我们应当成为什么样的人？ [箴言 27:15-19]

 

我们应当成为什么样的人？

 

 

 

[箴言 27:15-19]

 

 

这些日子你的信仰生活如何？在活出信仰时，你的关注点主要在哪里？是侧重于“做”（doing），还是侧重于“成为”（being）？就我个人而言，我认为我们应当关注“成为”而非“做”。换言之，我相信我们的信仰生活应以“我在神面前是一个怎样的人？”为核心，而不是“我为主及祂的身体——教会——做了什么？”因为我认为“我是谁”远比“我做什么”更为重要。换句话说，“成为”远比“做”重要。我相信，“做”应当自然地源于“成为”。要做到这一点，我们必须成为真正的基督徒；唯有如此，我们才能活出真正像基督的生命。

 

今天，我想以《箴言》27章15至19节为基础，探讨我们应当成为什么样的人，并从中汲取一些教训。我祈愿我们都能谦卑地领受主所赐的教导，并顺服而行。

 

首先，我们必须成为使人和睦的人。

 

请看今天的经文——《箴言》27章15节：“好争吵的妇人，就像雨天里滴漏的屋顶”[（韩语现代译本）“爱争吵的妇人，就像雨天里不断滴落的雨水”]。你见过屋顶漏水吗？如果有，那样的情景让你有什么感觉？我至今仍清晰记得，每逢雨天，礼拜堂屋顶的水滴一滴一滴落下的情景。有一次，负责教会西班牙语事工的牧师甚至不得不爬上屋顶进行防水修补。后来，在教会进行翻新工程时，我们才发现屋顶早已长期漏水，导致礼拜堂天花板的木梁腐烂；如果这个问题再拖延下去，天花板很可能会坍塌。听到承包商这么说，我松了一口气，意识到我们是何等幸运。在今天的经文——《箴言》27章15节中，圣经将“好争吵的妇人”比作“雨天不住滴漏的水”。《现代韩语译本》将其译为“喜欢争吵的妇人，就像雨天不断落下的雨滴”。类似的表述也出现在我们此前默想过的《箴言》19章13节后半部分：“……好争吵的妻子如连绵不断的滴漏。”这是什么意思呢？这暗示着，一个动辄与丈夫争吵的妻子——就像那没完没了的雨滴一样——一旦争端开始，便喋喋不休、难以停歇（朴允善语）。这样的家庭会有安宁吗？显然很难。此外，家中的孩子也难免会感到焦虑。原因在于父母总是争吵不休。正如看到屋顶的水滴一滴滴落下，会让人不安地担心若不修补天花板可能会塌陷一样，孩子日复一日地看着父母争吵，也很容易产生焦虑，担心父母最终是否会离婚。

 

虽然今天的经文《箴言》27章15节提到的是“好争吵的妇人”，但《现代韩语译本》将其译为“喜欢争吵的妇人”。换言之，经文中所说的“好争吵的妇人”是指那些喜欢争论的女性——即在家中与丈夫拌嘴已成习惯的人。这真是一个糟糕的习惯。当然，夫妻争吵并非只有女性一方；许多丈夫也有喜欢争吵的习惯。这究竟是为什么呢？夫妻为何争吵？又为何会演变成一种习惯？请看《雅各布书》4章1节：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”夫妻争吵的根源在于每个人内心交战的私欲，而之所以演变成一种习惯性的模式，则是因为未能对这些私欲加以节制。他们反复且习惯性地争吵，是因为缺乏圣灵的充满，也未能实践“节制”——这是圣灵的果子之一。由于未能实行节制（特别是在控制怒气方面），他们无法停止争吵（箴言 15:18）；相反，在怒气的驱使下，他们说出尖刻的话语，意图挑起争端（第 1 节）。因此，虽然箴言 21:9 提到“争吵的妇人”，但第 19 节将她描述为“争吵又易怒的妇人”。究其原因，争吵的根源在于无法克制怒气以及动辄发怒的倾向。我们之所以明白这一点，是因为“暴怒的人挑起争端”（15:18），而“不轻易发怒的人止息争争”（第 18 节）。正因如此，箴言 21:9 和 19 说道：“宁可住在房顶的角落，也不与争吵的妇人同住一屋……宁可住在荒野之地，也不与争吵又易怒的妇人同住。”朋友们，与其与一个不断争吵、易怒的妇人同住大房子，倒不如住在简陋小屋或荒野之地。与其住在宽敞舒适的房子里却彼此不断争吵，不如住在简陋小屋里却和睦相处。我们必须致力于在主里建立和睦的婚姻。

 

我们必须成为使人和睦的人。请看哥林多后书 5:18：“这一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，并将劝人与他和好的职分赐给我们。”我们必须忠心地履行这劝人和好的职分。在履行这一职分时，我们首先要在自己的家中实行。要促进家庭和睦，我们必须首先追求夫妻间的和睦。为此，我们至少要在三个方面努力：

 

(1) 我们必须遮掩彼此的过失，而不是反复提起这些过失。

 

请看箴言 17:9：“遮掩过错的，寻求爱；屡次提起这事的，离间密友。”撒旦通过让我们过度关注彼此的过失，并促使我们将这些过失说出来——不仅是对彼此说，也是向他人诉说——从而在夫妻之间制造隔阂、挑起纷争。他还诱使我们将配偶的过错记在心头并反复提及，导致关系中出现争执与不和。我们必须抵挡撒旦的这种诱惑，在属灵争战中得胜；并且，我们要依靠那遮盖了我们自身过犯的上帝的恩典，去遮盖配偶的过失。

 

(2) 为了维护婚姻和谐，我们必须在争执真正开始之前就将其制止。

 

请看《箴言》17章14节：“起争端如决水，所以在争端爆发前就要罢手。”究竟是什么引发了家中夫妻之间或亲子之间的冲突呢？是重大问题，还是琐碎小事？夫妻往往为了极微小的事情争吵。然而，由于我们未能及早制止争吵，原本因小事引发的冲突往往会升级为更激烈的争执。因此，我们必须在争执全面爆发之前将其平息。

 

(3) 为了婚姻的和谐，我们必须舍己（《马可福音》9:5）、背起十字架（8:34）、保持谦卑（9:34-37）并彼此服事（41节）。

我们必须作使人和睦的人。我们的使命是促进和解。我们必须履行和解的职分，在人与人之间建立和平。此外，我们要从上帝的视角看待每一个灵魂，借着基督的福音，使那些按上帝形象被造的人与上帝和好。这就是我们存在的目的。我们不仅要在家里，还要在教会以及任何地方，都作使人和睦的人。因此，我祈愿我们——你和我——都能被称为上帝的儿女（《马太福音》5:9）。

 

其次，我们必须成为彼此帮助的人。

 

保罗·大卫·特里普（Paul David Tripp）牧师在他的著作《你期待什么？》（*What Did You Expect?*）中写道：“不，我们所得到的是我们迫切需要的——一种伴随着不适感的恩典，即个人成长与改变的恩典。”若没有神的恩典，一对在性格、成长背景和思维方式上各不相同的男女，是不可能组建家庭并共同生活的。然而，这种来自神的恩典对我们而言，往往是一种“让人感到不适的恩典”。之所以感到不适，是因为在婚姻与建立家庭的过程中，双方都必须经历深刻的破碎与磨练。我相信，夫妻之间应当彼此磨练，正如经文所言：“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此”（箴言 27:17）。正如铁需要通过摩擦——即相互撞击——才能变得锋利，夫妻也需要在主里“善于争辩（或冲突）”，以此彼此磨练。那些在主里善于处理冲突的夫妻，懂得承认神的主权；他们不将彼此的差异简单地贴上“对”或“错”的标签，而是抱持“我们只是不同”的心态，并将这些差异视为共同成长与蜕变的契机。通过利用差异实现互补，他们变得更加完整；借着这些差异，他们在主里一同成长。最终，他们学会了欣赏并尊重这些差异。这正是夫妻迫切需要的、那种伴随着不适感的个人成长与改变的恩典。让我们看看今天的经文——箴言 27:17：“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此”[（韩语现代译本）“正如铁磨铁，人也彼此磨练”]。此处“铁磨铁”的比喻，正是指基督徒之间如何彼此帮助（朴允善语）。其中的教导是：我们应当通过彼此帮助，使弟兄姊妹得以成长并焕发光彩（朴允善语）。那么，我们该如何帮助弟兄姊妹成长并焕发光彩呢？我们必须做些什么，才能像“铁磨铁”那样去磨练我们的朋友——即我们的弟兄姊妹呢？我思考了以下四点：

 

(1) 要磨练朋友，我们必须向他们敞开自己的心。请看今天的经文——《箴言》27章19节：“水中映出面貌，人心也映出本相”[（韩国现代译本）“正如水映出人的脸庞，人心也映出人的本相”]。正如我们注视溪水时能看到自己的倒影，我们在与朋友交往时也必须敞开内心。我们要敞开心扉，以真诚和坦诚的态度对待朋友。特别是在交谈时，我们要向朋友坦诚、诚实且真实地敞开内心。当我们这样做时，我们的心便能与他们的心相连。当内住于我们的圣灵促成这种心与心的联结时，我们就能彼此切磋砥砺。

 

(2) 要切磋砥砺朋友，我们必须根据神真理的话语提供劝勉。请看《箴言》27章9节：“膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝勉也同样美好。”圣灵不仅使我们能向朋友敞开心扉、坦诚相待，还将真理的话语带入我们的心思，使我们能用神的话语劝勉朋友。此外，圣灵还引导我们在恰当的时机提出这些劝勉。时机的把握至关重要，因为无论我们如何善用神的话语去劝勉朋友，如果时机不对，就无法真正起到切磋砥砺的作用。正因如此，《箴言》27章14节说道：“清晨大声祝福邻舍的，会被视为咒诅。”毕竟，谁会喜欢一大早就听到别人大声喊出的祝福呢？内住于我们的圣灵赐下恩典，在我们需要时给予帮助；祂使我们能在最完美的时刻用神的真理劝勉朋友，从而切磋砥砺他们。

 

(3) 要切磋砥砺朋友，我们必须给予赞美。

 

请看《箴言》27章2节：“要让别人赞美你，不可由你自己的口；要让外人赞美你，不可由你自己的唇。”当我们敞开心扉与朋友交谈时，不仅要根据神真理的话语提供劝勉，还要赞美他们。这怎么可能呢？这是借着住在我们里面的圣灵而成为可能的。内住的圣灵开启我们灵里的眼睛，使我们能看见朋友身上的长处；此外，圣灵也感动我们去称赞这些长处。借着这样的称赞，圣灵使用我们去鼓励、安慰朋友，并赋予他们力量。因此，我们必须称赞朋友，绝不可吝啬赞美。当我们怀着神的爱去称赞朋友时，我们便能使他们变得更加敏锐、精进。

 

(3) 要使朋友变得敏锐精进，我们也必须给予指正。请看《箴言》27章5至6节：“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。”虽然我们习惯于将爱藏在心里，而不愿当面责备，但圣经指出，当面的责备胜过背地的爱情。此外，圣经也宣告，出于忠诚的朋友的责备，胜过仇敌那虚伪的亲吻。“朋友的责备”这一说法在NASB译本中被译为“朋友加的伤痕”；换言之，这是指朋友所造成的伤痕。朋友造成的伤痕，怎么会比仇敌那频繁而虚伪的亲吻更好呢？原因在于，仇敌恨恶我们，甚至借着虚伪的亲吻企图毁灭我们；而朋友爱我们，却借着诚实的责备企图造就我们。因此，我们必须明白，当朋友责备我们时，那是一种爱的行动。我们也必须理解，因朋友出于爱的责备而产生的情感创伤，实际上对我们是有益的。我们也应当乐意借着出于爱的责备，给朋友带来这种有益的伤痕。这样做，我们就能帮助他们变得更加敏锐精进。

 

正如铁磨铁，我们也必须磨砺我们的朋友。我们应当敞开心扉，运用内住的圣灵所启示的真理话语来磨砺朋友。我们应当承认朋友身上——由圣灵所显明——的长处，并给予他们真诚的称赞。此外，我们也必须怀着圣灵的爱去责备朋友。通过彼此砥砺——正如朋友之间那样——我们是在荣耀神……我祈愿你我都能将荣耀归给神。

 

第三，我们必须成为守护者——即那些负责保护的人。

 

你最想保护的是什么？对我们所有人而言，那很可能就是我们所爱的人——我们珍视的家人。作为父母，保护子女的愿望是一种与生俱来的本能。特别是作为有信仰的父母，我们热切渴望守护子女的信仰。生活在这个充满诱惑与欺骗、且极易世俗化的世界里，我们自然会产生一种深切而迫切的愿望，想要保护子女的信仰。请思想《雅各书》1章27节：“在神我们的父看来，纯洁无瑕的虔诚就是：看顾遭患难的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”将这份纯洁的信仰不仅传承给自己，也传承给子女，难道不是每一位父母热切的盼望与祷告吗？

 

请看今天的经文——《箴言》27章18节：“看守无花果树的，必吃树上的果子；敬重主人的，必得尊荣。”这里，“看守”（或译作“侍奉/照料”）一词包含了“守护”的含义；它指的是守望者的职责，即保护主人免受敌人伤害（朴允善语）。因此，18节的上半句谈到了“看守[守护]无花果树的人”。据朴允善博士所述，无花果是一种“非常高贵的果实”，“若要确保无花果树结出佳果，就必须勤勉照料”。具体而言，他指出：“幼年的无花果树需要翻耕土壤才能结果，而成年的无花果树则需要精心照料，以防腐烂”（朴允善语）。正如无花果树的照料者通过翻耕土壤和精心培育使树木结出佳果一样，我们作为所爱之人的守护者，也必须协助、关怀并保护他们，使他们能在生命中结出宝贵而美好的果实。最重要的是，“我们必须充当守望者，确保神的荣耀不被玷污”（朴允善语）。最近，在面对教会内的一个棘手情况时，我内心感到十分困扰。原因在于我意识到，由于无知，我的言行违背了神的话语——即我曾反复默想并宣讲的话语。因此，我为自己的罪祈求神的宽恕，并祈祷自己不致遮蔽祂的荣耀。感谢神，祂垂听了我的祷告，使我得以避免进一步玷污祂的荣耀。

 

我们的神是极其珍视自己圣名的神。请看以西结书 36章21至23节：“但我顾惜我的圣名，就是以色列家在列国中所亵渎的……所以，你要对以色列家说：‘主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们所到的列国中被你们亵渎的圣名。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。’这是主耶和华说的。”当我们在这个世界上众人面前犯罪、亵渎神的圣名时，神会因顾惜祂那被亵渎的圣名而使之显为圣。因此，我们也必须活出圣徒的样式，珍视并守护神的圣名，确保不玷污它。

 

这让我想起诗篇 121篇3至8节：“他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”我们的神是那位保护我们的神（第3节）。这位保护我们的神时刻看顾，从不打盹或睡觉（第5节）。神保护我们免受各种危险，保守我们的生命平安（第7节，《当代韩语译本》）。因此，我们必须向那位看顾我们的神祷告，求祂保守我们的心——这颗必须“胜过一切”去保守的“生命之源”（箴言 4:23）。我们也必须不断祷告，求神保守我们挚爱的家人以及教会中弟兄姊妹的信心与生活。

 

我想以此结束这段对神话语的默想。朋友们，我们在过信心生活时，必须专注于我们“是”什么样的人，而不仅仅是专注于我们“做”了什么。我们要谨记，我们在主面前的生命光景，远比我们为祂所做的事更为重要。因此，我们应当切切祷告，渴望变得越来越像耶稣。我们必须成为真正的基督徒——即在最真实的意义上名副其实的基督徒。根据今天《箴言》27章15至19节的经文，我们学到了关于应当成为何种基督徒的三个功课：(1) 我们必须成为使人和睦的人（第15节）；(2) 我们必须成为彼此扶持的人（第17节）；以及 (3) 我们必须成为看顾并关怀他人的人（第18节）。我祈愿你我都能成为这样的人，无论身在何处、从事何事，都能活出基督徒真实的品格，从而将荣耀归给神。