愚昧人需要棍棒。 （箴言 26:3, 11）

 

愚昧人需要棍棒。

 

 

 

“马需要鞭子，驴需要嚼环，愚昧人的背需要棍棒……狗转回吃它所吐的，愚昧人也照样重蹈覆辙。”（箴言 26:3, 11）

 

 

谁是“愚昧人”？愚昧人会做什么？愚昧人需要什么？这里希伯来语中“愚昧人”一词的含义与通常意义上的傻瓜或幼稚之人不同；它指的是以罪为生的人（朴允善）。简而言之，“愚昧人”是指那些因罪而心肠刚硬，且拒绝悔改的人（朴允善）。换句话说，“愚昧人”是指那些心肠刚硬、傲慢自大的人。因此，愚昧人不仅轻视罪（箴言 14:9），而且厌恶被责备（箴言 1:25）。如果我们拒绝聆听一位爱我们的智者的责备，我们就是愚人。如果我们视自己所犯的罪为微不足道或司空见惯，我们就是愚人。如果我们听到责备却毫无良心的谴责，不肯悔改，反而选择硬着心肠，我们就是愚人。如果我们如此愚昧，骄傲的苦根已在我们心中生根发芽、生长、结出果实，使我们的心变得刚硬，成为顽固不化的人。

 

愚人所做的就是“重复他的愚行”，就像“狗转过来吃它所吐的”（26:11）。这让我想起旧约中的以色列人。在出埃及记中，以色列人屡次犯了向摩西和上帝发牢骚的罪。我认为，其根源在于不满；每当他们感到不满时，他们就抱怨发牢骚。然而，更深层次的原因是缺乏信心。因为他们不信靠上帝，所以心怀不满；而正是这种不满，让他们怨天尤人。除了出埃及记中的以色列人，士师时代的以色列人也同样如此。他们屡次得罪上帝。每当他们犯罪，上帝就借着外邦来审判他们；当他们在苦难中呼求上帝时，上帝就会兴起一位士师来拯救他们。然而，一旦他们享受了平安稳妥的生活，他们就会忘记上帝的恩典。因此，《士师记》揭示了一个反复出现的恶性循环：犯罪、审判、祈求、拯救和遗忘。是什么驱使他们屡次犯罪呢？观察士师在世时他们享受平安，士师死后他们又得罪上帝，我认为他们犯罪的根源在于他们富足安逸中滋生的骄傲（以西结书16:49）。在富足安逸的时代，我们很容易忘记神的恩典。一旦忘记，骄傲——这苦毒的根源——便会萌芽、生长，最终结出恶果。新约时代的以色列人就是一个例证；在罗马教会中，以色列人出于属灵上的优越感而谴责他们的外邦弟兄。其根源正是骄傲。纵观旧约和新约，以色列人反复犯下的罪，正是源于骄傲的偶像崇拜。我们岂不也一样吗？我们口中虽称颂“主啊，主啊”（马太福音 7:21），内心却因骄傲而拒绝真正接受耶稣基督为主，反而试图同时侍奉神和财富？

 

愚昧人需要的是“杖”（箴言 26:3）。换句话说，他们需要公义的神所降下的惩罚和灾祸。当以色列人变得骄傲自大、铁石心肠，轻视罪恶，藐视责备时，上帝就使用外邦列国作为惩罚的杖，降下惩罚和灾祸。这些惩罚和灾祸不仅彰显了上帝的公义，也彰显了祂的慈爱（希伯来书 12:6）。简而言之，上帝的杖既是公义的杖，也是慈爱的杖。愚昧的人需要上帝的这杖。