富足人与义人 [箴言 18:10-11]

 

富足人与义人

 

 

 

[箴言 18:10-11]

 

 

上周一，我读到一篇题为《韩国四十多岁男性已无法幸免于前列腺肥大》的网络新闻报道。文章指出，过去五年间，韩国男性的平均前列腺体积增加了23.5%。对于四十多岁的男性而言，五年前的平均前列腺重量为16.7克——处于前列腺肥大的“安全区”内——但到了2011年，平均重量已增至20.9克，达到了诊断为前列腺肥大的标准。一项研究显示，典型的西方饮食——即蔬菜水果摄入量低而动物脂肪摄入量高——会增加患前列腺肥大的风险。我之所以关注这篇文章，是因为我正处于四十多岁的年纪；自然地，关于四十多岁男性无法幸免于此病症的标题引起了我的注意。事实上，正如文章所述，我现在已不在“安全区”内了。因此，这篇文章的内容与我息息相关。那么你呢？你的健康状况处于安全区吗？你的儿孙们处于安全区吗？你的信仰生活如何？你真的处于属灵的“安全区”，还是身处“危险区”呢？

 

圣经诗篇12篇5节说：“耶和华说：‘因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他们安置在他们所切慕的安全地带。’”这确实是来自神令人得安慰的应许。得知神将亲自兴起，并将我们安置在我们所向往的安全港湾，这是何等大的力量与安慰之源。亲爱的弟兄姊妹，我们真正的安全港湾就是耶稣基督。尽管我们目前生活在这个充满危险的罪恶世界中，但我们的安全之所乃是耶稣基督。我们必须时刻奔向祂，并在祂里面寻求庇护。唯有主能保守我们平安。在今天的经文——《箴言》18章10至11节中，圣经这样写道：“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳。富足人的财物是坚固城，在他心想犹如高墙。”围绕这段经文，我想以“富足人与义人”为题，来省察这两种人——富足人和义人——并领受神要教导我们的功课。

 

第一种人是倚靠自己财富的富足人。

 

请看《箴言》18章11节：“富足人的财物是坚固城，在他心想犹如高墙。”所罗门王将富足人的财物形容为“坚固城”。这意味着富足人将自己的财富视为一种堡垒；换言之，他倚靠自己所拥有的财富。此外，所罗门指出，他将财富视为“高墙”，这暗示他相信自己的财富是终极的保护手段。所罗门王曾在《箴言》10章15节的上半节说过：“富足人的财物是坚固城。”随后，他在下一节（16节）的后半部分补充道：“恶人的进项致于罪。”也就是说，恶人的收入实际上成了对他们的惩罚。原因在于，神会挫败恶人的愿望（第3节）。神为何要挫败恶人的愿望呢？因为他们的收入属于无益且不义之财（第2节）。何为不义之财？那是出于贪婪（参1:19；28:16）并通过不公义手段（参16:8）——具体而言，即通过偷窃、欺骗或诈骗（Walvoord）——所获取的财富。所罗门王观察到，倚靠此类不义之财的富足人，会将这些财富视为自己最强大的保护屏障。

 

对于那些倚靠（不义）之财的富足人，你有何看法？金东浩（Kim Dong-ho）牧师在《清廉的富人》（*The Clean Rich*）一书中提出了以下观点：“金钱是一种属灵恩赐，而不仅仅是一般的祝福。虽然信靠耶稣的人都会蒙福，但并非每个人都领受同样的属灵恩赐；而属灵恩赐的赐予，是为了让人们为主所用”、“真正的财富在于分享，而不在于占有”，以及“要成为一个神可以信赖、并能将资源托付给他的富人”（网络资料）。如果你将来变得富有，难道不应该立志成为那种神可以信赖的富人吗？《箴言》11章28节说：“倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。”圣经明确指出，那些倚靠财富而非倚靠神的人，终必跌倒。相比之下，义人——就像青叶依附于树木那样紧紧连结于主（那真葡萄树）——必将兴旺。换言之，那些单单倚靠神而生活的义人，必结出丰盛的果子。我们绝不可做倚靠财富的人，而必须做倚靠神的人。

 

第二类人，也是最后一类人，是那些倚靠神的义人。

 

请看今天的经文——《箴言》18章10节：“耶和华的名是坚固台；义人奔入，便得安稳。”在《箴言》18章10节和11节中，所罗门王将倚靠财富的富人与倚靠神的义人进行了对比。具体而言，他通过第10节中的“坚固台”和第11节中的“坚固城”这两个词，阐明了富人视财富为坚固城，而义人则视神的名如坚固台。义人视“耶和华的名”为坚固台，意味着他们将倚靠神作为自己最终的保护。相比之下，富人将财富视为最终的保护，因此他们过着倚靠财富的生活。所罗门王将倚靠神的义人与倚靠财富的富人进行对比，以此教导以色列百姓和我们：义人必须凭着对神的信心（并倚靠神）而生活（哈巴谷书 2:4；罗马书 1:17；希伯来书 10:38；加拉太书 3:11）。所罗门王教导我们，这就是义人的智慧，也是敬畏神的生活。此外，他告诫我们切勿成为那种倚靠财富的愚昧富人。在《箴言》29章25节中，所罗门王说道：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”这是什么意思呢？意思是，如果我们惧怕人而不惧怕神，我们就无法得享安稳。相反，我们不应惧怕人，而应敬畏神并倚靠祂。所罗门王告诉我们，当我们这样做时，我们就是安全的。请看《出埃及记》15章1至3节：“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华唱歌，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。耶和华是战士；祂的名是耶和华。’”以色列人离开埃及后，在旷野遇到红海，又见法老及其军队从后方逼近，便惊恐万分。于是，出于恐惧，他们向摩西发怨言。然而，摩西并不惧怕法老和他的军队；相反，他倚靠神，仰望祂，并向祂呼求。结果如何呢？法老和他的军队在红海中被彻底消灭，而摩西和以色列人则获救脱险。因此，摩西和以色列百姓向神作歌颂唱，其开篇正是《出埃及记》15章1至3节中我们刚才读到的那段经文：“我要向耶和华唱歌，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量……”亲爱的弟兄姊妹，那些敬畏神过于敬畏人、并全然仰赖神的人，即便身处令人焦虑和恐惧的境地，仍会仰望神，向祂呼求。因确信神必施行拯救（怀有得救的确据），他们便顺服神的话语，勇往直前。正因为在主里享有安全感，他们能够怀着信心的顺服继续前行。在此过程中，他们亲历了那位全然仰赖之神的拯救大能，也领受了神应允祷告的恩典；正因如此，他们向神献上赞美。《诗篇》27篇5节告诉我们：“因为他一日遭难，他必将我藏在他的亭子里；把他藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。”我们所事奉的神，正是那位看顾我们、将我们藏起并把我们安置在高处磐石上的神；祂保护我们，确保我们的安稳。因此，作为信靠耶稣的义人，每当我们面临困苦、艰难或危机时，都当全然仰赖祂，奔向祂的怀抱（参《箴言》18章10节）。我们要奔向神——那坚固的高台——并享受祂所赐的安全。

 

我想结束这段默想。随着时光流逝，当我们愈发意识到自身的软弱时，我们基督徒就必须更加深切地仰赖神。既已蒙恩得救——即接受耶稣基督为救主与主，并被神称为义——我们就当奔向祂，因为祂是我们的坚固台。唯有主能赐予我们真正的安全感；富人的财富绝无法提供这种保障。因此，我们必须急切地来到耶稣的十字架前。我们要奔向那位为我们受死钉十字架的耶稣基督，卸下一切重担，单单信靠祂。当我们唯独仰赖主时，祂必保守看顾我们；作为我们坚固台的主，必将我们安置在高处的磐石之上。