एक ईसाई का नेक जीवन (1) [नीतिवचन 20:13-18]

एक ईसाई का नेक जीवन (1)

 

 

 

[नीतिवचन 20:13-18]

 

 

कुछ महीने पहले, हमारे ज़िले के लिए बाइबल अध्ययन सत्र के दौरान, हमने तीतुस अध्याय 2 को पढ़ा और उस पर अपने विचार साझा किए। उस समय, एक डीकन ने टिप्पणी की कि "जो लोग यीशु में विश्वास करते हैं, वे [दूसरों की तुलना में] और भी बुरे लगते हैं।" बाद में, अध्ययन और भोजन के बाद, मैंने उस डीकन से बात की और उस टिप्पणी का अर्थ बेहतर ढंग से समझा। जब मुझे उन शब्दों का पूरा मतलब समझ आया, तो मुझे उनसे सहमत होना पड़ा। इसके अलावा, कई बार ऐसा हुआ है जब मैं निशब्द रह गया हूँ—यह सोचकर कि हम ईसाई, दुनिया में नमक और रोशनी का काम करने के बजाय, अक्सर उन लोगों से भी बुरा व्यवहार करते हैं जो विश्वास नहीं करते। जब मैं इसके कारण पर विचार करता हूँ, तो मेरा मानना ​​है कि एक कारण—जैसा कि तीतुस 2:1 में बताया गया है—यह है कि हम ईसाई "सही शिक्षा" (sound doctrine) को ठीक से सीखने में विफल रहे हैं। नतीजतन, हम "सही बातें" (पद 8) कहने में विफल हो रहे हैं और, इसी वजह से, एक "सही जीवन" जीने में भी विफल हो रहे हैं।

 

आज, नीतिवचन 20:13-18 के अंश पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मैं "एक ईसाई का नेक जीवन" विषय पर चर्चा करना चाहता हूँ और चार सबक सीखना चाहता हूँ कि हमें ईसाई के रूप में कैसे जीना चाहिए। मेरी प्रार्थना है कि हम सभी इन शिक्षाओं को अपनाएँ और उन्हें व्यवहार में लाने का प्रयास करें, ताकि हम इस दुनिया में सच्चे ईसाई के रूप में जी सकें।

 

पहला, हमें एक नेक जीवनशैली बनाए रखनी चाहिए।

 

आज के अंश में नीतिवचन 20:13 को देखें: "नींद से प्रेम न कर, नहीं तो तू कंगाल हो जाएगा; जागते रह और तेरे पास खाने के लिए भरपूर भोजन होगा।" जैसा कि हमने नीतिवचन की पुस्तक पर मनन किया है, हमें आलस्य और परिश्रम के बारे में पहले ही सबक मिल चुके हैं। ऐसा ही एक सबक नीतिवचन 6:9–11 में मिलता है: "हे आलसी, तू कब तक पड़ा रहेगा? तू अपनी नींद से कब उठेगा? थोड़ी नींद, थोड़ी ऊँघ, आराम करने के लिए थोड़ा हाथ मोड़ना—और गरीबी तुझ पर चोर की तरह और तंगी एक हथियारबंद आदमी की तरह आ पड़ेगी।" जब हम इस हिस्से पर आज के वचन—नीतिवचन 20:13—के साथ विचार करते हैं, तो हम यह नतीजा निकाल सकते हैं कि आलसी व्यक्ति को सोना पसंद होता है, और सोने के शौक से गरीबी आती है। इसलिए, नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान आज के वचन में हमसे कहते हैं कि "अपनी आँखें खोलो"—दूसरे शब्दों में, "जागते रहो।" दूसरे तरीके से कहें तो, उनका कहना है कि जब काम करने का समय हो, तो हमें ऊंघना नहीं चाहिए बल्कि सतर्क रहना चाहिए। जैसा कि हमने पहले नीतिवचन 6:6–11 पर मनन किया था, लेखक हमें चींटी जैसा बनने के लिए कहते हैं जो "गर्मी में अपना राशन जमा करती है और फसल के समय अपना भोजन इकट्ठा करती है" (वचन 8); वे हमसे कहते हैं कि जब काम करना हो तो सोने को प्राथमिकता न दें, बल्कि जागते रहें और काम करें। बाइबल हमें भरोसा दिलाती है कि जब हम ऐसा करेंगे, तो हमारे पास "भरपूर भोजन" होगा।

 

पूरी बाइबल में, परमेश्वर बार-बार हमसे "जागते रहने" के लिए कहते हैं। उदाहरण के लिए, 1 थिस्सलुनीकियों 5:6 पर विचार करें: "इसलिए, आओ हम दूसरों की तरह न बनें, जो सो रहे हैं, बल्कि हम जागते और सचेत रहें।" तो फिर, जागते और सचेत रहते हुए हमें क्या करना चाहिए? हमें प्रार्थना करनी चाहिए। कुलुस्सियों 4:2 देखें: "प्रार्थना में लगे रहो, सतर्क और आभारी रहो।" सचमुच, प्रार्थना एक ऐसा विषय है जो बाइबल में "जागते रहने" के आदेश से अक्सर जुड़ा होता है। दूसरे शब्दों में, बाइबल हमसे जागते रहने और प्रार्थना करते रहने के लिए कहती है। बाइबल हमसे जागते रहने और प्रार्थना करते रहने का आदेश क्यों देती है? इसका कारण यह है कि हम "परीक्षा में न पड़ें।" मत्ती 26:41 देखें: "जागते रहो और प्रार्थना करो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो। आत्मा तो तैयार है, पर शरीर कमज़ोर है।" बाइबल में "जागते रहने" के बुलावे से जुड़ा एक और विषय यीशु का दूसरा आगमन है। मत्ती 24:42 देखें: "इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस दिन आएगा।" हमें जागते रहना चाहिए क्योंकि हम नहीं जानते कि प्रभु किस दिन लौटेंगे। सतर्क रहने की इस स्थिति के बारे में, लूका 21:36 हमें बताता है: "हर समय जागते रहो और प्रार्थना करते रहो ताकि तुम उन सभी घटनाओं से बच सको जो होने वाली हैं और मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े हो सको।" यह हमें सिखाता है कि हमें हमेशा प्रार्थना करनी चाहिए और जागते रहना चाहिए ताकि हम आने वाली घटनाओं से बच सकें और प्रभु में दृढ़ रह सकें।

 

दोस्तों, यहाँ हमें एक सही मसीही जीवन-शैली को समझना चाहिए: नींद से प्यार न करें, बल्कि जागते रहें और लगन से काम करें। मुझे भजन 330, "जब काली रात आती है" (When the Dark Night Comes) याद आता है: (पद 1) जब काली रात आती है, तो अपना कर्तव्य पूरा करें; ओस के ताज़े रहते ही जल्दी उठें; सूरज उगने के साथ ही लगन से काम करें; क्योंकि वह रात जल्द ही आएगी जब कोई काम नहीं कर पाएगा। (पद 2) जब काली रात आती है, तो अपना कर्तव्य पूरा करें; काम के समय आलस न करें; भले ही हम दिन भर मेहनत करते हैं, आराम का समय भी आएगा; क्योंकि वह रात जल्द ही आएगी जब कोई काम नहीं कर पाएगा। (पद 3) जब काली रात आती है, तो अपना कर्तव्य पूरा करें; डूबते सूरज की तिरछी किरणों में भी कड़ी मेहनत करें; और जब रोशनी अंधेरे में बदल जाए, तब भी पूरी ताकत से काम करें। दोस्तों, जैसा कि इन बोलों में कहा गया है, हम इस सच्चाई से इनकार नहीं कर सकते कि हम सभी के लिए एक ऐसी रात आ रही है जब हम और काम नहीं कर पाएंगे—और वह *जल्द* आ रही है। इसलिए, हमें "काम के समय आलस नहीं करना" चाहिए। काम के घंटों के दौरान नींद से प्यार करने के बजाय हमें लगन से काम करना चाहिए। एक मसीही के लिए यही जीवन का सही तरीका है।

 

दूसरी बात, हमें सही ढंग से बोलना चाहिए।

 

आज के वचन, नीतिवचन 28:14 को देखें: "खरीदने वाला कहता है, 'यह अच्छा नहीं है, यह अच्छा नहीं है,' लेकिन फिर चला जाता है और डींगें मारता है।" दोस्तों, जब आप कुछ खरीदने के लिए किसी डिपार्टमेंट स्टोर या बाज़ार जाते हैं, तो आप विक्रेता के साथ मोल-भाव कैसे करते हैं? मुझे अभी भी याद है कि दिसंबर 2003 में अमेरिका लौटने के बाद, मैं अपने ससुर के साथ कार खरीदने के लिए ब्यूना पार्क इलाके में कई कार डीलरशिप पर गया था; मुझे याद है कि उस समय मैंने मन ही मन सोचा था, "अच्छा, तो कार *ऐसे* खरीदी जाती है।" मुझे याद है, एक बार मेरे ससुर ने एक सेल्सपर्सन से गाड़ी की कीमत पूछी; कीमत सुनकर उन्होंने ऐसा दिखाया जैसे वह बहुत महंगी हो और कहा कि वह कहीं और देखेंगे। तब सेल्सपर्सन ने इशारा किया कि कीमत कम हो सकती है, और मुझे लगता है कि इसी तरह उन्होंने वह होंडा खरीदी जिसे मैं आज चलाता हूँ। कुछ हफ़्ते पहले, मैं कार धोने की जगह पर गया, और वहाँ के कर्मचारी ने मुझसे कहा कि मुझे $15 देने होंगे क्योंकि मेरी गाड़ी SUV थी। हालाँकि, जब मैंने पूरे भरोसे के साथ कहा कि पिछली बार मुझसे $12.99 लिए गए थे, तो उसने पर्ची पर $13 लिख दिए। फिर मैं पैसे देने के लिए पर्ची अंदर ले गया; जब मैंने काउंटर पर बैठी कोरियाई महिला को वह पर्ची दी, तो उसने मुझसे $12.99 का ही रेट लिया। आज के वचन—नीतिवचन 20:14—में राजा सुलैमान एक ऐसी स्थिति का वर्णन करते हैं जहाँ एक खरीदार विक्रेता से मोल-भाव करता है और जान-बूझकर चीज़ की बुराई करते हुए कहता है, "यह अच्छी नहीं है, यह अच्छी नहीं है," ताकि कीमत कम हो सके। कम कीमत पर चीज़ खरीदने के बाद, खरीदार अपनी चतुराई का बखान करता है (मैकआर्थर)।

 

क्या आपके साथ कभी ऐसा हुआ है? आज के दौर में जब हम ऑनलाइन कई तरह की चीज़ें खरीद सकते हैं, तो खरीदार स्वाभाविक रूप से कम कीमत पर अच्छी क्वालिटी का सामान चाहता है, जबकि बेचने वाला ज़्यादा से ज़्यादा मुनाफ़ा कमाना चाहता है। इसलिए, अक्सर मोल-भाव होता है; हालाँकि, फिक्स्ड प्राइस (तय कीमत) वाली ऑनलाइन शॉपिंग (नीलामी वाली साइटों को छोड़कर) में खरीदार और बेचने वाले के बीच मोल-भाव की गुंजाइश कम होती है। फिर भी, जिन स्थितियों में कीमत पर बातचीत हो सकती है, वहाँ खरीदार और बेचने वाले को बातचीत करनी पड़ती है। मोल-भाव करने वाले खरीदार और मुनाफ़ा कमाने की कोशिश करने वाले बेचने वाले के बीच बातचीत का पूरी तरह से ईमानदार और सच्चा रहना मुश्किल होता है। खासकर सेल्समैन को बढ़ा-चढ़ाकर बताने या झूठ बोलने के लिए मजबूर होना पड़ सकता है, क्योंकि उन्हें पता होता है कि पूरी ईमानदारी से कमाई कम हो सकती है। हालाँकि, ईसाई सेल्समैन के तौर पर, हमें सच बोलने के लिए कहा गया है। दूसरे शब्दों में, हमें अपने ग्राहकों से झूठ नहीं बोलना चाहिए और न ही उन्हें धोखा देना चाहिए। ऐसा क्यों है? ऐसा इसलिए है क्योंकि नीतिवचन 20:10 के दूसरे हिस्से में—जिस पर हमने पहले भी मनन किया है—कहा गया है कि ऐसे काम "प्रभु को घृणित" लगते हैं। परमेश्वर कहते हैं कि उन्हें "अलग-अलग वज़न और अलग-अलग माप" से नफ़रत है। परमेश्वर झूठ और धोखे से नफ़रत करते हैं। आज के वचन, नीतिवचन 20:17 को देखें: "धोखे से मिला भोजन इंसान को मीठा लगता है, लेकिन बाद में उसका मुँह कंकड़-पत्थर से भर जाता है।" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि धोखे से मिला भोजन भले ही शुरू में अच्छा लगे, लेकिन उसका नतीजा बहुत बुरा और तकलीफ़देह होता है—जैसे मुँह में रेत भर जाना (वाल्वोर्ड)। दूसरे शब्दों में, धोखे से मिला भोजन अंत में खुद को ही नुकसान पहुँचाता है (पार्क युन-सन)। क्या आपको नीतिवचन 9:17 का वह वचन याद है जिस पर हमने पहले मनन किया था? "चुराया हुआ पानी मीठा होता है; छिपकर खाया गया भोजन स्वादिष्ट होता है।" चाहे वह दूसरों को धोखा देकर मिला भोजन हो, चुराया हुआ पानी हो, या छिपकर खाई गई रोटी हो—ये सब शुरू में अच्छे लग सकते हैं, लेकिन ऐसे बेईमानी भरे कामों का नतीजा बिल्कुल भी अच्छा नहीं होता। फिर भी, समस्या यह है कि हम ईसाई भी कभी-कभी झूठ बोलते हैं और दूसरों को धोखा देते हैं, जबकि हमें कुछ हद तक अपने गलत (पापी) फैसलों के नतीजों का पता होता है।

 

हमें झूठ नहीं बोलना चाहिए। ईसाई होने के नाते, हमें दूसरों को धोखा नहीं देना चाहिए। इसके बजाय, हमें सही बात बोलनी चाहिए; हमें सच बोलना चाहिए। और जब हम सही और सच्ची बात कहते हैं, तो हमारे होंठ "बुद्धिमानी भरे होंठ" होने चाहिए। आज का वचन देखिए, नीतिवचन 20:15: "सोना और बहुत सारे माणिक तो हैं, लेकिन ज्ञान भरे होंठ एक कीमती रत्न हैं।" हमारे होंठों के "बुद्धिमानी भरे होंठ" होने का मतलब है कि हमें ज्ञान की बातें बोलनी चाहिए। मसीही होने के नाते, हमें परमेश्वर के ज्ञान के बारे में बोलना चाहिए। हमें बाइबल के ज्ञान और यीशु के ज्ञान के बारे में बोलना चाहिए। इसके अलावा, हमें बुद्धिमानी की बातें बोलनी चाहिए और सही समय पर सही शब्द कहने चाहिए (वाल्वूर्ड)।

 

तीसरी बात, हमें सच्चे प्रेम का अभ्यास करना चाहिए। आज का वचन देखिए, नीतिवचन 20:16: "जो किसी अजनबी के लिए ज़मानत देता है, उसका कपड़ा ले लो; अगर वह विदेशियों के लिए ज़मानत देता है, तो उसे गिरवी रख लो।" अगर कोई अपना आपसे उनके लिए ज़मानतदार बनने को कहे, तो आप क्या करेंगे? खासकर अगर आपको पता हो कि उस व्यक्ति के पास कर्ज़ चुकाने के साधन नहीं हैं, तो क्या आप फिर भी उनके लिए ज़मानत देंगे, या विनम्रता से मना कर देंगे? हमें नीतिवचन 6:1–5 में पड़ोसी के लिए ज़मानत देने या गिरवी रखने के बारे में पहले ही निर्देश मिल चुके हैं। उस शिक्षा की मुख्य बात यह है कि अगर हमने किसी पड़ोसी के लिए ज़मानत दी है (वचन 1) और बाद में खुद को उनके हाथों फँसा हुआ पाते हैं—यानी हमने उनके कर्ज़ का बोझ उठा लिया है (वचन 2–3)—तो हमें खुद को छुड़ाने के लिए कदम उठाना चाहिए (वचन 5)। राजा सुलैमान यहाँ जिस मूर्खतापूर्ण व्यवहार के खिलाफ चेतावनी दे रहे हैं, वह है किसी के लिए ज़मानत देना—यह जानते हुए भी कि वे अपनी क्षमता से ज़्यादा कर्ज़ में डूबे हुए हैं—और इस तरह खुद को उस कर्ज़ को चुकाने के लिए ज़िम्मेदार बनाना, अगर वे चूक जाते हैं। बेशक, मेरा मानना ​​नहीं है कि बाइबल चेतावनी देती है कि हर मामले में ज़मानत देना मूर्खता है। आखिरकार, आर्थिक तंगी का सामना कर रहे पड़ोसी के लिए ज़मानतदार बनना पड़ोसी के प्रति मसीह जैसा प्रेम दिखाने का काम हो सकता है। बल्कि, सुलैमान जिस मूर्खतापूर्ण व्यवहार के खिलाफ चेतावनी दे रहे हैं, वह है बिना तैयारी के ज़मानतदार बनना (यानी अगर चीजें गलत हों तो ज़िम्मेदारी उठाने के लिए तैयार न होना), धोखे से ज़मानतदार बनना, या तब ज़मानतदार बनना जब किसी के पास ज़िम्मेदारी पूरी करने की आर्थिक क्षमता न हो। नीतिवचन 20:16 में, नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान एक बार फिर उस गलती के बारे में चेतावनी देते हैं जो लोग दूसरों के लिए ज़मानतदार (guarantor) बनकर करते हैं (पार्क युन-सुन)। यह गलती किसी अजनबी—जिसे कोई अच्छी तरह नहीं जानता—के लिए ज़मानत देने में है, जिससे ऐसी स्थिति पैदा हो सकती है जहाँ उस व्यक्ति से कुछ भी वसूल न किया जा सके। इससे यह सवाल उठता है: कोई व्यक्ति किसी ऐसे इंसान के लिए ज़मानतदार क्यों बनेगा जिसे वह अच्छी तरह नहीं जानता? डॉ. पार्क युन-सुन ने इस तरह के व्यवहार को "आर्थिक जुआ" कहा है (पार्क युन-सुन)। यह कितना बड़ा आर्थिक जोखिम है! चाहे किसी ऐसे व्यक्ति को पैसा उधार देना जो उसे चुकाने में असमर्थ हो या उनके लिए ज़मानतदार बनना, ऐसे कामों से उधार देने वाले या ज़मानतदार को भारी आर्थिक नुकसान हो सकता है। बेशक, कोई यह तर्क दे सकता है कि सूदखोर—जो उन लोगों को उधार देते हैं जो चुकाने में असमर्थ होते हैं और फिर भुगतान वसूलने के लिए हर संभव तरीका अपनाते हैं, जिसमें बहुत ज़्यादा ब्याज भी शामिल है—नुकसान उठाने के बजाय मुनाफा कमा रहे हैं। फिर भी, नीतिवचन की पुस्तक बार-बार ज़मानत देने जैसे जोखिम भरे कामों के खिलाफ चेतावनी देती है (6:1-5, 11:15, 17:18, 22:26-27)। जैसा कि डॉ. पार्क युन-सुन ने कहा: "जब लोग—खासकर विश्वास करने वाले—आर्थिक जुए में शामिल होते हैं, तो वे आमतौर पर असफल होते हैं; इसका कारण यह है कि बहुत ज़्यादा आर्थिक जोखिम उठाना अविश्वास का एक रूप है। ऐसे जोखिम एक ऐसे रवैये को दर्शाते हैं जो यह मानता है कि कोई व्यक्ति परमेश्वर को नज़रअंदाज़ करते हुए इंसानी कोशिशों से भविष्य को नियंत्रित कर सकता है (याकूब 4:13-17)" (पार्क युन-सुन)। इस बात के बारे में आप क्या सोचते हैं कि "बहुत ज़्यादा आर्थिक जोखिम उठाना अविश्वास का एक रूप है"? क्या आप सहमत हैं? जब मैंने नीतिवचन की पुस्तक—जो ज्ञान की पुस्तक है—पर मनन किया और अपने जीवन पर विचार किया, तो मुझे और गहराई से एहसास हुआ कि परमेश्वर के प्रेम से अपने पड़ोसियों से प्रेम करने के लिए परमेश्वर के ज्ञान की भी आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, जैसा कि मैंने परिचय में संक्षेप में बताया था, एक बार हमारे चर्च के पहले ज़िले में बाइबिल अध्ययन सत्र के बाद एक डीकन के साथ मेरी बातचीत हुई थी कि हमें अपने पड़ोसियों से कैसे प्रेम करना चाहिए। मैंने कुछ ऐसी बातें साझा कीं जो परमेश्वर ने मुझे व्यक्तिगत रूप से सिखाई थीं; उनमें से एक यह संकल्प था कि "मैं आप पर भरोसा करूँगा क्योंकि मैं परमेश्वर पर भरोसा करता हूँ।" इसकी वजह यह है कि जब हम किसी पड़ोसी से प्यार करते हैं—उन पर पूरा भरोसा करते हैं, सब कुछ उन्हें सौंप देते हैं और परिवार की तरह उनकी परवाह करते हैं—और बदले में वे हमें धोखा देते हैं या हमें चौंकाने वाली चोट पहुँचाते हैं, तो हमें गहरा दुख और नुकसान का एहसास हो सकता है। इससे हम यह सोचने लगते हैं कि "इस दुनिया में कोई भी ऐसा इंसान नहीं है जिस पर भरोसा किया जा सके।" मैंने एक और बात कही थी कि पड़ोसी से प्यार करने का मतलब यह ज़रूरी नहीं है कि आप अपने दिल की हर गहरी बात उन्हें बता दें। व्यक्तिगत रूप से, मुझे अपनी ज़िंदगी के बारे में खुलकर बात करना पसंद है; लेकिन 'जजेज़ 16' (Judges 16) में सैमसन की कहानी पढ़कर मैं हैरान रह गया। डलीला रोज़ सैमसन को परेशान करती थी और उसकी ज़बरदस्त ताकत का राज़ जानना चाहती थी, यहाँ तक कि वह इतना परेशान और तंग आ गया कि उसे लगा कि वह मर जाएगा (आयत 15-16); आखिर में, कहानी कहती है कि उसने उसे "अपने दिल की सारी बात बता दी" (यानी "उसे सब कुछ बता दिया") (आयत 17)। डीकन के साथ यह सबक साझा करते हुए, मैंने अपनी राय रखी कि जिन लोगों से हम बहुत प्यार करते हैं, उनके सामने भी अपने मन की हर बात उगल देने की ज़रूरत नहीं है। यह सबक हमें सिखाता है कि पड़ोसियों से प्यार करते समय भी संयम बरतना ज़रूरी है। मेरा मानना ​​है कि ऐसे संयम के लिए यह जानना ज़रूरी है कि कब और कैसे "ना" कहना है—विनम्रता से लेकिन मज़बूती से—जब हालात इसकी माँग करें। एक उदाहरण जहाँ हमें इस तरह से "ना" कहना चाहिए, वह है जब हमसे किसी लोन के लिए गारंटर बनने को कहा जाए। बेशक, अगर किसी के पास कर्ज़ चुकाने की आर्थिक क्षमता है और वह किसी प्रियजन के लिए वह ज़िम्मेदारी उठाने को पूरी तरह तैयार है, तो गारंटर बनने में कोई समस्या नहीं हो सकती। हालाँकि, अगर किसी के पास ज़िम्मेदारी उठाने की आर्थिक क्षमता नहीं है, तो भी सिर्फ़ प्यार के दिखावे में दूसरों के लिए कर्ज़ लेना या गारंटी देना पड़ोसी के प्रति समझदारी भरा प्यार नहीं है। हमें डॉ. पार्क युन-सन की इस बात को गंभीरता से लेना चाहिए कि ऐसी आर्थिक लापरवाही उस विश्वास की कमी से पैदा होती है जो ईश्वर को नज़रअंदाज़ करता है। बाइबल हमें सिखाती है कि किसी के लिए ज़मानत देने के बजाय, सही तरीका यह है कि ज़रूरत पड़ने पर अपने किसी करीबी को सीधे आर्थिक मदद दी जाए (देखें व्यवस्थाविवरण 15:1–15; 19:17) या उन्हें बिना ब्याज के पैसे उधार दिए जाएं (देखें लैव्यव्यवस्था 25:35–38; 28:8)।

 

प्यारे लोगों, हमें ऐसा प्यार करना चाहिए जो परमेश्वर की नज़र में सही हो। सच्चा प्यार वह है जो प्रभु में और सच्चाई में हो। जो प्यार परमेश्वर की सच्चाई से दूर हो जाता है, वह कभी भी सही प्यार नहीं होता। हमें परमेश्वर के वचन के अनुसार अपने पड़ोसियों से प्यार करना चाहिए। खासकर, जैसा कि आज के वचन—नीतिवचन 20:16—में कहा गया है, हमें दूसरों (अजनबियों) की ज़मानत लेने के मामले में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए। अगर हम किसी पड़ोसी की ज़मानत लेने की गलती करते हैं, तो हम उसके नतीजों से बच नहीं पाएंगे। इसके अलावा, उन नतीजों से परमेश्वर की महिमा पर असर पड़ता है। इसलिए, अपने पड़ोसियों से प्यार करते समय, हमें ज़मानत लेने के बारे में समझदारी से फैसला करना चाहिए ताकि ऐसी गलती न हो।

 

चौथी और आखिरी बात, हमें सही प्रबंधन (मैनेजमेंट) करना चाहिए।

 

आज का वचन, नीतिवचन 20:18 देखें: "सलाह लेने से योजनाएँ बनती हैं; इसलिए यदि आप युद्ध करते हैं, तो मार्गदर्शन प्राप्त करें।" आप सभी वॉलमार्ट (Walmart) के बारे में जानते होंगे, जिसने अमेरिकी बाज़ार में बड़ी सफलता हासिल की, है ना? फिर भी, उस अमेरिकी सफलता के आधार पर दुनिया भर में विस्तार करने के बावजूद—जिसमें 1998 में कोरिया में प्रवेश करना भी शामिल था—क्या आप जानते हैं कि उसे कोरियाई बाज़ार में इतनी बुरी हार का सामना क्यों करना पड़ा? इसका कारण यह बताया जाता है कि केवल कम कीमतों पर ध्यान केंद्रित करने के कारण, वह कोरियाई उपभोक्ताओं की पसंद के अनुसार खुद को ढालने में विफल रहा। उदाहरण के लिए, कोरियाई उपभोक्ताओं को बड़े डिस्काउंट स्टोर का वेयरहाउस-जैसा फ़ॉर्मेट बिल्कुल पसंद नहीं है; डिस्काउंट स्टोर में भी, वे चाहते हैं कि उत्पाद डिपार्टमेंट स्टोर की तरह प्रदर्शित किए जाएँ—लेकिन वॉलमार्ट ने ग्राहकों की इन पसंदों को पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर दिया। नतीजतन, वॉलमार्ट ई-मार्ट (E-Mart) जैसी घरेलू कंपनियों से मुकाबला हार गया, जो कोरियाई पसंद को अच्छी तरह समझती थीं; आखिरकार, उसने अपना पूरा कोरियाई कारोबार ई-मार्ट को बेच दिया और देश से बाहर निकल गया। जब हम इस नतीजे को नीतिवचन 20:18 के आज के वचन के साथ जोड़कर देखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रबंधन में "सलाह" और "मार्गदर्शन" बहुत ज़रूरी हैं। इसका एक बेहतरीन उदाहरण मूसा के ससुर जेथ्रो की सलाह है, जिसका ज़िक्र निर्गमन 18:17 से शुरू होता है। यह सलाह उस स्थिति में दी गई थी जब मूसा लोगों का न्याय कर रहा था और लोग सुबह से शाम तक उसके चारों ओर खड़े रहते थे (वचन 13)। यह देखकर, जेथ्रो को एहसास हुआ कि लोग और मूसा दोनों ही थककर चूर हो जाएँगे, और मूसा अकेले इतना भारी बोझ नहीं उठा पाएँगे (वचन 18); इसलिए उन्होंने मूसा को सलाह दी कि वे ऐसे लोगों में से नेता चुनें—जो हज़ारों, सैकड़ों, पचास और दस लोगों के समूहों पर हों—जो परमेश्वर का डर मानते हों, भरोसेमंद हों और बेईमानी से कमाए गए धन से नफ़रत करते हों, ताकि वे सही समय पर लोगों के मामलों का फ़ैसला कर सकें (वचन 22)। मूसा ने अपने ससुर की बात मानी और वैसा ही किया; उन्होंने इस्राएल में से काबिल लोगों को हज़ारों, सैकड़ों, पचास और दस लोगों के समूहों का नेता चुना; वे नियमित रूप से लोगों के मामलों का फ़ैसला करते थे और केवल मुश्किल मामले ही मूसा के पास लाते थे (वचन 24–26)। इस तरह, मैनेजमेंट में सलाह लेना—चाहे वह बातचीत के ज़रिए हो या किसी की राय के तौर पर—ज़रूरी और अहम है। नीतिवचन 20:18 के आज के हिस्से के अलावा, नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान ने यही बात एक और हिस्से में कही है जिस पर हमने पहले भी विचार किया है, नीतिवचन 15:22: "सलाह न मिलने पर योजनाएँ नाकाम हो जाती हैं, लेकिन बहुत से सलाहकारों के साथ वे सफल होती हैं।" इसी तरह, नीतिवचन 11:14 कहता है, "बहुत से सलाहकारों के साथ जीत मिलती है" (या "शांति/सुरक्षा")। इसका मतलब है कि युद्ध जीतने के लिए रणनीतिक समझ बहुत ज़रूरी है।

 

एक बार अर्थशास्त्र के एक प्रोफ़ेसर ने कहा था कि बाइबल में किसी भी आम अर्थशास्त्र की किताब की तुलना में अर्थशास्त्र पर ज़्यादा ज़ोर दिया गया है। पुराने और नए नियम (Old and New Testaments) में अर्थशास्त्र और मैनेजमेंट का ज़िक्र 15,600 से ज़्यादा बार आया है। इस लिहाज़ से, बाइबल को अर्थशास्त्र की एक बेहतरीन किताब और मैनेजमेंट के लिए एक गाइड माना जाता है। "तोराह इकॉनमी" (Torah economy) को अक्सर अर्थशास्त्र और मैनेजमेंट के बाइबल-आधारित मॉडल के तौर पर पेश किया जाता है। इस सिस्टम की एक मुख्य विशेषता है—मालिकी और मैनेजमेंट का अलग-अलग होना। शुरू से ही, बाइबल इन दोनों के बीच फ़र्क करती है। तो, मालिक कौन है? परमेश्वर। और मैनेजर कौन है? हम—जिन्हें मैनेजमेंट का काम सौंपा गया है। हम भौतिक संसाधनों—जो परमेश्वर के हैं—का मैनेजमेंट एक प्रबंधक (steward) के तौर पर करते हैं। यह "धन के बारे में बाइबल का नज़रिया" दिखाता है, जो उन तीन ज़रूरी नज़रियों में से एक है जिन्हें ईसाइयों को अपनाना चाहिए (साथ ही "जीवन के बारे में बाइबल का नज़रिया" और "काम/पेशा के बारे में बाइबल का नज़रिया")। संक्षेप में, धन के बारे में बाइबल का नज़रिया यह मानता है कि सभी भौतिक चीज़ों के मालिक परमेश्वर हैं, जबकि हम सिर्फ़ प्रबंधक के तौर पर काम करते हैं। बाइबल की अर्थ-व्यवस्था और आम अर्थ-व्यवस्था में एक मुख्य अंतर यह है कि जहाँ आम अर्थ-व्यवस्था मुख्य रूप से *कमाने* पर ध्यान देती है, वहीं बाइबल हमें *सही ढंग से खर्च करने* की शिक्षा देने को प्राथमिकता देती है। नीतिवचन 16:1 और 3 हमें यह मार्गदर्शन देते हैं: "मनुष्य तो मन में योजनाएँ बनाता है, लेकिन जीभ से जवाब प्रभु की ओर से आता है... जो कुछ भी तुम करो, उसे प्रभु को सौंप दो, और वह तुम्हारी योजनाओं को सफल करेगा।" इससे हमें क्या सीख मिलती है? यह कि हमें अपनी योजनाओं और प्रबंधन को परमेश्वर को सौंप देना चाहिए। और क्यों? क्योंकि केवल परमेश्वर की योजनाएँ ही निश्चित रूप से पूरी होती हैं। यशायाह 14:24 को देखिए: "सेनाओं के प्रभु ने शपथ खाकर कहा है, 'निश्चय ही, जैसा मैंने सोचा है, वैसा ही होगा, और जैसा मैंने इरादा किया है, वैसा ही कायम रहेगा।'"

 

मैं इस चिंतन को समाप्त करना चाहूँगा। हम मसीही हैं। मसीही होने के नाते, हमें एक धर्मी जीवन जीना चाहिए। धर्मी जीवन जीने का अर्थ है सही जीवन-शैली अपनाना, सही बातें बोलना, सही ढंग से प्रेम करना और अपने कामों को सही तरीके से करना। जब हम ऐसा करेंगे, तो हम इस दुनिया में नमक और ज्योति के रूप में अपनी भूमिका को ईमानदारी से निभा पाएँगे।