فم الحكيم وفم الجاهل [أمثال 18: 4، 6-8]

  

فم الحكيم وفم الجاهل

 

 

 

[أمثال 18: 4، 6-8]

 

 

توجد قصة في التلمود اليهودي تقول: "اجتمعت حيوانات من جميع أنحاء العالم، وأخذت تتبادل بحماس قصصاً حول كيفية صيدها لفرائسها وأكلها. في البداية، تحدث أسد من غابات أفريقيا بصوت مهيب قائلاً: 'نحن الأسود نطرح فريستنا أرضاً أولاً قبل أن نلتهمها'. ثم تحدث ذئب وعيناه تلمعان: 'أما نحن الذئاب، فنمزق فريستنا إلى قطع طرية قبل أكلها'. وشاركت كل حيوانة بذكر طريقتها الخاصة في تناول الفريسة. وفي تلك اللحظة، سأل نمر من الهند ثعباناً بصوت أجش: 'أيها الثعبان، أنت تبتلع فريستك كاملة؛ لماذا تفعل ذلك؟'. فالتفت الثعبان -الذي كان ملتفاً على نفسه- نحو الحيوانات الأخرى وقال: 'مع ذلك، أعتبر نفسي أفضل من البشر الذين يغتابون الآخرين؛ فأنا لا أجرح أحداً بلساني أبداً'" (من الإنترنت). ما رأيك في قصة التلمود هذه؟ ألا نغتاب الآخرين بألسنتنا؟ ألا نجرح الآخرين بشفاهنا؟

 

في نص اليوم -أمثال 18: 4 و6-8- يتحدث الملك سليمان، كاتب سفر الأمثال، عن فم الشخص الحكيم وفم الجاهل. وآمل أن نتمكن، من خلال التأمل في هذين النوعين من الأفواه استناداً إلى نص اليوم، من تلقي الدروس التي يريدها الله لنا والعمل بها.

 

أولاً، دعونا نتأمل في فم الشخص الحكيم.

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 18: 4: "كَلِمَاتُ فَمِ الإِنْسَانِ مِيَاهٌ عَمِيقَةٌ، وَيَنْبُوعُ الْحِكْمَةِ نَهْرٌ مُتَدَفِّقٌ". يذكر الملك سليمان أن الكلمات الصادرة عن فم الشخص الحكيم تشبه المياه العميقة. ماذا يعني هذا؟ يعني أن الكلمات التي ينطق بها الحكيم ذات طبيعة جوهرية وأساسية (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، فإن الكلمات الصادرة عن فم الحكيم هي معرفة (15: 7)؛ وتحديداً، المعرفة التي هي الحق (8: 7). علاوة على ذلك، يصف الملك سليمان كلمات الحكيم بأنها ينبوع حكمة -مثل نهر متدفق (18: 4)- مما يشير إلى وفرة كلمة الحق المانحة للحياة (بارك يون-سون). أيها الأحباء، ينبغي لكلمات الحق التي تمنح حياةً وفيرةً أن تتدفق كنبعٍ من فم المسيحي المتمتع بالبصيرة. وبعبارة أخرى، يجب أن ينبع إنجيل يسوع المسيح -الذي يمنح الحياة الأبدية- من فم المسيحي الذي يتحلى بالبصيرة. فلا يقتصر الأمر على إعلان المعرفة بيسوع المسيح فحسب، بل يجب أيضاً مشاركة البشرى السارة عنه؛ ذاك الذي صُلِب وقام في اليوم الثالث ليمنحنا الحياة الأبدية. إننا نحن المدعوون لنكون هؤلاء المسيحيين المتمتعين بالبصيرة؛ ولذا، يجب أن يُعلن إنجيل يسوع المسيح من خلال شفاهنا. أصلي أن تتدفق كلمات الحق المتعلقة بيسوع المسيح -الذي هو حياتنا- من أفواهنا كجدولٍ متدفق، مما يتيح لنا مشاركة بركات الله الوفيرة مع الكثيرين غيرنا.

 

والآن، دعونا نتأمل في ثلاث نقاط حول ما يذكره نص اليوم -سفر الأمثال 18: 6-8- بشأن فم الجاهل.

 

أولاً: فم الجاهل يثير الخصام.

 

انظر إلى الشطر الأول من الآية 6 في الإصحاح 18 من سفر الأمثال (نص اليوم): "شَفَتَا الْجَاهِلِ تُثِيرَانِ خِصَاماً...". وفي سفر الأمثال 15: 18 -وهو نص سبق لنا التأمل فيه- يذكر الكتاب المقدس أن "الرَّجُلَ الْغَضُوبَ يُثِيرُ الْخِصَامَ". بعبارة أخرى، الشخص المعرض للغضب الشديد (صاحب الغضب) يتسبب في النزاعات؛ إذ يعجز عن كبح جماح لسانه في لحظات الغضب، فيتحدث بتهور -مستخدماً كلمات قاسية (الآية 1) ولغةً تجرح الآخرين- مما يؤدي إلى إثارة الخصام. ومن المثير للاهتمام أن الشخص الجاهل سريع الغضب غالباً ما يجادل ويصرخ، معتقداً أنه على صواب حتى عندما يكون مخطئاً. هذه هي طبيعة الجاهل تماماً: يجادل ويُحدث ضجيجاً، وهو مقتنع بصحة موقفه رغم أخطائه. وعلاوة على ذلك، فإن سرعة غضبه تدفعه لجرح الآخرين بكلماته القاسية. كثيراً ما أشهد هذا السلوك أثناء لعب كرة القدم؛ فأنا أرى لاعبين -رغم ارتكابهم هم أنفسهم لمخالفة- يصرخون ويكيلون كلمات عدوانية، متهمين الخصم بارتكاب المخالفة ذاتها التي ارتكبوها هم. ففي الأسبوع الماضي فقط، على سبيل المثال، ارتكب أحد أعضاء فريقي مخالفة واضحة، لكنه راح يصرخ بغضب موجهاً الاتهامات للفريق الخصم؛ بل إنه في غمرة غضبه استخدم عبارات عنصرية ضد أحد الخصوم. لقد راقبتُ كيف ترك الشخص الآخر الأمر يمر ببساطة دون رد. وتُذكّرني هذه الواقعة بما ورد في سفر الأمثال 17: 14: "ابْتِدَاءُ الْخِصَامِ إِطْلَاقُ الْمَاءِ، فَتْرُكِ الْخِصَامَ قَبْلَ أَنْ تَنْفَجِرَ الْخُصُومَةُ".

 

أيها الأصدقاء، بينما يعشق الجاهلُ الخصام (17: 19)، فإن الإنسان الحكيم والمتبصّر يحب السلام. يجب علينا أن نكون مسيحيين يتمتعون بالبصيرة والحكمة. وكما تعلمنا الأسبوع الماضي أثناء تأملنا في سفر الأمثال 18: 1-3 خلال خدمة الصلاة يوم الأربعاء، ينبغي أن نكون مسيحيين يحبون الحكمة الحقيقية؛ فبامتلاكنا الحكمة التي تأتي من العلاء، يجب أن نعيش حياةً تعزز السلام (يعقوب 3: 18). وعلاوة على ذلك، وبصفتنا صانعي سلام، لا ينبغي لنا أن نتبع رغباتنا الشخصية فحسب أو نجد متعة في طرح آرائنا الخاصة فقط (أمثال 18: 1-2). بل يجب أن تفيض شفاهنا بإنجيل السلام، مما يمكننا من عيش حياة تصالحنا مع الله ومع الآخرين، وتحقق المصالحة حتى بين من كانوا أعداءً في السابق. إن صلاتي هي أن نصبح صانعي سلام بدلاً من أن نكون ممن يثيرون الخصام والنزاع.

 

ثانياً: فم الجاهل يجلب عليه هلاكه.

 

انظروا إلى الجزء الأخير من الآية 6 والآية 7 في نص اليوم من سفر الأمثال 18: "فَمُهُ يَجْلِبُ عَلَيْهِ الضَّرْبَ. فَمُ الْجَاهِلِ هَلاَكٌ لَهُ، وَشَفَتَاهُ فَخٌّ لِنَفْسِهِ". لقد سبق للملك سليمان أن ذكر في سفر الأمثال 12: 13 أن "الشِّرِّيرَ يَعْلَقُ بِفَخِّ مَعْصِيَةِ شَفَتَيْهِ". والآن، في نص اليوم -أمثال 18: 7- يؤكد مجدداً أن فم الجاهل يصبح فخاً لنفسه. ماذا يعني هذا؟ يمكن وصف "الفخ" أيضاً بأنه "مصيدة". بعبارة أخرى، يحفر الجاهل مصيدة لنفسه من خلال كلامه. وتُذكّرنا عبارة "حفر مصيدة للنفس" بتعبير آخر وهو "حفر المرء لقبره بيده". وفي النهاية، فإن الجاهل الأناني والمتكبر -الذي لا يهتم إلا برغباته ويصر على إبداء آرائه- إنما يحفر مصيدة لنفسه. وعلاوة على ذلك، وبالنظر إلى النصف الثاني من الآية 6 في نص اليوم، يذكر الكتاب المقدس أن فم الجاهل يجلب عليه الضرب. نجد فكرةً مماثلةً في سفر الأمثال 19: 29: "أُعِدَّتِ القَصَاصَاتُ لِلمُستَهزِئِينَ، وَالضَّرَبَاتُ لِظُهُورِ الجُهَّالِ". وعلاوةً على ذلك، يُعلن الكتاب المقدس أنَّ الجاهل يهلك بشفتيه (الآية 7؛ قارن مع 10: 14 و13: 3).

 

أيها الأحباء، بينما تتدفق كلمة الله الحقة المانحة للحياة —أي الإنجيل— من شفاه ذوي الفطنة، فإن شفاه الجاهل تفيض بالباطل والشر اللذين يقودان إلى الهلاك الذاتي. لذا، يجب أن تكون شفاهنا شفاهَ ذوي الفطنة، وألا تكون أبدًا شفاهَ جاهلٍ.

 

ثالثاً، فم الجاهل يسبب جراحاً للآخرين.

 

لننظر إلى نص اليوم، في سفر الأمثال 18: 8: "كلام النمام مثل لقمٍ شهية؛ إذ ينحدر إلى أعماق الجسد". وفي الشطر الثاني من سفر الأمثال 15: 4 -الذي تأملنا فيه سابقاً- يذكر الكتاب المقدس أن "... اللسان الماكر يسحق الروح". وهنا، تشير "المكر" أو الخداع إلى كلام ليس فقط غير صادق، بل يعذب السامع أيضاً (بحسب تفسير بارك يون-سون). بعبارة أخرى، يمتلك الجاهل لساناً ماكراً؛ وبه يعذب الآخرين ويجرح أرواحهم. وعلى وجه الخصوص، يؤذي الجاهل قلوب الآخرين بتلفظه بكلمات قاسية بتهور أثناء نوبة غضب. وعلاوة على ذلك، ينشر الجاهل أكاذيب وشائعات لا أساس لها من الصحة، مما يثير الناس ويسبب اضطرابات داخل الكنيسة.

 

في الأسبوع الماضي، وعند تلقي رسالة بريد إلكتروني من أحد الرعاة، تذكرت استراتيجيات الشيطان -التي كنت قد تأملت فيها سابقاً أثناء دراسة سفر أعمال الرسل 21: 27-36. وتتمثل هذه الاستراتيجيات الأربع في: إثارة الاضطرابات، والتحريض، ونشر الشائعات، والعنف. كشفت الرسالة أن كنيسة ذلك الراعي تواجه صعوبات جمة؛ وبدا لي أن هذا من عمل الشيطان، وتحديداً نشر أكاذيب لا أساس لها من الصحة لتحريض الناس وإثارة الفوضى. وبينما كنت أتأمل في الموقف، تخيلت الألم والمعاناة التي لا بد أن يشعر بها الراعي الأول. أيها الإخوة والأخوات، يجب علينا أن نحفظ ألسنتنا. يجب أن نضمن ألا تصدر من أفواهنا أكاذيب لا تستند إلى الحقائق. كما يجب أن نسعى لتجنب النطق بكلمات انتقادية أو مستفزة. وبالطبع، يتطلب القيام بذلك منا إدارة عواطفنا بفعالية؛ فمهما بلغ غضبنا، يجب أن نهدئ أنفسنا ونتعامل مع الموقف برزانة وهدوء. وهذا يتيح لنا تقييم الموقف بشكل صحيح، وإصدار أحكام سليمة، والتصرف والتحدث بأسلوب ملائم. وعلينا بوجه خاص أن نتحلى بالحساسية والحذر، واضعين في الاعتبار ما إذا كانت كلماتنا قد تؤذي الشخص الآخر. وكما تعلمنا في اجتماع الصلاة يوم الأربعاء الماضي -أن المسيحي الذي يحب الحكمة الحقيقية يعرف كيف يجلب الفرح للآخرين (أمثال 10: 32)- يجب علينا أن نجتهد في قول كلمات تُسعد من حولنا. في نص اليوم، المأخوذ من سفر الأمثال (18: 8)، يصف الملك سليمان الجاهل بأنه نمّام يهوى الحديث عن الآخرين (انظر أيضاً 26: 22). إن كلمات هذا النمّام بمثابة طعام شهي؛ فهو لا يحب الحديث عن عيوب الآخرين الخفية فحسب، بل يستمتع أيضاً بسماع أخبارها. وكما يستمتع المرء بتناول طعام لذيذ، يجد الجاهل النمّام متعة في سرد ​​وسماع حكايات عن عيوب الآخرين المستترة؛ ونتيجة لذلك، يتسبب هذا الجاهل في جرح الآخرين.

 

أيها الأحباء، بينما يسبب فم الجاهل الأذى، فإن فم الفطن يكون لساناً شافياً (15: 4). بعبارة أخرى، تجرح شفتا الجاهل القلبَ بكشف عيوب الآخرين الخفية، في حين يجلب لسان الحكيم الشفاء. كيف يشفي لسان الحكيم الجراح؟ إنه يشفي من خلال النطق بكلمة الله (الآية 2). إن أملي هو أن ننطق -أنا وأنتم- بكلمة الله (إنجيل يسوع المسيح) بحكمة ولطف، مستخدمين كلمات تشفي قلوب الآخرين الجريحة.

 

أود أن أختتم هذه التأملات. يخبرنا الكتاب المقدس أن من لا يخطئ في كلامه هو إنسان كامل (يعقوب 3: 2). وعلينا أن نصبح مثل هؤلاء الأشخاص الكاملين؛ ولتحقيق ذلك، يجب أن نكون مسيحيين متمتعين بالفطنة. يجب ألا نتصرف أبداً كجهلة، فنستخدم كلماتنا لإثارة النزاعات وإيذاء الآخرين، مما يؤدي في النهاية إلى هلاكنا. بل لنكن أشخاصاً فطنين تعكس كلماتهم حقائق جوهرية. أصلي أن تتدفق من شفاهنا كلمات وافرة تحمل الحياة والحق، وأصلي باسم يسوع أن يفيض من أفواهنا إنجيل يسوع المسيح -الذي يمنح الحياة الأبدية-.