着神的帮助”（第2节）。在这些经文（《诗篇》3:1–2）中，“多”这个词出现了三次。这种反复出现暗示我们：对于基督徒而言，敌人的数量往往不减反增。当我们行在“义人的道路”上（第6节）——即拒绝听从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位，而是昼夜默想神的话语时（1:1–2）——恶人、罪人和狂傲之徒便会与我们为敌，他们的势力也会随之壮大（3:1–2）。正因如此，诗人在《诗篇》2篇2节中提到“世上的君王”起来争战，以及“掌权者”一同商议谋害。我们在弥赛亚——耶稣基督（即“受膏者”，第2节）的生平中，看到了这方面的一个鲜明例证。在他被钉十字架之前，有一个有趣的细节：原本互为仇敌的希律和彼拉多，竟在那一天成了朋友（路加福音 23:12）。正如希律和彼拉多因共同敌对耶稣而化敌为友，世人也会联手结盟，试图击垮我们这些祂的门徒。从某种意义上说，我认为敌对者增多往往意味着以下两种情况之一：（1）这是来自神的管教，因为我像大卫一样，犯了得罪圣洁之神的重罪；或者（2）这是义人的境遇……是忠实走在正道上的明证。那些像咆哮的狮子一样扑向我们、企图将信徒也一并击倒的敌对者（参彼得前书 5:8），他们意欲给予的致命一击是什么呢？那正是许多敌对者曾向大卫发出的声音：“他在神那里得不着帮助”（诗篇 3:2）。这些敌对者向大卫的灵魂抛出的信息是：“神不会搭救你；祂不会拯救你。”这无疑是撒但发出的致命声音，旨在摧毁我们的信心。当我们在逆境与危机中精疲力竭、轰然倒下时，这声音便格外响亮清晰。当我们的灵魂听到这样的声音——“看哪，你正遭受如此巨大的痛苦与磨难，无论你如何祷告，神都不来帮你”——这种在灵力衰微时听得格外真切的声音，足以让我们的灵魂陷入绝望与焦虑之中。那么，在这样的时刻我们该当如何？我们必须勇往直前，凭信心得胜：“信心就是胜利，信心就是胜利；哦，信靠主耶稣能胜过世界”（赞美诗397首，副歌）。

 

我要探讨的第二点，也是最后一点，是“信心的增长”（我信心的加增）。

 

敌对者的增多，恰恰可以成为我信心增长的绝佳契机。让我们来思考这种不断成长的信心的三个特征：

 

(1) 不断成长的信心是一种“说‘然而’的信心”，或者说是一种“逆流而上的信心”。

 

请看《诗篇》3篇3节：“但你——耶和华是我……”……是盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的那一位。虽然韩语圣经在这一节中没有包含连词，但希伯来语原文和英语译本中都有“但”（But）这个词。换言之，当诗人戴维面对众多企图击倒他的敌人——那些嘲笑他说“神不会搭救你”的敌人——时，他依然毫不动摇。相反，他大胆地宣告了自己的信仰告白：“神是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的那一位。”这正是所谓的“逆流而上的信心”（朴允善语）。“信心实际上是在逆境和不利环境中喜乐的”（朴允善语）。我们必须在世俗罪恶的洪流中逆流而上。就像逆着瀑布向上游的鱼一样，我们也必须逆着世俗罪恶的倾泻之水向上攀升。这是何等巨大的挑战！然而，尽管许多敌人想要取他的性命，并声称神不会帮助他，戴维却用大胆的告白回击了他们的话：神是他的保护者（“我的盾牌”），是赐予他荣耀者（“我的荣耀”），而且——更进一步——是赐予他盼望、安慰与胜利者（“叫我抬起头来的那一位”）（朴允善语）。这是何等奇妙的信仰告白！我们应当追求这种“然而”的信心——即戴维所展现的那种“逆流而上的信心”。无论世界对我们的灵魂说什么——甚至无论我们自己对神说什么——我们都必须成为能够做出正确信仰告白的人。即使别人散布关于神的谎言，我们也不可受骗；相反，我们必须坚决抵挡这些谎言并宣告真理，声明“然而神是……”并肯定祂真实的本性。我们也必须向自己的灵魂发出宣告，并竭力争战，以战胜那些摆在我们面前或已侵入我们内心的仇敌。

 

(2) 不断成长的信心，是一种“祷告的信心”。

 

请思想《诗篇》3篇4、7、8节的话语：“我用声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我（细拉）……耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的脸颊，敲碎了恶人的牙齿。救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓（细拉）。”在这些经文中，我们看到大卫向神呼求（例如第4节：“我用声音求告耶和华……”）。似乎每当敌对者增多，他就越发信靠神并向神祷告。特别是，他从神过往的应允中汲取信心（第7节），在当前面临的逆境与危机中恳求神的拯救——即神的解救。尽管仇敌不断声称“神不会救你”，大卫却不理会这些声音；相反，他坚信“神是我的拯救者”，向自己的灵魂宣告这一真理，并凭信心继续前行，向神祈求拯救。当大卫恳求“耶和华啊，求你起来”时，他承认了自己无力应对那蜂拥而起的众多仇敌（第7节）。这给我们上了宝贵的一课：当我们承认人的局限性、仰望神的无限性，并带着祈求来到神面前时，神的拯救大能便彰显出来。由此可见，若不向神祈求，无异于拒绝承认人的局限性，也等于在无声地宣告我们无需倚靠神那无限的属性。这种态度绝非“不断成长的信心”的表现。若信徒不认识人的局限性，试图单凭一己之力对抗仇敌，必将无法持久支撑，最终只能尝到失败与挫折的苦果。撒但似乎总是在我们的灵魂深处低语：“你又累又困，别祷告了——睡吧。没有祷告，你也能应付事工。靠自己吧，随心所欲地服事就行。万一事情不顺，到时候再祷告也不迟。”那么，你认为撒但的诡计究竟何在呢？他的诡计是让我们相信这样一个谎言：“你内心蕴藏着无限的力量；要依靠自己；你就是神。”因此，我们必须保持警醒并恒切祷告，经历神的救恩。我们无法自救。我们必须祷告，必须凭信心向那位施行拯救的神呼求。

 

(3) 不断成长的信心，是“无所畏惧的信心”。

 

思想《诗篇》3篇6节的话语：“虽有成万的敌人四面围攻我，我也不怕。”在这里，诗人大卫宣告说：“虽有成万的敌人四面围攻我，我也不怕。”按常理，当敌人的数量增加时，我们的恐惧也会随之增加；然而大卫却不惧怕。这正是拥有不断成长的信心之人的反应。那些拥有真正成长信心的基督徒会发现，随着敌人的增多，他们因着恒切的祷告，心中的恐惧反而减少了。恐惧固然存在，但他们像大卫一样宣告自己不惧怕，并凭信心勇往直前。大卫之所以能做出这样的宣告，是因为他得到了祷告的支撑——祷告激发了那足以战胜逆境的信心。当我们祷告时，对人的惧怕便烟消云散，取而代之的是对神的敬畏。敬畏神的人，不会——也确实无法——去惧怕区区凡人。大卫信靠神——神是他在前后护卫他的盾牌；是那位要在众多敌人面前彰显更大荣耀的神；是那位使他昂首、赐予他希望、安慰与胜利，而非绝望、沮丧或失败的神。正因这份信靠，他不惧怕敌人，反而能安然躺下睡觉（第5节）。一个勇敢的信徒能在危机中安然入睡——这是何等奇妙的信心啊！正如深水处即便在波涛汹涌的表层之下依然保持平静，只要我们对神怀有深厚的信心，无论敌人如何狂暴肆虐或发起攻击，我们也能静心仰望神。这种宁静安稳正是我们的力量所在 [（以赛亚书 30:15）“……你们得力在乎平静安稳”]。

 

亲爱的弟兄姊妹，这世界企图让我们在失败面前低头。撒但用尽一切手段，试图让我们成为那种垂头丧气、在挫败中行走的基督徒，让我们饱尝失落、背叛、失败、沮丧与内疚的苦涩滋味。他差遣仇敌攻击我们，使我们遭受苦难与逆境的打击。他在我们耳边低语：“神不会搭救你”，企图阻挠我们仰望并倚靠我们的救主——神。然而，撒但的诡计越是猖獗，我们就越要意识到信心成熟的必要性，并积极追求信心的长进。这种不断成长的信心，是一种逆流而上、恒切祷告且无所畏惧的信心。我祈愿我们都能坚定地行在得胜的道路上，高声歌唱：“信心就是胜利！信心就是胜利！哦，那胜过世界的荣耀之爱”（《圣诗》第397首，副歌）。