El presidente ideal [Proverbios 19:12; 20:2]

 

El presidente ideal

 

 

 

[Proverbios 19:12; 20:2]

 

 

¿Qué piensa del presidente del país en el que vive? ¿Lo considera un presidente ideal? Cuando pienso en la palabra «presidente», recuerdo un título que le di a una meditación devocional basada en 1 Samuel 15:23 allá por marzo de 2004, cuando me enteré de que la Asamblea Nacional había aprobado la moción de destitución contra el difunto expresidente Roh Moo-hyun. Ese título era «El rey rechazado». Aún conservo un vago recuerdo de lo llamativo que resultó el momento en que ocurrió aquello. Para aclarar, no me propuse deliberadamente meditar sobre el rey Saúl —quien fue rechazado por Dios en 1 Samuel 15:23— específicamente a causa de la noticia de la destitución del presidente Roh; más bien, el pasaje ya había resonado en mí, y los acontecimientos en torno al presidente Roh se desarrollaron mientras yo estaba inmerso en esa meditación. Así pues, al preparar el sermón de hoy, retomé mis reflexiones sobre 1 Samuel 15:23 y examiné las siete razones por las que el rey Saúl fue rechazado por Dios: desobediencia, arrogancia, hipocresía, poner excusas, codicia, idolatría y temor a la gente. Recuerdo haber encontrado consuelo en el hecho de que, si bien el rey Saúl fue rechazado en medio del sufrimiento y la crisis, también estaba el rey David —surgido en la misma época—, quien fue un hombre conforme al corazón de Dios. ¡Qué impacto debió suponer para toda la nación el rechazo de su rey! Sin embargo, Dios ya estaba preparando al rey David, un hombre conforme a su propio corazón. ¿Por qué era David una persona que agradaba al corazón de Dios? La razón es que David escuchaba y obedecía la palabra de Dios, encarnando la verdad de 1 Samuel 15:22: «Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención mejor que la grasa de los carneros». Aunque cometió adulterio con Betsabé —una mujer casada— e hizo matar al esposo de esta, el leal soldado Urías, para encubrir el pecado, confesó y se arrepintió de inmediato cuando el profeta Natán lo reprendió. Concluí aquella sesión de tiempo devocional orando fervientemente para que Dios levantara en Corea a un "rey" (presidente) conforme a Su corazón. Más tarde, retomé un registro de mis devocionales de junio de 2008, en el que había meditado sobre el Salmo 101 bajo el título "El rey ideal y su pueblo ideal". Recordé haber leído —por aquel entonces— comentarios del Dr. James Dobson, una figura destacada del evangelicalismo estadounidense, sobre el entonces candidato presidencial, el senador Barack Obama; Dobson había señalado que Obama sostenía una "teología confusa". Aquel periodo de meditación sobre los Salmos coincidió con una época en Corea, poco después de que el anciano Lee Myung-bak —cristiano— asumiera la presidencia, cuando se celebraban vigilias con velas debido a la renegociación de los acuerdos de importación de carne vacuna. En medio de tales circunstancias, Dios me guio a meditar en el Salmo 101 y a reflexionar sobre el corazón de un rey ideal. Mi meditación se centró en tres puntos: primero, el corazón de un rey ideal valora la misericordia y la justicia; segundo, es un corazón humilde; y tercero, rechaza un corazón perverso, es decir, una naturaleza engañosa o una vida en la que la apariencia externa difiere de la realidad interior. La última vez que medité sobre el tema del "rey" fue en mayo de 2012, centrándome en la idea de "un buen rey que agrada a Dios". Dicha meditación se basó en Proverbios 16:10–15; por aquel entonces, un artículo en línea del diario *Hankook Ilbo* llevaba el titular "Obama: el primer presidente gay". Reflexionar sobre estos versículos me brindó la oportunidad de considerar si el presidente Obama —el primer mandatario estadounidense en apoyar públicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo— era verdaderamente un buen presidente a los ojos de Dios. Identifiqué tres características de un buen rey que agrada a Dios: primero, toma decisiones justas guiado por la sabiduría divina; segundo, aborrece hacer el mal; y tercero, está abierto al consejo de súbditos leales. Continuando con este recorrido de meditación en la Palabra de Dios sobre los reyes, hoy vemos al rey Salomón —autor de Proverbios— hablar sobre el rey ideal en Proverbios 19:12 y 20:2. Por lo tanto, centrándome en estos dos versículos y en el tema "El presidente ideal", quisiera reflexionar sobre las cualidades de un rey ideal según las enseñanzas de Dios, y orar para que el presidente de nuestra nación llegue a ser un líder agradable a los ojos de Dios.

 

En primer lugar, un presidente ideal gobierna la nación con justicia.

 

Observemos la primera parte de Proverbios 19:12 y Proverbios 20:2: "Como rugido de león es el enojo del rey..." (19:12); "Como rugido de león es el enojo del rey; quien lo provoca pone en peligro su propia vida". El rey Salomón compara la ira de un rey con el rugido de un león, una comparación que nos plantea dos interrogantes. La primera pregunta es: "¿Por qué se enoja el rey?". La razón de la ira del rey no es que sea un tirano; más bien, como rey justo, aborrece la maldad de la nación que gobierna (Park Yun-sun). Consideremos Proverbios 16:12: "A los reyes les resulta abominable hacer el mal, pues el trono se afirma en la justicia". Por consiguiente, la ira del rey mencionada en los pasajes de hoy —Proverbios 19:12 y 20:2— es una expresión de justicia. Reflexionar sobre esta justa ira del rey me recordó la justa ira de Dios, el Rey de reyes. En particular, las noticias recientes sobre la revisión del matrimonio entre personas del mismo sexo por parte de la Corte Suprema de los Estados Unidos me trajeron a la mente las palabras de Romanos 1:18 y los versículos siguientes. La Biblia afirma claramente: "La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con su injusticia restringen la verdad" (v. 18). ¿Cuál es una de las consecuencias de esto? Veamos Romanos 1:26-27: "Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Aun sus mujeres cambiaron las relaciones sexuales naturales por otras contra la naturaleza. De la misma manera, también los hombres abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se encendieron en deseos lujuriosos los unos por los otros. Los hombres cometieron actos vergonzosos con otros hombres y recibieron en sí mismos el castigo merecido por su error". Si bien el matrimonio entre un hombre y una mujer constituye el orden natural, el deseo ardiente de hombres por hombres y de mujeres por mujeres es una consecuencia —o una retribución— de la ira de Dios. La segunda pregunta es: «¿Qué significa la afirmación bíblica de que la ira del rey es como el rugido de un león?». La expresión «como el rugido de un león» implica que, así como el rugido de un león puede oírse en cualquier parte de las montañas que habita, la autoridad administrativa de un gobernante debe infundir temor en los malvados por toda la tierra (Park Yun-sun). Por ello, el apóstol Pablo instruyó en Romanos 13:7 a «temer a quien se debe temer». También declaró: «Sométase toda persona a las autoridades superiores» (v. 1), porque «toda autoridad es ordenada por Dios» (v. 1). Además, Pablo señaló que los gobernantes no son motivo de temor para las buenas obras, sino para las malas (v. 3). ¿Qué significa esto? Significa que quienes gobiernan una nación, ejerciendo una autoridad ordenada por Dios para mantener la justicia, deben ser motivo de temor para quienes cometen el mal. Observemos el versículo 4: «...Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo». En cierto sentido, el presidente de una nación actúa como servidor de Dios, administrando retribución —conforme a la ira divina— sobre aquellos que cometen el mal. En otras palabras, es una figura de autoridad designada por Dios para gobernar la nación con justicia. Por tanto, debe castigar a quienes hacen el mal y recompensar a quienes hacen el bien (1 Pedro 2:14). Debemos honrar a un gobernante tan justo (1 Pedro 2:17).

 

Sin embargo, al considerar al presidente del país en el que vivimos, me pregunto si es verdaderamente un líder digno de nuestro respeto como ciudadanos desde una perspectiva bíblica. Parece sostener una teología confusa —muy parecida a la que describió el Dr. James Dobson— y es inevitable preguntarse si su fe (si es que realmente tiene alguna) es verdaderamente bíblica. La Biblia afirma claramente que un rey debe gobernar con justicia; sin embargo, al reflexionar sobre si nuestro presidente lo hace, personalmente no puedo responder: «Sí, lo hace». Por ejemplo, ver que el presidente y el gobierno no solo apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, sino que también intentan legalizarlo, me lleva a pensar que esto no puede describirse como gobernar la nación conforme a la justicia de Dios. Isaías 32:17 nos dice que «el fruto de la justicia será paz; y el efecto de la justicia, reposo y seguridad para siempre»; no obstante, dudo que tal paz, reposo y seguridad existan realmente en este país. Si continuamos por este camino, temo que la sociedad que hereden nuestros hijos y descendientes será profundamente insegura en muchos aspectos. Proverbios 14:34 declara: «La justicia enaltece a la nación, pero el pecado es afrenta para cualquier pueblo». Un presidente debería gobernar con justicia para «enaltecer a la nación», pero en cambio, al conducir a este país y a su pueblo hacia el pecado, parece estar trayendo afrenta sobre nosotros, los ciudadanos. En contraste, el rey David —padre de Salomón, el autor de Proverbios— «anduvo delante de [el Señor] en verdad, en justicia y con rectitud de corazón» (1 Reyes 3:6). En consecuencia, el Señor otorgó gran gracia a David, permitiendo que su hijo Salomón se convirtiera en rey de Israel. Además, debido a que Dios amaba a Israel y deseaba establecerlo firmemente para siempre, nombró a Salomón como rey para mantener la justicia y el derecho (2 Crónicas 9:8). Es mi oración que el presidente de nuestra nación gobierne con justicia y rectitud —tal como lo hicieron el rey David y el rey Salomón— para que Dios establezca firmemente nuestro país.

 

En segundo lugar, y para terminar, un presidente ideal gobierna la nación con amor.

 

Observemos la última parte del versículo 12 en el pasaje de hoy: «...su favor es como el rocío sobre la hierba». ¿Quién cree usted que recibe el favor del rey? ¿Son aquellos que desobedecen las órdenes del rey o aquellos que las obedecen? Naturalmente, son quienes obedecen las órdenes del rey quienes reciben su favor. En Proverbios 19:12, el rey Salomón habla de dos reacciones diferentes que puede tener un rey. La primera es enfurecerse —como el rugido de un león— contra quienes desobedecen sus órdenes; la segunda es otorgar gracia, favor y bondad a quienes las obedecen. El rey Salomón ya había expresado esto en Proverbios 14:35: «El rey se complace en el siervo sabio, pero el siervo vergonzoso provoca su ira». ¿Quién es un siervo sabio? Según Proverbios 16:13, los siervos sabios son leales; poseen «labios justos» y hablan con honestidad al rey. El rey Salomón afirma que el rey se deleita en tales siervos. Sin embargo, los funcionarios que causan deshonra —particularmente los engañosos que cometen el mal, como se describe en Proverbios 16:12— inevitablemente provocan la ira del rey. Este principio se aplica igualmente a la relación entre Dios, el Rey, y nosotros, Su pueblo. En otras palabras, cuando nosotros, como pueblo de Dios, obedecemos al Señor —el Rey de reyes—, Él derrama Su gracia sobre nosotros. Considere el Salmo 5:12: «Porque Tú, oh Señor, bendices al justo; lo rodeas de favor como con un escudo». Dios bendice a los justos que obedecen Su voluntad, protegiéndolos con Su gracia. ¿Puede visualizarlo? ¿Puede imaginar ver señales de la gracia de Dios dondequiera que mire, en todas direcciones? Mientras que aquellos que desobedecen la palabra del Señor ven solo problemas y dificultades a su alrededor, quienes le obedecen encuentran la gracia de Dios en abundancia por todas partes. En el pasaje de hoy —específicamente en la segunda mitad de Proverbios 19:12—, el rey Salomón compara esta gracia con el rocío sobre la hierba. ¿Cuál es, entonces, la naturaleza del favor de un rey que se asemeja al rocío sobre la hierba? La «hierba» simboliza a la gente común —aparentemente frágil e insignificante—; Así, la metáfora del favor del rey como rocío implica que el rey no se acerca a su pueblo con una majestad imponente, sino con un amor tranquilo, amable y compasivo (Park Yun-sun). En otras palabras, un rey ideal no busca simplemente ser servido por su pueblo, sino que lo ama y lo respeta (Park Yun-sun). Por supuesto, esto se aplica cuando el pueblo obedece los mandatos del rey. Si el pueblo desobedece la orden del rey y comete el mal, un rey justo —que aborrece el mal— se ve obligado a castigarlo en su ira. Por el contrario, cuando el pueblo obedece la orden del rey y vive conforme a la voluntad de Dios, un rey ideal le sirve con amor y lo trata con respeto. Como resultado, la nación disfruta de grandes beneficios (16:15).

 

Al reflexionar sobre este pasaje, pensé en el país en el que vivimos. Me hice estas preguntas: «¿Está el presidente de este país realmente permitiendo que los ciudadanos disfruten de beneficios?». «Si es así, ¿qué clase de beneficios son?». «¿Demuestra esto verdaderamente amor y respeto hacia los ciudadanos?». ¿Qué opina usted? Personalmente, cuando observo al presidente imponer un seguro médico obligatorio para toda la población a fin de garantizar el acceso a la atención sanitaria, o impulsar la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo para un grupo minoritario (los homosexuales) con el fin de otorgarles beneficios específicos, me cuestiono si esto constituye realmente amar al pueblo con un amor tranquilo, amable y compasivo, y tratarlo con respeto genuino. Aunque tal vez no sea un experto en seguros médicos, en lo que respecta al apoyo y al impulso del presidente y del gobierno para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, estoy convencido de que esto no es, en absoluto, un acto de amor destinado a beneficiar al pueblo. La razón es que tal amor no es el amor de Dios; es un amor que se ha apartado de la verdad. Un amor que no se fundamenta en la verdad de Dios es un amor carente de sentido.

 

Quisiera concluir mi reflexión sobre la Palabra. Hoy hemos meditado sobre dos aspectos de un rey ideal: concretamente, hemos aprendido que un rey ideal gobierna la nación tanto con justicia como con amor. Al meditar en este pasaje, fue inevitable pensar en el presidente del país en el que vivimos. Esto nos llevó naturalmente a plantearnos la pregunta: «¿Es nuestro presidente verdaderamente un presidente ideal a la luz de la Palabra de Dios?». Unámonos ahora en oración a Dios por nuestro presidente.