No debemos ser así. [Proverbios 30:10–17]

 

No debemos ser así.

 

 

 

[Proverbios 30:10–17]

 

 

¿Qué clase de persona deberíamos ser realmente? Hace algún tiempo, escribí un artículo titulado "No debo convertirme en esta clase de persona", en el que enumeraba rasgos que se deben evitar: alguien que se apresura a malinterpretar en lugar de intentar comprender; alguien que critica rápidamente en vez de ofrecer elogios sinceros; alguien que estalla en ira con facilidad en lugar de practicar la paciencia; y alguien que está demasiado ocupado imponiendo sus propios puntos de vista como para escuchar a los demás. En efecto, ¿en qué clase de persona deberíamos convertirnos?

 

Hoy, centrándome en Proverbios 30:10–17, quisiera reflexionar sobre siete cosas que nosotros, como cristianos, debemos evitar, y extraer las lecciones que nos ofrecen.

 

En primer lugar, no debemos calumniar ni criticar a los demás.

 

Observemos Proverbios 30:10: "No calumnies a un siervo ante su amo, pues te maldecirá y pagarás el precio por ello" [(Versión coreana contemporánea) "No critiques al siervo de otra persona ante su amo. De lo contrario, te maldecirá y sufrirás las consecuencias"]. Una vez leí un artículo en línea titulado "Cómo tratar con un compañero de trabajo hablador". Según el artículo, existe una fuente común de conflicto en muchos lugares de trabajo: la "charla incesante de un compañero que comparte demasiado sobre su vida privada". Según una encuesta realizada a 514 profesionales y empleados corporativos, tres de cada cinco trabajadores informaron tener al menos un colega que compartía detalles personales en exceso, al menos una vez a la semana. Estas personas tan habladoras interrumpen con frecuencia el trabajo de sus compañeros y ponen en riesgo no solo sus propias carreras, sino también las de quienes trabajan a su lado. Imagina que tienes un compañero así de hablador cerca de ti en el trabajo: ¿qué pasaría si fuera a ver a tu jefe y hablara mal de ti? ¿Cómo se vería afectada tu relación con el jefe si ese compañero se burlara de ti y te menospreciara? ¿Cómo te sentirías si, a pesar de necesitar conservar tu empleo debido a dificultades económicas, ese compañero te criticara ante el jefe, provocando que este tuviera una opinión negativa de ti? Y si el jefe escuchara esos comentarios despectivos y te despidiera —dejándote sin trabajo y en una situación financiera aún más precaria—, ¿cómo reaccionarías ante ese compañero? En el pasaje de hoy, Proverbios 30:10, la Biblia dice: «No calumnies a un siervo ante su señor...». En otras palabras, instruye: «No critiques al siervo de otra persona ante su señor» (versículo 10, *Versión Coreana Contemporánea*). Si un siervo sirve fielmente a su señor y alguien más aparece para calumniarlo ante dicho señor, ¿qué sucede con el siervo? ¿Acaso no sufriría daño o perjuicio a manos de su señor? ¿Cómo se sentiría un siervo si, a pesar de que la calumnia fuera una acusación falsa, su señor la creyera y comenzara a verlo con sospecha y desagrado? El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Calumniar a un siervo ante su señor es un acto malvado que rompe el amor que el señor siente por ese siervo. Dado que el sustento del siervo depende del señor, este se enfrenta a la miseria si el señor llega a odiarlo. Por lo tanto, calumniar a un siervo ante su señor no es meramente el pecado de la calumnia, sino también el pecado cruel de atropellar al débil». Deuteronomio 23:15 en la Biblia dice: «Si un siervo huye de su señor hacia ti, no lo devuelvas a su señor» [(Versión Coreana Contemporánea) «Si un siervo deja a su señor y huye, no lo obligues a regresar»]. La razón por la que el siervo huyó en este caso es que el señor era injusto. Así pues, la instrucción es que, si tal siervo huye hacia ti, no debes obligarlo a regresar con su señor. Dios pronunció estas palabras a los israelitas a través de Moisés con respecto a los siervos —quienes en aquella época ni siquiera eran tratados como seres humanos— porque Él es un Dios justo que se preocupa por los siervos sometidos a un trato injusto por parte de sus señores. Sin embargo, en contraste con el corazón de Dios, ¿cómo crees que reaccionaría un siervo ante alguien que lo calumnia ante su señor? Observa la segunda parte de Proverbios 30:10 en el texto de hoy: «...no sea que te maldiga y seas hallado culpable» [(Versión Coreana Contemporánea) «...de lo contrario, él te maldecirá y pagarás un alto precio por ello»]. Esto implica que un siervo tiene el poder no solo de maldecir a quien lo acusó falsamente ante su amo, sino también de asegurarse de que el acusador pague un precio, y uno muy alto. En otras palabras, el costo de formular una acusación falsa (o calumnia) contra un siervo ante su amo puede ser grave. Por eso la Biblia ordena: «No calumnies a un siervo ante su amo» [(Versión Coreana Contemporánea) «No critiques al siervo de otra persona ante su amo»] (Proverbios 30:10).

 

Hoy en día, encontramos con frecuencia innumerables comentarios en las redes sociales que calumnian a diversas personas, incluidas celebridades famosas. Tales comentarios maliciosos a menudo parecen provocar que estas celebridades sufran un estrés extremo e incluso depresión. Recuerdo haber leído una noticia sobre una celebridad famosa que emprendió acciones legales contundentes —presentando una denuncia penal ante el Equipo de Investigación Cibernética de la comisaría de Gangnam, en Seúl— en respuesta a publicaciones y comentarios difamatorios en redes sociales que incluían la difusión de falsedades maliciosas, ataques personales y acoso sexual. Parece que vivimos en una época en la que un solo comentario en línea puede determinar si una persona vive o muere. Una vez vi una publicación en el sitio web de la Casa Azul que decía: «Llevan a la gente al suicidio con sus críticas y calumnias; son verdaderos asesinos con sus palabras». Al vivir en tiempos así, creo que debemos ser aún más cuidadosos con nuestras palabras. Debemos ser particularmente prudentes al hablar de los demás (me incluyo a mí mismo, ya que a menudo me cuesta hacerlo a la perfección). En particular, no debemos criticar, condenar ni calumniar a otros. Romanos 14:4 dice: «¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Ante su propio amo, los siervos se mantienen en pie o caen. Y se mantendrán en pie, pues el Señor es capaz de sostenerlos». La Biblia nos ordena no juzgar al siervo de otra persona. Romanos 2:1 dice: «Por tanto, no tienes excusa, tú que juzgas a otro, pues en lo que juzgas al otro, te condenas a ti mismo, ya que tú, que juzgas, haces las mismas cosas». Además, Santiago 4:11 dice: «Hermanos, no hablen mal unos de otros. El que habla mal de un hermano o lo juzga, habla mal de la ley y la juzga. Al juzgar la ley, no la estás cumpliendo, sino que te sientas a juzgarla». Ya sea un compañero, un hermano de la iglesia o incluso un familiar, no debemos juzgar a los demás ni hablar mal de ellos (Proverbios 30:10). Si no atendemos a esto, enfrentaremos una maldición y pagaremos un precio muy alto (versículo 10).

 

En segundo lugar, no debemos maldecir.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 30:11: «Hay generación que maldice a su padre y a su madre no bendice». Vivimos en una época en la que honrar a los padres ya no es la norma; parece que ya no estamos en una era que valore la piedad filial. El fundamento bíblico de esta perspectiva se encuentra en 2 Timoteo 3:1-2: «También debes saber esto: que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos...». Actualmente vivimos en los últimos días, un tiempo de gran angustia. Una de las señales de estos tiempos difíciles es la desobediencia hacia los padres. Las personas de esta generación no obedecen a sus padres; no solo dejan de obedecerles, sino que incluso llegan al extremo de maldecirlos.

 

Proverbios 30:11 afirma que hay quienes maldicen a sus padres y no bendicen a sus madres. Ciertamente, ¿acaso no hay hoy muchos hijos que maldecen a sus propios padres, tal como describen las Escrituras? Conozco a creyentes que tienen relaciones muy deterioradas con sus padres; algunos incluso han roto totalmente los vínculos con ellos. La razón es que han sido profundamente heridos por sus padres. Hay muchas personas cuya relación con su padre está gravemente tensa. Al considerar su relación con la madre, por lo general parece ser mejor que la que tienen con el padre. Sin embargo, cabe preguntarse si realmente bendicen a sus madres tal como instruye el texto que leímos hoy. Hay un detalle interesante en Proverbios 30:11: el autor, Agur, utiliza tanto la palabra «maldecir» como la palabra «bendecir». ¿Por qué Agur lo expresó específicamente diciendo «hay quienes maldecen a su padre y no bendicen a su madre», en lugar de decir simplemente «hay quienes maldecen a sus padres»? Creo que la intención del autor era transmitir que los padres deben ser objeto de bendición, no de maldición. La lección es clara: debemos bendecir a nuestros padres, no maldecirlos. Levítico 20:9 dice: «Si alguien maldice a su padre o a su madre, debe morir; puesto que ha maldecido a su padre o a su madre, su sangre caerá sobre su propia cabeza». Mateo 15:4 (Versión Coreana Contemporánea) también dice: «Dios ordenó: "Honra a tu padre y a tu madre", y también dijo: "Todo aquel que maldiga a sus padres debe morir"» (cf. Marcos 7:10). Así pues, la Biblia identifica el maldecir a los padres como un delito capital. Esto subraya cuán profundamente desea Dios que honremos a nuestros padres. Debemos honrar a nuestros padres y debemos bendecirlos —bendecirlos— en el nombre de Jesús.

 

Por lo general, entendemos que los padres deben bendecir a sus hijos. Por ejemplo, el título de un libro como *Bendice a tu hijo una vez al día* sugiere —y estoy de acuerdo— que es una práctica maravillosa y valiosa que los padres bendigan a sus hijos a diario. Sin embargo, sospecho que rara vez consideramos la idea de que los hijos también deberían bendecir a sus padres todos los días. Si la Biblia nos ordena: «Bendigan a quienes los persiguen; bendigan y no maldigan» (Romanos 12:14), ciertamente deberíamos bendecir a los padres que nos aman, en lugar de maldecirlos. Dado que Lucas 6:28 nos instruye a «bendecir a quienes los maldicen», debemos bendecir a nuestros padres incluso si ellos nos maldijeran.

 

En tercer lugar, no debemos considerarnos justos.

 

Hace algún tiempo, mientras hacía ejercicio en la YMCA, escuché una conversación entre una mujer y un hombre que estaban cerca; hablaban lo suficientemente alto como para que yo pudiera oírlos. Me molestó el uso frecuente de la palabra malsonante «fuck» (o palabrotas de alto calibre) por parte de la mujer durante la conversación. Me preguntaba cómo podía hablar así y pensé: «Tiene la boca sucia». Unos días más tarde, mientras leía las noticias en línea, encontré un artículo sobre un jugador de la NBA —un cristiano devoto y famoso— que había usado esa misma palabra malsonante durante las finales de la Conferencia Oeste el año anterior, pero a quien su propia madre había disculpado. Más tarde, compartí ese artículo de noticias en línea en la página de Facebook que administro —titulada "Pastores, licenciados, evangelistas y esposas de pastores"— junto con una publicación que decía: "No debemos usar lenguaje soez, ni siquiera en nuestros corazones". Sin embargo, al observar cómo nosotros, los cristianos —que creemos en Jesús—, a menudo usamos la palabra malsonante que empieza por "F" y otras groserías tal como lo hacen los no creyentes, considero que nuestros corazones y labios necesitan purificación. Por supuesto, esta discusión se centra en el uso de lenguaje soez, pero no es que ese sea el único pecado que cometemos. Me gustaría compartir un pasaje que encontré en una guía de estudio bíblico titulada "Cinco principios para enseñar a los recién llegados", de una iglesia en Corea: "… Cometemos muchos pecados en nuestros corazones. La Biblia afirma que el simple hecho de albergar lujuria constituye adulterio y que odiar a un hermano equivale a asesinato. Si es así, ¿cuánta culpa tenemos de adulterio y asesinato? ¿Cuán inmundos y repugnantes son nuestros pecados?" (Internet). Probablemente por eso, al orar al Dios santo, a menudo nos referimos a nosotros mismos como "este pecador inmundo y repugnante". Aunque nunca te hayas confesado o reconocido como "este pecador inmundo y repugnante" al orar a Dios, seguramente has escuchado a otros orar de esa manera. ¿Por qué oramos a Dios de esa forma?

 

Observa el texto de hoy, Proverbios 30:12: "Hay una generación que se considera pura a sus propios ojos, pero que no ha sido lavada de su inmundicia" [(Versión coreana contemporánea) "Hay personas que fingen estar limpias, pero no lavan su propia inmundicia"]. En tu opinión, ¿qué clase de personas se consideran limpias? ¿Quién te viene a la mente cuando piensas en alguien que "se considera limpio pero no lava su propia inmundicia"? ¿No piensas acaso en los fariseos, que afirmaban ser justos? Las personas descritas en el pasaje de hoy —Proverbios 30:12— como aquellas que "se consideran limpias" se refieren a individuos como los fariseos, que se creen justos. Existen cuatro características de tales personas (según Park Yun-sun): (1) Aquellos que proclaman su propia justicia se centran en las observancias religiosas externas mientras descuidan el estado de su ser interior (Mateo 23:25–27); (2) se exaltan a sí mismos como si todo su carácter fuera perfecto basándose únicamente en una o dos buenas obras (Lucas 18:12); (3) consideran a los demás inferiores a ellos y los tratan con discriminación (versículo 11); y (4) debido a que creen tener la razón, se vuelven arrogantes y no depositan su plena confianza en Cristo, quien provee la expiación. ¿Qué opinas sobre estas cuatro características?

 

La justicia que perseguían los fariseos —los líderes religiosos de la época de Jesús— era una «justicia propia». Aquí, la «justicia propia» se refiere a la actitud de intentar presentarse ante Dios confiando en la propia conducta religiosa. Se trata de una «justicia basada en las obras de la ley». Tal «justicia propia» —o «justicia de la ley»— jamás puede conducir a ser declarado justo por Dios (Romanos 3:20; Gálatas 2:16). La razón es que una persona solo puede ser justificada mediante la fe en Jesucristo, no por las obras de la ley. Por tanto, aquellos que son justificados mediante la fe en Jesús consideran su propia justicia como trapos de inmundicia (Isaías 64:6). La «justicia» de la que habló Jesús no es otra que la «justicia de Dios» (Romanos 3:21–22). La «justicia de Dios» es aquella que se basa en la redención de Jesucristo. Sobre la base de la sangre de Jesús, Dios ha perdonado todos nuestros pecados y nos ha liberado del pecado (Hechos 13:38). Así pues, habiendo recibido el perdón de los pecados mediante la muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz y habiendo sido justificados por su resurrección (Romanos 4:25), confiamos únicamente en la justicia de Jesús que nos ha sido imputada (Romanos 3:22).

 

No debemos confiar en nuestra propia justicia; debemos confiar únicamente en la justicia de Dios: la justicia de Jesús. Aunque el egoísmo innato que llevamos dentro —que busca la propia justicia— nos impulsa constantemente a jactarnos de nosotros mismos y nos lleva a la auto-idolatría, debemos adorar y gloriarnos solo en el Señor, viviendo una vida de amor desinteresado y servicio, tal como Él lo hizo. La razón de esto es que Jesús fue crucificado y murió por todos nuestros pecados inmundos y repugnantes, y resucitó de la tumba al tercer día para justificarnos (Romanos 4:25).

 

En cuarto lugar, no debemos ser arrogantes.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 30:13 (de la *Versión Coreana Contemporánea*): «Hay quienes tienen ojos sumamente altivos y arrogantes» («Hay una generación... ¡qué altivos son sus ojos! Sus párpados se alzan en alto»). ¿Acaso no albergamos en nuestro interior el deseo de ser exaltados por los demás? Al reflexionar sobre este instinto que poseemos, recuerdo al rey Saúl de la Biblia. Por supuesto, cuando pensamos en el rey Saúl, es probable que nos venga a la mente el famoso versículo: «La obediencia es mejor que el sacrificio» (1 Samuel 15:22). Sin embargo, si examinamos este pasaje en su contexto bíblico, vemos que, durante la guerra contra los amalecitas, Saúl recibió la orden de derrotarlos y destruir por completo todas sus posesiones sin perdonar nada (versículo 3); no obstante, desobedeció este mandato de Dios. Y la causa raíz de su desobediencia fue el orgullo. Podemos comprobarlo porque, incluso después de escuchar la reprensión del profeta Samuel, en lugar de arrepentirse verdaderamente de su pecado, Saúl hizo esta petición: «He pecado. Pero, por favor, vuelve conmigo para que pueda adorar al SEÑOR tu Dios y ser honrado, al menos ante los líderes de mi pueblo y toda la asamblea de Israel» (v. 30). ¿Cómo pudo el rey Saúl, aun siendo reprendido por pecar contra Dios, pedirle a Samuel que lo honrara ante los líderes y el pueblo de Israel?

 

Creo que la razón es que el rey Saúl —quien en otro tiempo fue lo suficientemente humilde como para considerarse insignificante (v. 17)— se había transformado en un hombre arrogante. Y creo que existen al menos dos causas para esta transformación:

(1) La causa de este cambio de la humildad a la arrogancia es caminar por vista en lugar de por fe.

 

A menudo caminamos guiados por lo que vemos con nuestros ojos físicos en vez de por fe. Especialmente al enfrentar una crisis, tendemos a dejarnos arrastrar por la urgencia de la situación y a permitir que las circunstancias nos dominen, en lugar de guiarnos por la fe. Esto fue lo que le sucedió al rey Saúl. Según 1 Samuel 13:6, cuando los filisteos —numerosos como la arena a la orilla del mar— acamparon en Micmas (v. 5), los israelitas percibieron la gravedad de su situación (v. 6); aterrorizados y temblando (v. 7), se dispersaron alejándose de Saúl (v. 8) y se escondieron en diversos lugares (v. 6). Al ver que el pueblo de Israel se dispersaba y observar la enorme cantidad de filisteos reunidos en Micmas (v. 11), el rey Saúl no cumplió el mandato que Dios le había dado (vv. 13, 14). Sin esperar a que llegara Samuel, él mismo ofreció holocaustos y ofrendas de paz a Dios (vv. 9-10, 12). El rey Saúl pecó al ofrecer personalmente sacrificios a Dios, actos reservados exclusivamente para los sacerdotes. Esto demostró la incredulidad y la arrogancia del rey Saúl al pasar por alto las leyes sagradas sobre los sacrificios (Park Yun-sun).

 

(2) La razón por la que la humildad se transforma en arrogancia es que la persona se centra en su propia gloria en lugar de en la gloria de Dios.

 

Parece que a menudo usurpamos la gloria de Dios. En particular, cuando nos encontramos en situaciones en las que podríamos recibir elogios, frecuentemente nos atribuimos la gloria a nosotros mismos en vez de dársela a Dios. El rey Saúl hizo exactamente eso. No dio gloria a Dios. Tras su victoria sobre los amalecitas, en lugar de glorificar a Dios, erigió un monumento para sí mismo (1 Samuel 15:12). ¿Cómo pudo erigir un monumento en su propio honor? ¿No debería haber construido un altar a Dios después de ganar aquella guerra? (Cf. 14:35). ¿Por qué actuó de manera tan insensata? La causa fundamental fue la arrogancia que ya albergaba en su corazón. En consecuencia, buscó su propia gloria en lugar de la de Dios. Lo sorprendente es que, aunque Dios le había concedido la victoria a pesar de su desobediencia a Sus mandamientos, Saúl se atribuyó la gloria a sí mismo en vez de dársela a Dios.

 

El pasaje de hoy, Proverbios 30:13 (en la *Versión Coreana Contemporánea*), dice: «Hay quienes tienen ojos muy altivos y son arrogantes». Aquí, la expresión «ojos muy altivos» se refiere a «ojos altivos» (6:17) o a un «corazón arrogante» (21:4). Tales individuos arrogantes —aquellos de ojos altivos— son precisamente los «impíos prosperados» descritos por el salmista Asaf en el Salmo 73 (v. 3). Llevan la arrogancia como un collar (v. 6), sus ojos resaltan de orgullo (v. 7) y hablan con altivez desde lo alto (v. 8). Su arrogancia llega a tal extremo que «ponen su boca contra Dios en el cielo» (v. 9). Dicen: «¿Cómo podría saberlo Dios? ¿Acaso puede el Altísimo saber realmente todo lo que sucede en la tierra?» (v. 11). Como meditamos anteriormente sobre Proverbios 29:8, la primera mitad del versículo afirma: «Los arrogantes alborotan la ciudad...». Aquí, el término «arrogantes» se refiere a personas orgullosas y propensas a la ira. Tales individuos, coléricos y soberbios, avivan las llamas del conflicto y sumen a la ciudad en el caos (MacArthur).

 

Al reflexionar sobre mi propio orgullo, reconozco su presencia en mi negativa a escuchar el consejo de creyentes maduros que me aman, y en mi aversión a sus reprensiones. Es más, mi orgullo llega al punto de hacerme sentir resentimiento hacia la misma persona que me ama lo suficiente como para corregirme. La arrogancia que hay en mí me lleva a despreciar y rechazar las enseñanzas de la verdad y las palabras de reprensión. También hace que me apresure demasiado a escuchar las voces de la insensatez mundana y la tentación, en lugar de atender a la voz de la sabiduría. Por eso la Biblia advierte: «No reprendas al arrogante, porque te odiará...» (9:8). Amados, Dios aborrece el orgullo (Proverbios 6:16). La Biblia afirma que Dios no tolera a quienes tienen ojos altivos y corazón soberbio (Salmo 101:5) y que Él humillará los ojos altivos (Salmo 18:27). Debemos ser humildes; debemos imitar la humildad de Jesús. Así como Él se humilló para venir a esta tierra y sirvió en lugar de buscar ser servido, nosotros también debemos humillarnos y vivir una vida de servicio.

 

En quinto lugar, no debemos explotar a los demás para buscar nuestro propio beneficio.

 

¿Alguna vez ha oído hablar del término "explotación por parte del *Gap*" (la parte dominante)? ​​Una expresión que escuchamos a menudo en las noticias coreanas es "*gapjil*" (abuso de poder por parte de la parte dominante). En los contratos coreanos, las partes se designan como *Gap* (Parte A) y *Eul* (Parte B) desde el inicio; por lo general, *Gap* es la parte que adjudica el contrato, mientras que *Eul* es la parte que lo recibe. En consecuencia, *Gap* suele ostentar más poder. Naturalmente, los contratos se redactan para favorecer a *Gap*, y *Eul* no tiene más remedio que cumplir, incluso ante exigencias injustas. Este comportamiento tiránico por parte de *Gap* se denomina "*gapjil*", término que implica una actitud arrogante propia de quien ocupa la posición de *Gap*. Una manifestación de esta conducta arrogante es la "explotación". La "explotación por parte de *Gap*" se refiere a cuando una persona en la posición de *Gap* vulnera los derechos de alguien en la posición de *Eul*, ya sea explotando su trabajo o negándole la remuneración justa que le corresponde. *Gap* explota a numerosas partes *Eul* —a menudo mediante la explotación laboral— al no pagar los salarios acordados a quienes son más débiles y tienen menos poder, explotándolos así también financieramente.

 

La Biblia ilustra el concepto de "explotación por parte de los poderosos" en el Salmo 73:6. Las Escrituras afirman: "La violencia es el manto que los cubre", lo que significa que cada acción y expresión de los impíos se caracteriza por la tiranía: oprimir y explotar a los demás (Park Yun-sun). Sin embargo, tal comportamiento explotador no se limitaba a los impíos; Nehemías 5:7–9 revela que los líderes de Judá también cometían estos actos contra sus propios compatriotas: "Tras una cuidadosa reflexión, reprendí a los líderes y funcionarios, diciendo: '¡Están explotando a sus propios hermanos!'. Luego convoqué una gran asamblea para abordar el asunto y dije a los líderes y funcionarios: 'Hemos hecho todo lo posible para ayudar a nuestros hermanos judíos, vendidos a extranjeros, a regresar del cautiverio; sin embargo, ahora ustedes intentan vender a sus propios hermanos, y nada menos que a su propia gente'. Permanecieron en silencio, sin nada que decir. Continué: 'Lo que hacen está mal. Deberían temer a Dios y hacer lo correcto; de lo contrario, dan motivo a nuestros enemigos —los extranjeros— para burlarse de nosotros'" (Versión Coreana Contemporánea). Nehemías señaló que las dificultades que enfrentaba el pueblo se habían intensificado porque sus líderes los explotaban injustamente. Además, destacó la falta de "espíritu fraternal", observando cómo se aprovechaban de los tiempos difíciles para prestar dinero y luego esclavizar a los hijos de aquellos que no podían pagar sus deudas. También cuestionó si vivir de esa manera empañaría la gloria de Dios ante los ojos de las naciones vecinas. "En otras palabras, todos estos problemas surgieron porque carecían de un corazón que reverenciara a Dios y no le temían" (Lee Dong-won). Observemos Proverbios 30:14 en la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong): "Hay quienes explotan cruelmente a los pobres y desdichados, buscando solo su propio beneficio" [(Versión Estándar Coreana Nueva y Revisada) Hay una generación cuyos dientes son como espadas y cuyos colmillos son como cuchillos, para devorar a los pobres de la tierra y a los necesitados de entre la humanidad]. La descripción aquí —que "los dientes delanteros son como espadas largas y las muelas como cuchillos de carnicero"— es una metáfora poética de la crueldad (Park Yun-sun). En otras palabras, esto pone de manifiesto la crueldad de quienes explotan a los pobres y desdichados. Impulsados ​​por la codicia, tales individuos no muestran compasión alguna hacia los pobres; por el contrario, los explotan despiadadamente para satisfacer sus propios intereses egoístas. Un ejemplo bíblico destacado de esto es el rey Acab de Israel. En 1 Reyes 21, vemos cómo el rey Acab codició la viña de su fiel súbdito Nabot y terminó haciendo matar a aquel hombre inocente. Otro ejemplo proviene de la época del profeta Isaías, cuando los pastores de Israel, consumidos por la codicia, buscaban únicamente su propio beneficio y solo se preocupaban por llenar sus propios vientres. Observemos Isaías 56:11 en la *Versión Coreana Contemporánea*: «Son pastores insensatos que, como perros voraces, nunca se sacian y persiguen su propio provecho por cualquier medio necesario». Los pastores de Israel vivían entregados al placer cotidiano, bebiendo vino y licores fuertes. Amaban la comodidad (v. 10) y estaban llenos de codicia (v. 11). Sin embargo, carecían de discernimiento espiritual y llevaban vidas egoístas (v. 11). Preocupados únicamente por sus propios asuntos, se entregaban a los placeres de la embriaguez (vv. 11-12).

 

No debemos vivir centrados exclusivamente en nuestras propias circunstancias e intereses. La razón es que, como afirma 1 Corintios 13:5, «el amor no busca lo suyo». Más bien, debemos procurar el bien de nuestro prójimo, pues Jesús mandó: «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:39). El apóstol Pablo amaba a su prójimo en obediencia a este mandato de Jesús; buscaba el bienestar de los creyentes de la iglesia de Éfeso. En su discurso de despedida a los ancianos de Éfeso, Pablo relató cómo, durante los tres años que sirvió a los hermanos y hermanas de aquel lugar, les había enseñado sin vacilar —tanto en público como de casa en casa— todo cuanto les resultaba provechoso (Hechos 20:20). Lo que proclamó y enseñó sin reservas para el bien de ellos fue «el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo» (v. 21). Esta era precisamente la misión del apóstol Pablo. La misión que recibió del Señor Jesús consistía en dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Pablo no consideraba que su propia vida tuviera valor alguno en comparación con completar esta tarea (v. 24). Pablo también amaba a los creyentes de la iglesia de Corinto. Según 2 Corintios 11:9, incluso cuando carecía de los fondos necesarios mientras se alojaba con los creyentes corintios, él... no causó molestias a nadie. Actuó con gran cautela —esforzándose una y otra vez— para asegurarse de no convertirse en una carga para ellos (versículo 9). Sin embargo, a pesar de esto, Pablo fue malinterpretado. Concretamente, algunos miembros de la iglesia de Corinto afirmaron —con astuto engaño— que Pablo se había aprovechado de ellos (12:16, *Versión Coreana Contemporánea*). ¿Cómo debió sentirse Pablo en ese momento? Había sido tan cuidadoso para evitar ser una carga precisamente porque amaba a los creyentes de Corinto; ¿cuánto le pesaría en el corazón pensar en aquellos que lo acusaban engañosamente de explotación? Me viene a la mente la letra de la primera estrofa del himno 212, "Servir al Señor con humildad": "Aunque haya muchas pruebas al servir humildemente al Señor, oh Salvador, concédeme fuerzas para soportarlas bien". Oro para que, fortalecidos por el Señor, sirvamos humildemente a nuestro prójimo con amor, buscando su bienestar en lugar del nuestro.

 

En sexto lugar, no debemos caer en el descontento; debemos guardarnos de la codicia.

 

Amigos, nuestros corazones no pueden quedar plenamente satisfechos con ningún amor que se encuentre en este mundo. Nuestros corazones solo pueden hallar satisfacción completa en el amor eterno del Señor. Miren el Salmo 90:14: "Sácianos por la mañana con tu amor inagotable, para que cantemos de alegría y nos alegremos todos nuestros días". La razón de esto es que Dios ha puesto en nosotros un anhelo de eternidad. Miren Eclesiastés 3:11: "Dios ha hecho todo hermoso a su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón humano; sin embargo, nadie puede comprender lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin". Nuestros corazones, que anhelan la eternidad, solo pueden encontrar plenitud en el amor eterno del Señor. Nuestra suficiencia proviene únicamente de Dios: "No es que seamos competentes por nosotros mismos para reclamar algo como propio, sino que nuestra competencia proviene de Dios" (2 Corintios 3:5). La satisfacción que proviene de nosotros mismos nunca es completa; por consiguiente, inevitablemente volveremos a caer en el descontento. Y un corazón descontento persigue cosas que, en última instancia, son vanas (Eclesiastés 5:10-11).

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 30:15–16: «La sanguijuela tiene dos hijas. Gritan: "¡Dame, dame!". Hay tres o cuatro cosas que nunca se sacian: el Seol, el vientre estéril, la tierra que no se llena de agua y el fuego que nunca dice: "¡Basta!"». Aquí, la «sanguijuela», sus «dos hijas», el Seol, el vientre estéril, el agua y el fuego representan cosas que no saben cuándo tienen suficiente. De hecho, la Biblia repite la frase «nunca se sacia» o «nunca dice "basta"» tres veces. En resumen, el punto que plantea el autor de Proverbios es que todas estas cosas ilustran la naturaleza de la codicia: un deseo insaciable que exige constantemente más (Park Yun-sun). Por ejemplo, la sanguijuela —un anélido— mide apenas entre 3 y 4 cm de largo, pero posee ventosas en ambos extremos de su cuerpo; se adhiere a la carne de otros animales para succionar sangre y se dice que se atiborra hasta que su cuerpo queda totalmente tenso y estirado (Internet). El hecho de que la sanguijuela tenga dos hijas llamadas «Dame, dame» simboliza este anhelo incesante e insaciable de consumir (Believer’s Bible Commentary). El Dr. Park Yun-sun señala que el Seol devora a los muertos sin fin y nunca se llena; el vientre estéril desea constantemente concebir; la tierra absorbe toda el agua que se vierte sobre ella; y el fuego consume cualquier combustible que se le suministre, avivándose con mayor intensidad (Park Yun-sun). Desde la sanguijuela y sus dos hijas hasta el Seol, el vientre estéril, la tierra insaciable y el fuego que nunca dice «basta», todos ellos representan elementos que nunca se sacian; a través de ellos, la Biblia nos enseña a estar muy alerta ante la insatisfacción que nace de la codicia.

 

Más allá de estos ejemplos, Ezequiel 16:28–29 revela otra forma de insaciabilidad: la «lujuria». Dice así: «Te prostituiste con los asirios porque no estabas satisfecha; es más, aun después de prostituirte con ellos, seguías sin estar satisfecha. Extendiste tu promiscuidad hasta Caldea, la tierra de los mercaderes, y ni aun así quedaste satisfecha» [(Versión coreana contemporánea) «Como tu lujuria no quedaba satisfecha, cometiste inmoralidad sexual con los asirios; al ver que eso no bastaba, también cometiste inmoralidad sexual con los babilonios, y aun así no hallaste satisfacción»]. Además de la lujuria insaciable, la Biblia declara que el ojo humano nunca se sacia (Proverbios 27:20); en otras palabras, la codicia de los ojos no conoce límites. Los ojos humanos están llenos de lujuria y constantemente nos llevan al pecado (2 Pedro 2:14). Por eso, en su libro *Depresión espiritual*, el Dr. Martyn Lloyd-Jones —centrándose en Job 31:1: «Hice un pacto con mis ojos de no mirar con lujuria a una joven»— afirmó lo siguiente: «Tus ojos son el problema. Cuando miras algo, tu corazón te sigue... Si hay algo que te tienta, ¡no lo mires!... No permitas que tus ojos codicien cosas. No dejes que se desvíen de mirar hacia adelante... Haz un pacto con tus ojos para mirar siempre al frente. Céntrate únicamente en la dirección que Dios señala —la santidad y el cielo— y avanza». Amigos, si hay codicia en nuestros corazones, esa codicia nunca podrá ser satisfecha. La codicia humana no tiene límites. Así como el mar nunca se llena con el agua que fluye hacia él (Eclesiastés 1:7), la codicia humana parece no tener fin. Perseguimos diversas cosas en este mundo vano para satisfacer esa codicia interminable, pero, a fin de cuentas, no hallamos satisfacción alguna. Consideremos al rey Salomón, autor de Eclesiastés; según Eclesiastés 2:10, no se negó nada de lo que sus ojos deseaban ni privó a su corazón de aquello que le producía alegría. Experimentó y disfrutó de todo lo que sus ojos y su corazón anhelaban. Consideró esto como la recompensa por todo su trabajo (2:10). Sin embargo, él confesó: "Miré luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol" (versículo 11).

 

Cuando la codicia habita en nosotros, caemos —al igual que los israelitas durante el Éxodo— en el pecado de la queja y el murmullo nacidos de la insatisfacción. La insatisfacción nos impulsa a quejarnos. ¿Por qué estamos insatisfechos y propensos a la queja? La causa raíz es la codicia. La codicia es verdaderamente aterradora y peligrosa; además, nos resulta perjudicial. Caemos presa de una codicia tan insensata y destructiva porque carecemos de un corazón satisfecho; es decir, somos incapaces de valorar lo que ya poseemos. También sucede porque, aunque comprendemos intelectualmente la verdad de que nada trajimos a este mundo y nada podremos llevarnos de él, no logramos interiorizar verdaderamente esta realidad en nuestros corazones. En consecuencia, la persona codiciosa, impulsada por el deseo de poseer, ama el dinero y busca enriquecerse (1 Timoteo 6:6-10). En este proceso, provoca conflictos con los demás (Proverbios 28:25). Amados, debemos vivir hallando satisfacción únicamente en el Señor. El verdadero beneficio y sentido de la vida residen en recorrer el camino de la salvación mediante la fe en Jesús y en encontrar contentamiento solo en Él. Mientras vivimos nuestras vidas pasajeras —que son como meras sombras—, solo Jesús puede saciar nuestras almas. Esto se debe a que nuestras almas anhelan la eternidad; por tanto, solo el Jesús eterno puede satisfacerlas verdaderamente.

 

Por último, el séptimo punto es que no debemos burlarnos de nuestros padres ni menospreciarlos; por el contrario, debemos obedecerlos.

 

Hace poco leí un artículo en línea titulado "Seis cosas de las que la gente se arrepiente al mirar los rostros de sus padres ancianos": (1) decir cosas que hieren sus sentimientos, (2) mostrarse indiferentes hacia ellos, (3) no expresarles afecto adecuadamente, (4) no pasar suficiente tiempo con ellos, (5) no brindarles apoyo económico y (6) descuidar la atención preventiva de su salud. A medida que nuestros padres envejecen, los vemos sufrir diversas enfermedades. En medio de todo esto, somos testigos de cómo se cuidan y se aman mutuamente. Hay incluso momentos en los que, al ver a un padre o a una madre debatiéndose entre la vida y la muerte, nosotros, los hijos, derramamos lágrimas de autorreproche. Sin embargo, también lidiamos con las duras realidades que nos vemos obligados a afrontar. ¿Es realmente posible dejar partir a nuestros amados padres sin ningún remordimiento?

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 30:17: «El ojo que se burla de su padre y menosprecia la obediencia a su madre será arrancado a picotazos por los cuervos del valle y devorado por los buitres». Amigos, ¿qué significa que un hijo se burle de su padre? Según el diccionario Naver, la palabra «burlarse» se define como «reírse de alguien mientras se le mira con desprecio o superioridad». En el hebreo original, el significado alude a reírse o mofarse de alguien hasta el punto de menospreciarlo (DBL Hebrew). Un ejemplo de esto se encuentra en Proverbios 17:5: «burlarse del pobre». La Biblia afirma que burlarse del pobre es un acto de menosprecio hacia el Señor que lo creó (versículo 5). Entonces, ¿de qué manera podría un hijo burlarse de su padre? Por supuesto, un hijo podría burlarse de su padre usando palabras denigrantes; es decir, haciendo comentarios que menosprecian su valor. Sin embargo, no creo que la burla se limite únicamente a las palabras. Mi razón para pensar así se basa en Isaías 37:22: «Esta es la palabra que el Señor ha pronunciado contra él: “La virgen hija de Sion te desprecia y se burla de ti; la hija de Jerusalén menea la cabeza ante ti”». Este pasaje registra la profecía de Dios, transmitida a través del profeta Isaías, de que el pueblo de Judá despreciaría y se burlaría del rey de Asiria. La última parte del versículo dice: «...la hija de Jerusalén menea la cabeza ante ti»; esto sugiere que un hijo puede burlarse de su padre meneando la cabeza frente a él. Por ejemplo, si un hijo le da la espalda a su padre y menea la cabeza mientras se aleja mientras este habla, se trata de un claro acto de falta de respeto y menosprecio no verbal. ¿Por qué, entonces, un hijo se burlaría de su padre de esta manera? Porque el hijo no lo honra. La Biblia nos ordena explícitamente: «Honra a tu padre y a tu madre» (Éxodo 20:12; Deuteronomio 5:16; Mateo 19:19; Efesios 6:1-2); un hijo que se burla de su padre ignora este mandato y, en consecuencia, lo trata con falta de respeto, menosprecio y burla. Para profundizar en esto, un hijo necio que se burla de su padre lo hace porque carece del temor de Dios (Levítico 19:32) y no honra a su padre. Puesto que tal hijo necio no teme a Dios, tampoco teme a su padre terrenal, lo que lo lleva a despreciarlo y burlarse de él (cf. Malaquías 1:6).

 

¿Por qué, entonces, a los hijos les desagrada obedecer a sus madres? ¿Por qué tratan a sus madres con desprecio? La razón, por supuesto, es el orgullo. Cuando somos orgullosos, desobedecemos e ignoramos la Palabra de Dios; en consecuencia, despreciamos a nuestras madres y nos negamos a obedecerlas. Además, cuando un hijo carece de sabiduría (Proverbios 11:12) —es decir, cuando es necio (Proverbios 23:9)—, desprecia y menosprecia a su madre, negándose a obedecer sus palabras. Tales hijos arrogantes y necios no temen la Palabra de Dios, sino que la desprecian (Proverbios 13:13); por consiguiente, desobedecen la Palabra de Dios al no honrar ni obedecer a sus madres. La Biblia declara que existe inevitablemente una retribución para los hijos que se niegan a obedecer a sus padres y, en cambio, se burlan de ellos y los desprecian. ¿Cuál es esa retribución? Observemos nuevamente el texto de hoy, Proverbios 30:17: «El ojo que se burla de un padre y desprecia la obediencia a una madre será picoteado por los cuervos del valle y devorado por los buitres». ¿Puede visualizar esto? ¿Puede imaginar a las aves del cielo alimentándose de un cadáver? ¿Puede visualizar a los cuervos o buitres dando vueltas en el cielo, divisando un cuerpo sin vida, descendiendo sobre él y picoteando su carne? Al considerar esta escena, debemos comprender cuán aterrador es el final para un hijo que se niega a honrar u obedecer a sus padres —y que, en cambio, los desprecia, se burla de ellos y los menosprecia.

 

Proverbios 23:22 nos dice: «Obedece al padre que te dio la vida y no desprecies a tu madre anciana» (Versión Coreana Contemporánea). No debemos despreciar, ni burlarnos, ni menospreciar a nuestros padres. Por el contrario, debemos honrarlos y obedecerlos. Este es el mandato de Dios (Éxodo 20:12; Deuteronomio 5:16; Mateo 19:19; Marcos 10:19; Efesios 6:2). Oro para que todos obedezcamos este mandato de Dios, agradando así tanto a Dios Padre como a nuestros padres.

 

Concluiré ahora esta reflexión sobre la Palabra. Amados, como cristianos que creemos en Jesús, debemos comprender claramente qué debemos hacer y qué no. Basándonos en el pasaje de Proverbios 30:10-17, hemos aprendido siete cosas que debemos evitar: (1) no debemos calumniar ni criticar a los demás (v. 10); (2) no debemos maldecir a otros (v. 11); (3) no debemos considerarnos puros o justos (v. 12); (4) no debemos ser arrogantes (v. 13); (5) no debemos explotar a los demás para nuestro propio beneficio (v. 14); (6) no debemos vivir en descontento —debemos guardarnos de la codicia (vv. 15-16)—; y (7) no debemos burlarnos de nuestros padres ni menospreciarlos; por el contrario, debemos obedecerlos (v. 17). Oro para que todos seamos obedientes a estas palabras.