La persona sabia que recibe instrucción [Proverbios 21:9-20]

 

La persona sabia que recibe instrucción

 

 

 

[Proverbios 21:9-20]

 

 

Al pensar en los miembros de nuestra iglesia, deseo personalmente que se establezcan como cristianos centrados en la Palabra, afirmándose cada vez más en las enseñanzas de Dios. Si expresara este deseo utilizando las palabras de Hechos 17:11, diría que espero que todos los miembros de nuestra iglesia lleguen a ser "cristianos de espíritu noble": "Los judíos de Berea eran de carácter más noble que los de Tesalónica, pues recibieron el mensaje con gran entusiasmo y examinaban las Escrituras todos los días para ver si lo que Pablo decía era cierto". Aquí, ¿qué significa ser de "espíritu noble" (o poseer nobleza de carácter)? Se refiere principalmente a una determinada actitud y comportamiento: un carácter que respeta a los demás y los trata con gentileza, honestidad y cortesía. Literalmente, la palabra implica haber nacido en una buena familia; es decir, tener un origen aristocrático. En el contexto de Hechos 17:11, ser de "espíritu noble" significa que los bereanos poseían un espíritu más noble que la gente de Tesalónica. Entonces, ¿qué es un "espíritu noble"? Es una actitud de examinar diligentemente las Escrituras cada día. Por lo tanto, decir que los bereanos eran de espíritu noble equivale a decir que eran personas que estudiaban fervientemente las Escrituras a diario. Una de las características de estas personas de espíritu noble es que reciben la Palabra de Dios con un corazón entusiasta (versículo 11). La frase "recibir la palabra de Dios con entusiasmo" implica aquí recibirla "con todo celo" (Park Yun-sun) o "con total disposición" (Yoo Sang-seop). Cuando el apóstol Pablo proclamaba el evangelio de Jesucristo, la gente de Berea acogía el mensaje con un espíritu verdaderamente dispuesto. Al igual que las raíces de un árbol plantado junto a un arroyo absorben el agua que fluye, estas personas de espíritu noble poseían la capacidad de recibir la Palabra de Dios. Tal como una esponja que, tras ser exprimida, se coloca en un balde de agua —absorbiendo rápidamente el líquido—, estas personas de espíritu noble anhelan la Palabra de Dios, leyéndola, aprendiéndola y arraigándola con entusiasmo en sus corazones. Oro para que nosotros también poseamos esta capacidad de recibir la Palabra. Espero que, siempre que leamos, estudiemos o escuchemos la Palabra de Dios, esta penetre profundamente en nuestros oídos y corazones, tal como una esponja absorbe el agua.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 21:11, la Biblia afirma: "Cuando se castiga al burlador, el ingenuo adquiere sabiduría; al obtener conocimiento, el sabio crece en sabiduría". Esto significa que la persona sabia aumenta su conocimiento al recibir instrucción. Centrándome en este versículo, y bajo el título "El sabio que recibe instrucción", quisiera reflexionar sobre cinco tipos de conocimiento que adquiere dicha persona sabia y, de este modo, recibir la lección que Dios tiene para nosotros.

 

En primer lugar, el conocimiento que adquiere el sabio que recibe instrucción es la comprensión de que la armonía es mejor que la contienda.

 

Observemos Proverbios 21:9 y 19, que forman parte del pasaje de hoy: "Más vale vivir en una choza que en una casa grande con una mujer pendenciera... Más vale vivir en el desierto que con una mujer pendenciera y airada". Dígame, ¿preferiría vivir en una casa grande o en una pequeña? Las casas pequeñas pueden resultar incómodas en muchos aspectos, mientras que las grandes ofrecen comodidad. Naturalmente, es probable que todos prefiriéramos vivir cómodamente en una casa espaciosa, ¿verdad? Sin embargo, considere este escenario: podría vivir en una casa grande y cómoda pero sufrir frecuentes discusiones y discordia con su cónyuge, o podría vivir en una casa más pequeña y menos cómoda pero disfrutar de una relación armoniosa. ¿Qué elegiría? La mayoría de nosotros —yo incluido— elegiríamos la armonía antes que una casa grande, porque todos deseamos una vida familiar armoniosa más que un hogar espacioso.

 

Anteriormente hemos reflexionado sobre el tema de la "familia armoniosa" a través de Proverbios 17:1, extrayendo cuatro lecciones clave sobre cómo evitar conflictos y construir un hogar así. Para recapitular, son estas: (1) Una familia armoniosa cubre las faltas de los demás. Aprendimos que, para evitar las disputas domésticas, no debemos sacar a relucir constantemente los defectos de los otros (versículo 9). (2) Una familia armoniosa acepta los consejos mutuos. Aprendimos que, para evitar conflictos, debemos escuchar con humildad los consejos de los demás (versículo 10). (3) Una familia armoniosa no paga el bien con el mal. Aprendimos que, para evitar conflictos, debemos devolver bien por bien (versículo 13). (4) Una familia armoniosa detiene una disputa antes de que se agrave. Aprendimos que, para evitar conflictos, debemos poner fin a una discusión antes de que realmente comience (versículo 14). Al reflexionar sobre estas cuatro lecciones, ¿cómo se aplican a su propia familia y, específicamente, a su relación con su cónyuge? ¿Realmente cubrimos bien las faltas del otro? ¿Aceptamos los consejos mutuos? ¿Devolvemos bien por bien? ¿Ponemos freno a la discordia antes de que escale?

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 21:9, la Biblia habla de una "mujer pendenciera", mientras que el versículo 19 la describe como una "mujer pendenciera e irascible". La razón de esta distinción es que la causa raíz de las disputas es la incapacidad de contener la ira y la tendencia a estallar en furia. Sabemos esto porque, como meditamos anteriormente en Proverbios 15:18, la Biblia afirma que "el hombre irascible provoca contiendas". Por el contrario, dice que "el que tarda en airarse calma la disputa" (versículo 18). En una relación matrimonial, si uno no puede controlar su ira y pierde los estribos con facilidad, el conflicto es inevitable. ¿Por qué sucede esto? Una razón es que, cuando estamos enojados, tendemos a pronunciar palabras duras y extremas. Así, al reflexionar sobre la "mujer pendenciera" o la "mujer pendenciera e irascible", acudimos a Proverbios 19:13, donde la Biblia dice: "La esposa pendenciera es como una gotera constante" (véase también 27:15). ¿Qué significa esto? Implica que una esposa propensa a las disputas pelea con su marido con tanta frecuencia que hay pocos días de paz; además, una vez que comienza una discusión, ella —al igual que el goteo constante de agua— no deja de hablar (Park Yun-sun). Si una esposa que pelea y estalla en ira como esa gotera constante sigue vertiendo palabras con enojo, ¿cómo reaccionaría su marido? En el pasaje de hoy —Proverbios 21:9 y 19—, el rey Salomón, autor de Proverbios, afirma que es mejor vivir en una choza o en el desierto que en una casa grande con una mujer pendenciera e iracunda. ¿Qué significa esto? Significa que convivir en armonía —incluso en condiciones incómodas, como una choza— es mucho mejor que vivir en un hogar espacioso y confortable en medio de constantes disputas. Debemos tomar muy en cuenta esta lección y ponerla en práctica. Hemos de ser personas sabias que busquen la armonía en lugar del conflicto, pues el Señor nos ha dado el «ministerio de la reconciliación» (2 Corintios 5:18). Ya sea en casa, en la iglesia o en cualquier otro lugar al que vayamos, todos debemos ser pacificadores.

 

En segundo lugar, el conocimiento que adquieren los sabios —aquellos dispuestos a recibir instrucción— es que el corazón del impío anhela el mal.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 21:10: «El alma del impío desea el mal; su prójimo no halla favor ante sus ojos». ¿Sabe qué dice la Biblia sobre el corazón del impío? En Proverbios 12:12, pasaje que ya hemos meditado, la Biblia afirma que los impíos codician el botín de hombres malvados. Esto se debe a que sus corazones persiguen el desenfreno (versículo 11). Al buscar tal desenfreno, el corazón del impío alberga codicia: una codicia que persigue fantasías y cosas vanas y sin valor. En consecuencia, el impío empleará cualquier medio injusto necesario para saquear lo que pertenece a otros. Sus mentes están torcidas (versículo 8); no tienen intención de trabajar con sus propias manos (versículo 11), sino que solo piensan en despojar a los demás. Además, Proverbios 13:2 —otro pasaje que hemos estudiado— describe el corazón del impío como traicionero (o ávido de violencia). Esto significa que sus corazones carecen de fidelidad y anhelan la violencia. Quienes albergan un anhelo de violencia en su corazón no solo cometen actos violentos, sino que también hablan con labios traicioneros. Volviendo al pasaje de hoy, Proverbios 21:10, la Biblia dice que el corazón del impío desea la calamidad ajena. Las traducciones al inglés a menudo expresan esto como «anhelar el mal», lo cual captura aún mejor el matiz del hebreo original. De hecho, el hecho de que los impíos anhelen el mal sugiere un estado semejante a la adicción al mal (Walvoord). Por eso Proverbios 4:16 dice: «Porque no pueden dormir si no han hecho el mal; pierden el sueño si no han hecho tropezar a alguien». ¿Acaso el hecho de que los impíos no puedan dormir a menos que cometan el mal o lleven a otros a la ruina no equivale a una adicción al mal? ¿Por qué llegan tan lejos para cometer el mal? Eclesiastés 8:11 explica la razón: «Por cuanto no se ejecuta rápidamente la sentencia contra la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está plenamente dispuesto a hacer el mal». La razón por la que los impíos anhelan y cometen el mal —casi como si fueran adictos a él— es que el castigo no se aplica de inmediato. En consecuencia, se envalentonan para cometer el mal. ¿Hasta qué punto llegan en su osadía? La segunda parte de Proverbios 21:10 nos dice que el corazón del impío desea el mal para su prójimo y no le muestra misericordia. Como resultado, Proverbios 21:12 afirma que el Señor justo, quien observa la casa del impío, los precipitará a la calamidad. Dios, en su justicia, ciertamente juzgará a los impíos a su debido tiempo y provocará su ruina (14:11). Además, Proverbios 21:18 declara que Dios hace del impío un rescate para el justo. ¿Qué significa esto? Significa que la persona impía que intenta matar al justo terminará muriendo ella misma (Park Yun-sun). Un ejemplo destacado es Amán, el hombre malvado del libro de Ester; conspiró para matar al justo Mardoqueo, pero terminó siendo ejecutado él mismo (Ester 6:1–7:10). El Dr. Park Yun-sun observó: «Dado que el hecho de que los impíos ideen diversos planes para matar al justo es una acción tan malvada, Dios interviene específicamente para juzgarlos» (Park Yun-sun). Por lo tanto, no debemos anhelar el mal como lo hacen los impíos. En cambio, como aquellos que han sido hechos justos en Jesucristo, debemos tener hambre de justicia. Tener hambre de justicia significa que, habiendo sido justificados mediante la muerte de Jesús en la cruz y su resurrección de la tumba (Romanos 4:25), debemos mostrar gracia a nuestro prójimo (Proverbios 21:10). La razón es que hemos llegado a ser justos gracias a la pura gracia de Dios. Así pues, debemos extender gracia a nuestro prójimo. En resumen, debemos comprometernos a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, conforme al mandamiento de Jesús.

 

En tercer lugar, la persona sabia que recibe instrucción adquiere más conocimiento; concretamente, obtiene sabiduría a través de la experiencia de la disciplina.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 21:11: «Cuando se castiga al burlador, el ingenuo adquiere sabiduría; al obtener conocimiento, el sabio se hace más sabio». Amigos, entre las cosas de las que debemos cuidarnos para proteger nuestros corazones —además de las «contiendas» mencionadas en el versículo 9 y el «deseo de hacer el mal» del versículo 10— se encuentra la «arrogancia» de la que habla el versículo 11. Debemos estar siempre alerta para evitar que nuestros corazones se vuelvan arrogantes. La razón es que un corazón arrogante puede conducir a tal soberbia que uno llega a menospreciar a Dios (Park Yun-sun). Observemos Proverbios 29:1: «El hombre que, después de muchas reprensiones, endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y no habrá remedio». ¿Cómo podemos saber si nuestros corazones se han vuelto arrogantes? Ocurre cuando no aceptamos la reprensión amorosa; no solo rechazamos la corrección de los demás, sino que incluso rechazamos la propia reprensión de Dios. Como afirma Proverbios 15:12: «El escarnecedor no ama a quien le reprende». Por eso, Proverbios 9:8 aconseja: «No reprendas al escarnecedor», advirtiendo que «te aborrecerá» (9:8). En consecuencia, desobedecemos los mandamientos de Dios y pecamos contra Él. Sin embargo, no sentimos remordimiento por nuestros pecados ni tenemos el deseo de arrepentirnos. Esto sucede porque, cuando nuestros corazones se vuelven arrogantes, no solo dejamos de considerar el pecado como tal, sino que nos volvemos incapaces de reconocerlo como tal. Una vez que llegamos a ese estado, lo único que nos queda es el castigo de Dios.

 

Al examinar el pasaje de hoy, Proverbios 21:11, la Biblia afirma que, ante el castigo de Dios, «el simple adquiere sabiduría». Aquí, «el simple» se refiere a una persona de mente abierta que, al carecer de conocimiento de la verdad, sigue al escarnecedor. Son individuos que pueden ser encaminados por la senda correcta si reciben la orientación adecuada (Park Yun-sun). El problema es que, como no comprenden plenamente la verdad, carecen de un juicio sabio (7:7; 9:4, 16). En consecuencia, «creen todo» y no actúan con cautela (14:15). Como resultado, cuando la «mujer insensata» los tienta, los simples sucumben a esa tentación y pecan contra Dios (9:4, 16). Es más, aun cuando ven que se acerca el desastre, no buscan refugio ni huyen; ...en cambio, se adentran directamente en ello y sufren daño (22:3; 27:12). Así, adquieren sabiduría al presenciar el castigo infligido al burlador al que antes seguían. Amigos, un pasaje similar al texto de hoy —Proverbios 21:11— aparece en Proverbios 19:25, sobre el cual ya hemos meditado: «Hiere al burlador, y el ingenuo aprenderá prudencia; reprende al entendido, y adquirirá conocimiento». Al reflexionar sobre esto, considero que el texto de hoy identifica tres tipos de personas: el burlador, el ingenuo (o necio) y el sabio. El burlador permanece impenitente y obstinado incluso cuando es golpeado; es decir, cuando recibe un castigo. Esto se debe a que «el burlador busca sabiduría y no la halla» (14:6). En consecuencia, el burlador terminará enfrentando la ruina (29:1). En cuanto a los ingenuos que siguen al burlador, es posible que —al presenciar la caída de este— adquieran sabiduría (un discernimiento acertado), dejen de seguirlo y transiten por el camino correcto. La persona sabia, sin embargo, adquiere sabiduría no solo aprendiendo de la ruina del burlador (21:11), sino también aceptando la reprensión (19:25).

 

¿Qué clase de sabiduría creen que adquiere una persona sabia? A mi parecer, la sabiduría que obtiene una persona sabia es aquella que le permite arrepentirse cuando ha pecado o ha sido reprendida. Un ejemplo destacado de esto es el rey David, del Antiguo Testamento. Cuando el profeta Natán lo reprendió por el pecado de haber tomado a la esposa de Urías, David no dudó en confesar su falta y arrepentirse sinceramente, diciendo: «He pecado contra el Señor» (2 Samuel 12:13). Esta capacidad de arrepentimiento es precisamente la sabiduría que se añade al sabio. ¡Qué inmensa gracia y bendición es esta! ¿No desean ustedes tal sabiduría? ¿No anhelan buscar y obtener de Dios la sabiduría para arrepentirse, tal como lo hizo David? Además de esto, en el texto de hoy —Proverbios 21:20— se describe otro aspecto de la sabiduría: «En casa del sabio hay reservas de alimentos selectos y aceite, pero el necio devora todo lo que tiene». La frase «el necio devora todo lo que tiene» significa que el insensato malgasta los tesoros y recursos valiosos —como los alimentos selectos y el aceite— que se encuentran en su hogar. En concreto, el necio desperdicia todo llevando una vida de derroche. Por el contrario, la persona sabia acumula recursos para el Señor; aunque da generosamente por causa de Él, no malgasta su riqueza en sí misma (Park Yun-sun). El rey Salomón, autor de Proverbios, compara esta actitud sabia con la de la «hormiga» en Proverbios 6:6-8. Dice: «¡Ve a la hormiga, oh perezoso! Observa sus caminos y sé sabio» (v. 6), señalando que la hormiga «prepara su comida en el verano y recoge su provisión en la cosecha» (v. 8). En otras palabras, la persona sabia, al igual que la hormiga, trabaja diligentemente durante la cosecha para hacer preparativos y acumular recursos. Como resultado, su hogar se llena de «tesoros selectos y aceite» (21:20).

 

Amigos, Proverbios 9:9 nos dice que, cuando una persona sabia recibe instrucción, se vuelve aún más sabia. Sin embargo, incluso «los simples» —aquellos de mente abierta que carecen de conocimiento de la verdad y tienden a seguir a los soberbios— pueden alcanzar sabiduría al observar el castigo infligido a los soberbios (21:11). Al adquirir esta sabiduría, obtienen no solo la sabiduría del arrepentimiento, sino también la sabiduría de la hormiga: se apartan del pecado para caminar por la senda correcta, trabajando con diligencia, haciendo preparativos y ahorrando sabiamente sus recursos. Ruego que nosotros también poseamos tal sabiduría.

 

En cuarto lugar, el conocimiento que adquiere la persona sabia que acepta la instrucción es la comprensión de que practicar la justicia produce alegría.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 21:15: «Para el justo es alegría hacer justicia, pero para el malhechor es destrucción». Si miramos Proverbios 21:7, un pasaje sobre el que ya hemos meditado, la Biblia afirma: «La violencia de los impíos los destruirá, porque se niegan a hacer justicia». En otras palabras, los impíos se niegan a practicar la justicia (o la rectitud). ¿Cuál es la razón de esto? ¿Por qué los impíos se niegan a hacer justicia y les desagrada hacerlo? La última parte de Proverbios 19:28 explica el motivo: «... la boca de los impíos devora la iniquidad». Dicho de otro modo: como la boca del impío busca el pecado impulsada por un deseo insaciable, el impío ni ama ni practica la justicia. De hecho, son incapaces de practicarla. Consideremos esto: ¿acaso una persona impía, cuyos deseos la impulsan a buscar el pecado, se deleitaría alguna vez practicando la justicia? No es la justicia, sino la injusticia, lo que satisface los anhelos de los impíos que persiguen el pecado. De hecho, una traducción del texto hebreo de Proverbios 21:15 dice: «Hacer justicia es alegría para el justo, pero es ruina para quienes practican la injusticia» (Park Yun-sun). Aquí, el rey Salomón, autor de Proverbios, contrasta a «quienes practican la justicia» con «quienes practican la injusticia». Al considerar este contraste junto con Proverbios 21:7, podemos concluir que los injustos rechazan la práctica de la justicia porque la detestan. Su aversión a practicar la justicia es tan profunda que hacer lo correcto les causa angustia, como si se estuvieran precipitando hacia la ruina (Park Yun-sun). ¿No tiene esto sentido? ¿No es válida la idea de que, para los injustos, practicar la justicia resulta angustioso, como si se precipitaran hacia la destrucción? En última instancia, esto significa que la fuente de angustia para el injusto es la práctica de la justicia. Por el contrario, esto implica que el placer del injusto reside en cometer actos de injusticia. Consideremos Proverbios 10:23: «Al necio le divierte hacer el mal, pero el hombre de entendimiento se deleita en la sabiduría». En cambio, para el justo, practicar la justicia es motivo de alegría (21:15), mientras que cometer injusticia es causa de aflicción. Como personas justificadas por la fe en Jesús, nuestra alegría debe residir en practicar la justicia; al mismo tiempo, cometer injusticia debería resultarnos doloroso. ¿Por qué nuestra alegría debe hallarse en la práctica de la justicia? Porque Dios se deleita en ella (21:3). Por tanto, debemos hallar placer en hacer lo justo: aquello que agrada a Dios.

 

¿Cuál es, entonces, la justicia que estamos llamados a practicar? En primer lugar, debemos considerar la cuarta bienaventuranza, pronunciada por Jesús en Mateo 5:6: «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados». En otras palabras, nuestra principal aspiración debe ser sentir hambre y sed de justicia. Sin embargo, al hacerlo, no debemos imitar a los fariseos de la época de Jesús, quienes buscaban una «justicia propia», es decir, una justicia basada en el esfuerzo y las obras humanas. Por el contrario, debemos desear fervientemente la «justicia de Dios». Desear esta justicia —fundamentada en la redención de Jesucristo— significa creer que Jesús derramó su sangre y murió en la cruz, pagando el precio con su propia vida en lugar de nosotros, pecadores, para perdonar todos nuestros pecados y otorgarnos la salvación. Al creer en Jesucristo, quien es la justicia de Dios, experimentaremos la felicidad de una verdadera satisfacción. En este contexto, la justicia que debemos buscar se encuentra en Mateo 6:33: «Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas». Debemos buscar ante todo el reino de Dios y su justicia; debemos deleitarnos en el reino de Dios y en actuar conforme a su voluntad. Además, al igual que el rey Asa de Judá —descrito en 2 Crónicas 15—, debemos hacer lo correcto y justo ante los ojos de Dios (14:2-5). ¿Quién fue el rey Asa? Fue el rey que, en una época de gran agitación y angustia para el pueblo de Israel (15:4; 15:6), escuchó la profecía de Azarías, cobró ánimo (15:8) e inició una reforma religiosa. Hizo lo bueno y recto ante los ojos de Dios: eliminó los altares extranjeros y los lugares altos, destrozó las piedras sagradas, derribó los postes de Asera, ordenó al pueblo de Judá buscar al SEÑOR —el Dios de sus antepasados— y obedecer su ley y sus mandamientos, e hizo quitar los lugares altos y las imágenes del sol de todas las ciudades de Judá (14:2-5). El rey Asa estaba tan comprometido a guiar al pueblo a buscar a Dios que juró que cualquiera que no buscara al SEÑOR, el Dios de Israel —fuera joven o anciano, hombre o mujer—, debía morir (15:13-14). Debido a que buscaron a Dios con todo su corazón y prestaron este juramento, Dios salió a su encuentro y les concedió paz por todas partes (15:15). En consecuencia, el reino de Judá gozó de paz delante de Dios (14:5). Puesto que Dios dio paz a Asa, la tierra permaneció tranquila y no hubo guerra durante muchos años (15:6). Así, la tierra disfrutó de paz durante diez años bajo el reinado del rey Asa (15:1). Si deseamos paz para nuestra nación, nuestra sociedad, nuestras iglesias y nuestras familias, debemos —al igual que el rey Asa y el pueblo de Israel— buscar a Dios con sinceridad. Debemos esforzarnos por eliminar los elementos pecaminosos de nuestras familias, iglesias, sociedad y nación. Los cristianos debemos arrepentirnos y volvernos a Dios. Oro para que tú y yo seamos personas que practiquen la justicia y la rectitud.

 

En quinto y último lugar, el conocimiento que adquieren los sabios —aquellos dispuestos a recibir instrucción— versa sobre el destino final de quienes se desvían del camino del entendimiento y de quienes aman el placer.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 21:16–17: «El hombre que se aparta del camino de la prudencia vendrá a descansar en compañía de los muertos. El que ama el placer se empobrecerá; quien ama el vino y el aceite nunca será rico». Si realmente comprendiéramos las consecuencias de nuestras decisiones, ¿qué clase de decisiones tomaríamos? Permítame ponerle un ejemplo. ¿Ha visto alguna vez esos anuncios de televisión que muestran las consecuencias reales del tabaquismo crónico, protagonizados por exfumadores, incluidos algunos con orificios en la garganta? Recuerdo haber visto esos anuncios y pensar en lo aterradores que resultaban. Incluso me preguntaba por qué emitían tales cosas en televisión, pero resulta que son eficaces. Los fumadores ven estos anuncios y se sienten motivados a abandonar el hábito. Según un estudio, en los tres meses posteriores a la emisión de dichos anuncios en marzo de 2012, aproximadamente 200.000 fumadores dejaron de fumar (fuente: Internet). No me había dado cuenta de que esos anuncios tuvieran tanto impacto. Al ver que 200.000 personas lo dejaron en tres meses, considero que realmente valen la pena. El pasaje de hoy, Proverbios 21:16–17, habla sobre el destino final de dos tipos de personas. El primer grupo está formado por aquellos que se han «apartado del camino de la prudencia» (versículo 16). Se trata de individuos que han dado la espalda intencionadamente al camino de la prudencia —es decir, al camino de la sabiduría— y se han alejado de él (Walvoord). El Dr. Park Yun-sun afirma que quienes «se desvían del camino del entendimiento» son «apóstatas que se han apartado de la verdad de Dios» (Park Yun-sun). Dado que han abandonado deliberadamente el camino de una vida piadosa, su destino final es habitar en la «asamblea de los muertos»; lo que significa, sencillamente, que su fin es la muerte. El segundo grupo está compuesto por aquellos que «aman el placer» (versículo 17). En resumen, se trata de personas que aman los placeres mundanos; No se limitan a disfrutar del placer, sino que están tan apegados a él que no pueden desprenderse de él (Park Yun-sun). En pocas palabras, las personas descritas aquí como amantes del placer pueden considerarse adictas a los placeres mundanos. El resultado para tales personas es que nunca llegarán a ser ricas, sino que caerán en la pobreza. 2 Timoteo 3:4 habla de los «tiempos peligrosos» de los últimos días, señalando que la gente será «amante de los placeres más que de Dios», una descripción que encaja con la época que vivimos actualmente. En esta era en la que se ama el placer más que a Dios, el mensaje que todos debemos escuchar es que quienes aman el placer terminarán en la escasez. Proverbios 28:19 afirma: «El que labra su tierra tendrá abundancia de pan, pero el que sigue la frivolidad tendrá abundancia de pobreza». Cuando nos apartamos de la verdad de Dios, nos negamos a vivir una vida piadosa y, en cambio, perseguimos placeres mundanos y un estilo de vida disoluto, inevitablemente enfrentamos una gran escasez. Por lo tanto, la persona sabia que acepta la instrucción presta atención a la palabra de verdad de Dios y toma muy en cuenta la advertencia. Sin embargo, Proverbios 13:18 nos dice que el necio que rechaza la instrucción cae en la pobreza y la vergüenza. Oro para que todos lleguemos a ser personas sabias y abiertas a la instrucción.

 

Me gustaría concluir nuestra meditación sobre la Palabra. Debemos ser cristianos que reciban la Palabra de Dios con un corazón sincero, con celo y un espíritu dispuesto (Hechos 17:11). Debemos ser cristianos sabios que acepten diligentemente la instrucción y aumenten en conocimiento (Proverbios 21:11). Nunca debemos escuchar instrucciones que nos alejen de las palabras de conocimiento (Proverbios 19:27). Hoy hemos aprendido cinco ideas clave sobre el conocimiento que adquieren los sabios que aceptan la instrucción: primero, aprenden que la armonía es mejor que la contienda; segundo, aprenden que el corazón del impío anhela el mal; tercero, aprenden que la sabiduría se adquiere mediante la disciplina; cuarto, aprenden que hacer justicia trae alegría; y finalmente, la quinta idea es que el destino de quienes se desvían del camino del entendimiento y se asocian con los necios es la muerte y la pobreza. Oro para que este conocimiento abunde cada vez más en nuestras vidas de fe a medida que acogemos estas lecciones hoy.