El rey sentado en el trono del juicio [Proverbios 20:8–12]

El rey sentado en el trono del juicio

 

 

 

[Proverbios 20:8–12]

 

 

Hace unas semanas, recibimos una enseñanza de Dios basada en Mateo 7:1–6, titulada "No juzguemos". La lección principal era: "No juzguéis, para que no seáis juzgados". En otras palabras, Jesús nos dijo que no debemos emitir juicios si no queremos ser juzgados nosotros mismos. ¿Cuál es la razón de esto? ¿Por qué prohibió Jesús el juzgar? La razón es que el juicio y la condenación pertenecen únicamente a Dios. Puesto que Dios es el único Juez verdadero, no debemos usurpar Su posición erigiéndonos en jueces de los demás.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 20:8, la Biblia nos dice: "El rey que se sienta en el trono del juicio disipa todo mal con sus ojos". Centrándome en este versículo, quisiera compartir una enseñanza de Dios titulada "El rey sentado en el trono del juicio".

 

En primer lugar, el rey sentado en el trono del juicio distingue entre el bien y el mal y disipa todo mal.

 

Observemos Proverbios 20:8: "El rey que se sienta en el trono del juicio disipa todo mal con sus ojos". El verbo traducido aquí como "disipa" (o "esparce") equivale en inglés a *winnows out* (aventar o separar mediante el aventado), lo cual refleja el significado literal del hebreo original (Gesenius). Literalmente, se refiere al acto de aventar: lanzar el grano al aire para separar el trigo de la paja (Diccionario Naver). Otro significado literal es "separar mediante criba algo (no deseado)" (Diccionario Naver; *sifts* en inglés [MacArthur]). ¿Qué significa "aventar"? Se refiere al acto de lanzar el grano en una cesta de aventar para separar el grano bueno de la paja (Internet). Así, el rey Salomón afirma en Proverbios 20:26: "El rey sabio avienta a los impíos y hace pasar sobre ellos la rueda de trillar". El punto que señala el rey Salomón es que un rey sentado para juzgar actúa con sabiduría para separar el bien del mal, tal como se separa el grano de la paja. De este modo, separa y elimina el mal no deseado. Mientras meditaba en este pasaje, vinieron a mi mente otros dos versículos bíblicos:

 

(1) El primer versículo que me vino a la mente fue Mateo 3:12: «Su aventador está en su mano; limpiará su era, recogerá su trigo en el granero y quemará la paja en fuego inextinguible». Estas palabras fueron pronunciadas por Juan el Bautista, refiriéndose al juicio que ejecutaría Jesucristo —quien había de venir después de él—. El resultado de este juicio de Jesús es que el trigo se recoge en el granero, mientras que la paja se quema en un fuego inextinguible. Aquí, el «trigo» se refiere a los justos que creen en Jesús, y la «paja» se refiere a los impíos que no creen en Él. Además, el «granero» donde Jesús reúne el trigo simboliza el Reino de los Cielos, mientras que el lugar del «fuego inextinguible» donde se quema a los impíos (la paja) simboliza el infierno.

 

(2) El segundo pasaje que me viene a la mente es la profecía sobre los últimos tiempos que se encuentra en Mateo 25:31–46.

 

Observemos Mateo 25:31–33: «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Todas las naciones serán reunidas delante de él, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a la izquierda». En última instancia, esto significa que cuando Jesús regrese a este mundo, se sentará como Rey en el trono del juicio, reunirá a todas las naciones ante sí y las separará, tal como un pastor separa las ovejas de las cabras. Así, la Biblia afirma en Mateo 25:46 que el Señor —el Rey de reyes sentado en el trono del juicio— destinará a los impíos (como las cabras) al castigo eterno e introducirá a los justos (como las ovejas) en la vida eterna. ¿Cree usted en el Señor que se sentará a juzgar y distinguirá entre los justos y los impíos? Cuando el Señor venga a juzgar en el futuro, separará a los impíos de los justos y los castigará eternamente, mientras conduce a los justos al eterno Reino de los Cielos. En segundo lugar, nadie puede afirmar haber limpiado sus propios pecados ante el Rey sentado en el tribunal.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 20:9: «¿Quién puede decir: "He mantenido puro mi corazón; me he limpiado de mi pecado"?». ¿Quién de nosotros puede decir: «He mantenido puro mi corazón»? ¿Quién en este mundo puede declarar con confianza: «Estoy limpio; estoy libre de pecado»? Romanos 3:10 dice: «Como está escrito: "No hay justo, ni aun uno"». Miremos también 1 Juan 1:8: «Si afirmamos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros». Sin embargo, en Job 33:9-11, vemos que el amigo de Job lo cita diciendo: «Soy puro y sin iniquidad; estoy limpio y libre de culpa. Sin embargo, Dios me encuentra faltas y me considera su enemigo; pone mis pies en el cepo y vigila todos mis caminos». Si Job realmente pensaba así —tal como afirmaba su amigo—, ¿habría sido considerado verdaderamente puro ante los ojos de Dios? Reflexionar sobre esta pregunta trae a la mente la letra de la cuarta estrofa del himno 274, «Todo lo que he hecho es pecar»: «Aunque corrija mis malos caminos y deseche todo pensamiento impuro, aun así no puedo jactarme de ser puro ante el Señor». ¿Quién, en verdad, puede jactarse de ser puro ante el Dios santo? ¿Quién puede afirmar haberse limpiado del pecado ante el Dios que nos examina con ojos como llama de fuego (Apocalipsis 2:18), escudriñando lo más profundo de nuestro ser (Proverbios 20:27)? No hay una sola persona en este mundo que pueda hacerlo. Sin embargo, hay uno solo —Jesús, el Hijo de Dios, quien era plenamente Dios y plenamente hombre— que es puro y sin pecado. Y fue este Jesús sin pecado quien fue crucificado y murió. Dios hizo que Jesús, que no conoció pecado, fuera pecado en nuestro lugar (2 Corintios 5:21). Su propósito era borrar por completo todas nuestras iniquidades y limpiarnos de nuestros pecados a través de Jesucristo (Salmo 51:2). En otras palabras, Dios hizo que Jesús —quien no conoció pecado— muriera en la cruz para borrar todas nuestras iniquidades y crear un corazón puro en nosotros (vv. 9–10). Además, al resucitar a Jesús de entre los muertos, Dios nos declaró justos a ti y a mí ante sus ojos (Rom. 4:25). Es decir, el propósito de que Dios hiciera pecado por nosotros a Jesús —quien no tenía pecado— fue capacitarnos para llegar a ser justicia de Dios en Cristo (2 Cor. 5:21). El apóstol Pablo expresó esta verdad en Efesios 5:25–27: «Maridos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla, purificándola mediante el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga...» «...para hacerla santa y sin defecto». El apóstol Pablo afirmó que el propósito por el cual Jesús amó a la iglesia y se entregó por ella fue establecerla como una iglesia gloriosa ante Dios. Y esta iglesia gloriosa es pura, santa y está libre de toda mancha. Apocalipsis 21:9 se refiere a esta iglesia gloriosa como «la novia, la esposa del Cordero». En otras palabras, la iglesia es la esposa —o novia— de Jesús, el Cordero. Además, esta iglesia gloriosa está compuesta por los bienaventurados invitados a la cena de las bodas del Cordero (19:9). En Mateo 5:8, Jesús dijo: «Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios». Ciertamente veremos a Dios. Cuando el Rey, sentado en el trono del juicio, distinga entre los justos y los impíos, el Señor nos introducirá —a nosotros, que hemos sido justificados por los méritos de Jesús— en la vida eterna. Así, ante el Señor —el Rey de reyes sentado en el tribunal— podremos declarar: «Estoy limpio y sin pecado». Esto se debe a que Jesús, quien no tenía pecado, tomó nuestros pecados sobre sí mismo, murió en la cruz y nos limpió de todos nuestros pecados.

 

En tercer lugar, debemos ser honestos ante el Rey que ejerce el juicio.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:10: «Pesas diferentes y medidas diferentes: ambas cosas son abominación al SEÑOR». En otras partes del libro de Proverbios aparecen versículos similares: «Las pesas diferentes son abominación al SEÑOR, y la balanza falsa no es buena» (v. 23); y «La balanza falsa es abominación al SEÑOR, pero la pesa justa es su deleite» (11:1). En conjunto, estos tres versículos transmiten que lo que Dios detesta es el engaño. En otras palabras, Dios aborrece la falta de honradez. ¿Por qué, entonces, el rey Salomón —autor de Proverbios— habló en tres ocasiones sobre la deshonestidad que Dios detesta? Parece que, en tiempos de Salomón, algunos comerciantes engañaban a los clientes respecto a la calidad, el peso o la cantidad de las mercancías, sacándoles así más dinero. El método que utilizaban para engañar a los clientes consistía en emplear «pesas dobles» y «medidas dobles». Concretamente, al vender grano, estos comerciantes deshonestos usaban pesas más ligeras y medidas más pequeñas para entregar menos cantidad; en cambio, al comprar grano, utilizaban pesas más pesadas y medidas más grandes para recibir más. Por eso, Deuteronomio 25:13-16 declara: «No tengas en tu bolsa dos pesas diferentes: una pesada y otra ligera. No tengas en tu casa dos medidas diferentes: una grande y otra pequeña. Debes tener pesas y medidas exactas y honradas, para que vivas mucho tiempo en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da. Porque el SEÑOR tu Dios detesta a cualquiera que hace estas cosas, a cualquiera que actúa con deshonestidad». ¿Puede visualizarlo? ¿Puede imaginar a un comerciante deshonesto aplicando un doble rasero, llevando en el bolsillo tanto pesas pesadas como ligeras para estafar a sus clientes? Del mismo modo, Levítico 19:35-36 dice: «No uséis medidas deshonestas al medir longitud, peso o cantidad. Usad balanzas y pesas honradas, un efa honrado y un hin honrado. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que os saqué de Egipto». Es probable que haya visto noticias en Corea sobre comerciantes sorprendidos por la policía al falsear el país de origen de sus mercancías. Recuerdo haber visto noticias sobre comerciantes que obtenían ganancias ilícitas al afirmar falsamente que productos fabricados en China eran de origen coreano. Más allá de eso, algunos comerciantes deshonestos no solo mienten sobre el origen de las mercancías, sino que también falsifican el peso del contenido o incluso manipulan los instrumentos de medición para obtener ganancias injustas a costa de los clientes. Todas estas prácticas equivalen al uso de pesas y medidas desiguales que se condenan en el pasaje de hoy. ¿Por qué utilizan los comerciantes tales pesas y medidas deshonestas para extraer ganancias injustas de sus clientes? La razón es la codicia. Impulsados ​​por la codicia, los comerciantes deshonestos obtienen ganancias mal habidas. ¿Qué debemos hacer entonces como cristianos? Observemos Proverbios 20:11: «Aun el muchacho es conocido por sus hechos, por si su conducta es pura y recta». Debemos rectificar nuestras acciones; en otras palabras, debemos asegurarnos de que nuestra conducta sea apropiada. Nuestro comportamiento debe ser puro y recto. Además, debemos aborrecer las pesas y medidas desiguales que Dios detesta (versículo 10); es decir, debemos odiar la deshonestidad. Si los comerciantes cristianos actúan con deshonestidad en sus negocios, debemos tener presente que Dios aborrece tales prácticas. Nunca debemos actuar deshonestamente para obtener ganancias injustas; por el contrario, debemos ser honestos en nuestras actividades comerciales (Park Yun-sun). Oro para que Dios renueve en nosotros un espíritu de honestidad (Salmo 51:10).

 

Finalmente, el cuarto punto: el Rey, sentado en el trono del juicio, oye y ve todas las cosas.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:12: «El oído que oye y el ojo que ve, ambos los ha hecho el Señor». Esto nos dice que Dios, nuestro Creador, formó nuestros oídos para oír y nuestros ojos para ver. Esto implica que el Dios que creó nuestros oídos y ojos oye y ve todo (MacArthur). Ciertamente, nuestro Dios es quien escucha cualquier cosa que le pidamos. Observemos 1 Juan 5:14-15: «Y esta es la confianza que tenemos en Él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. Y si sabemos que Él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho». Además, nuestro Dios es quien contempla el mundo entero. Observemos Job 28:24: «Porque Él mira hasta los confines de la tierra y ve todo lo que hay bajo los cielos». Dios también examina los corazones y las conciencias de las personas (Salmo 7:9). Los ojos del Señor están en todas partes, observando tanto a los malos como a los buenos (Proverbios 15:3). Sin embargo, los impíos, en su soberbia arrogancia, dicen: «El Señor no investiga», y concluyen que no hay Dios en todos sus pensamientos (Salmo 10:4, 13). Por tanto, el Señor —el Rey sentado en el trono del juicio— castigará a los impíos, a quienes su alma aborrece (Salmo 11:5). Amigos, el Salmo 34:15 afirma: «Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a su clamor». Asimismo, 1 Pedro 3:12 dice: «Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal». Claramente, la Biblia declara que los ojos de Dios están sobre los justos y sus oídos atentos a sus súplicas, pero su rostro se vuelve contra aquellos que cometen el mal. Y, como ya hemos meditado, cuando Jesús regrese a este mundo, se sentará como Rey en el trono del juicio, reunirá a todas las naciones ante sí y las separará —distinguiendo a los justos de los impíos— para que los impíos entren en el castigo eterno y los justos en la vida eterna (Mateo 25:46).

 

Quisiera concluir esta meditación. ¿Cree usted en el «Juicio Final»? Me refiero al Juicio Final que tendrá lugar el día en que Jesús regrese a este mundo (Mateo 25:31–46; Apocalipsis 20:11–15). Observemos Apocalipsis 20:11–15: "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego". En aquel día, todas las personas —tanto creyentes como incrédulos— comparecerán con cuerpos resucitados ante el tribunal de Cristo, el Juez (2 Timoteo 4:1; 1 Pedro 4:5; Lucas 14:10; Juan 5:26–27; Hechos 10:42; 1 Corintios 3:12–15; 2 Corintios 5:10). Además, todos los creyentes, ya sean vivos o muertos, también serán juzgados. Sin embargo, puesto que "ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús" (Romanos 8:1), el juicio de los creyentes —quienes ya han pasado de muerte a vida (Juan 5:24)— no puede poner en peligro su salvación eterna. Por supuesto, los pecados ocultos de los creyentes también serán plenamente revelados en el día final (1 Corintios 4:5; 2 Corintios 5:9–10). Por tanto, debemos vivir una vida piadosa. ¿Qué significa vivir una vida piadosa? Hoy, centrándonos en el texto de Proverbios 20:8–12, hemos aprendido cuatro lecciones sobre el rey que se sienta en el tribunal: (1) El rey que ocupa el tribunal distingue entre el bien y el mal, y dispersa todo mal. Así, nosotros también debemos distinguir entre el bien y el mal y vivir una vida que rechace el mal. (2) Nadie puede afirmar haber purificado sus propios pecados ante el Rey en el tribunal. Sin embargo, mediante la sangre derramada y la muerte de Jesucristo en la cruz, todos nuestros pecados han sido perdonados y purificados. Por tanto, debemos vivir en el Señor con la certeza del perdón de los pecados. (3) Debemos ser honestos ante el Rey en el tribunal. Por consiguiente, debemos ser honestos. En este mundo deshonesto, debemos vivir con honestidad. (4) El Rey en el tribunal oye y ve todas las cosas. Por ello, debemos llevar una vida piadosa ante Dios, quien examina incluso nuestros corazones y conciencias, y escucha nuestras fervientes súplicas.