आदर्श राष्ट्रपति [नीतिवचन 19:12; 20:2]

 

आदर्श राष्ट्रपति

 

 

 

[नीतिवचन 19:12; 20:2]

 

 

आप जिस देश में रहते हैं, वहाँ के राष्ट्रपति के बारे में आप क्या सोचते हैं? क्या आप उन्हें एक आदर्श राष्ट्रपति मानते हैं? जब मैं "राष्ट्रपति" शब्द के बारे में सोचता हूँ, तो मुझे मार्च 2004 में 1 शमूएल 15:23 पर आधारित एक भक्तिपूर्ण चिंतन के लिए दिया गया शीर्षक याद आता है। यह तब की बात है जब मैंने सुना कि नेशनल असेंबली ने दिवंगत पूर्व राष्ट्रपति रो मू-ह्यून के खिलाफ महाभियोग प्रस्ताव पारित कर दिया है। वह शीर्षक था "अस्वीकृत राजा"। मुझे अभी भी याद है कि वह समय कितना खास था। साफ़ कहूँ तो, मैंने राष्ट्रपति रो के महाभियोग की खबर के कारण ही राजा शाऊल—जिन्हें परमेश्वर ने 1 शमूएल 15:23 में अस्वीकार कर दिया था—पर चिंतन करने का इरादा नहीं किया था; बल्कि, वह वचन पहले से ही मेरे मन में बसा हुआ था, और राष्ट्रपति रो से जुड़ी घटनाएँ उसी चिंतन के दौरान घटीं। इसलिए, आज के उपदेश की तैयारी करते समय, मैंने 1 शमूएल 15:23 पर अपने विचारों को फिर से देखा और उन सात कारणों की जाँच की जिनकी वजह से राजा शाऊल को परमेश्वर ने अस्वीकार कर दिया था: आज्ञा न मानना, अहंकार, पाखंड, बहाने बनाना, लालच, मूर्तिपूजा और लोगों का डर। मुझे याद है कि मुझे इस बात से सुकून मिला था कि जहाँ राजा शाऊल को दुख और संकट के बीच अस्वीकार कर दिया गया था, वहीं उसी दौर में राजा दाऊद भी उभरे—जो परमेश्वर के मन के अनुसार चलने वाले व्यक्ति थे। पूरे देश के लिए यह कितना चौंकाने वाला रहा होगा जब उनके राजा को अस्वीकार कर दिया गया! फिर भी, परमेश्वर पहले से ही राजा दाऊद को तैयार कर रहे थे, जो उनके मन के अनुसार चलने वाले व्यक्ति थे। दाऊद ऐसे व्यक्ति क्यों थे जो परमेश्वर के मन को भाते थे? इसका कारण यह है कि दाऊद ने परमेश्वर के वचन को सुना और उसका पालन किया—उन्होंने 1 शमूएल 15:22 के सत्य को अपने जीवन में उतारा: "आज्ञा मानना ​​बलिदान से बेहतर है, और बात मानना ​​मेढ़ों की चर्बी से बेहतर है।" हालाँकि उन्होंने बतशेबा—एक विवाहित महिला—के साथ व्यभिचार किया और उस पाप को छिपाने के लिए उसके पति, वफादार सैनिक उरिय्याह की हत्या करवा दी, लेकिन जब भविष्यद्वक्ता नाथन ने उन्हें फटकारा, तो उन्होंने तुरंत अपना पाप स्वीकार किया और पश्चाताप किया। मैंने 'क्वाइट टाइम' (QT) सेशन का समापन इस सच्ची प्रार्थना के साथ किया कि परमेश्वर कोरिया में एक ऐसा "राजा" (राष्ट्रपति) खड़ा करे जो परमेश्वर के मन के अनुसार हो। बाद में, मैंने जून 2008 की एक QT फ़ाइल देखी, जिसमें मैंने भजन संहिता 101 पर "आदर्श राजा और उसकी आदर्श प्रजा" शीर्षक के तहत मनन किया था। मुझे याद आया कि उस समय मैंने अमेरिकी इवेंजेलिकल आंदोलन के प्रमुख व्यक्ति डॉ. जेम्स डॉब्सन की टिप्पणियाँ पढ़ी थीं, जो तत्कालीन राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार सीनेटर बराक ओबामा के बारे में थीं; डॉब्सन ने कहा था कि ओबामा की धर्म-संबंधी सोच "उलझन भरी" थी। भजन संहिता पर मनन का वह समय कोरिया में एल्डर ली म्युंग-बाक—जो एक ईसाई थे—के राष्ट्रपति बनने के कुछ समय बाद का था, जब बीफ़ आयात समझौतों पर फिर से बातचीत के मुद्दे को लेकर कैंडललाइट विरोध प्रदर्शन हो रहे थे। उन हालात के बीच, परमेश्वर ने मुझे भजन संहिता 101 पर मनन करने और एक आदर्श राजा के हृदय के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। मेरा मनन तीन बातों पर केंद्रित था: पहला, एक आदर्श राजा का हृदय दया और न्याय को महत्व देता है; दूसरा, उसका हृदय विनम्र होता है; और तीसरा, वह कुटिल हृदय से दूर रहता है—यानी, धोखेबाज़ स्वभाव या ऐसा जीवन जिसमें बाहरी दिखावा आंतरिक सच्चाई से अलग हो। पिछली बार मैंने "राजा" के विषय पर मई 2012 में मनन किया था, जिसमें "एक अच्छा राजा जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है" विषय पर ध्यान केंद्रित किया गया था। वह मनन नीतिवचन 16:10–15 पर केंद्रित था; उस समय, *हानकूक इल्बो* में एक ऑनलाइन लेख की हेडलाइन थी "ओबामा: पहले समलैंगिक राष्ट्रपति।" इन वचनों पर विचार करने से मुझे यह सोचने का मौका मिला कि क्या राष्ट्रपति ओबामा—जो समलैंगिक विवाह का सार्वजनिक रूप से समर्थन करने वाले पहले अमेरिकी राष्ट्रपति थे—परमेश्वर की नज़र में वास्तव में एक अच्छे राष्ट्रपति थे। मैंने एक अच्छे राजा की तीन विशेषताएँ पहचानीं जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है: पहला, वह परमेश्वर की बुद्धि से प्रेरित होकर सही निर्णय लेता है; दूसरा, वह बुराई करने से नफ़रत करता है; और तीसरा, वह वफ़ारदार प्रजा की सलाह सुनने के लिए तैयार रहता है। राजाओं के बारे में परमेश्वर के वचन पर मनन करने की इस यात्रा को जारी रखते हुए, आज हम राजा सुलैमान—जो नीतिवचन के लेखक हैं—को नीतिवचन 19:12 और 20:2 में आदर्श राजा के बारे में चर्चा करते हुए देखते हैं। इसलिए, इन दो आयतों और "आदर्श राष्ट्रपति" विषय पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मैं परमेश्वर द्वारा सिखाए गए आदर्श राजा के गुणों पर विचार करना चाहता हूँ, और प्रार्थना करता हूँ कि हमारे देश के राष्ट्रपति ऐसे नेता बनें जो परमेश्वर की दृष्टि में प्रिय हों।

 

सबसे पहले, एक आदर्श राष्ट्रपति धार्मिकता के साथ देश का शासन करता है।

 

नीतिवचन 19:12 और नीतिवचन 20:2 के पहले भाग को देखें: "राजा का क्रोध शेर की दहाड़ के समान है..." (19:12); "राजा का क्रोध शेर की दहाड़ के समान है; जो उसे क्रोधित करता है वह अपनी जान जोखिम में डालता है।" राजा सुलैमान राजा के क्रोध की तुलना शेर की दहाड़ से करते हैं, एक ऐसी तुलना जो हमारे लिए दो सवाल खड़े करती है। पहला सवाल है, "राजा क्रोधित क्यों होता है?" राजा के क्रोध का कारण यह नहीं है कि वह अत्याचारी है; बल्कि, एक धर्मी राजा के रूप में, वह उस देश की बुराई से घृणा करता है जिस पर वह शासन करता है (पार्क युन-सन)। नीतिवचन 16:12 पर विचार करें: "बुराई करना राजाओं के लिए घृणित है, क्योंकि सिंहासन धार्मिकता के द्वारा स्थापित होता है।" इसलिए, आज के अंशों—नीतिवचन 19:12 और 20:2—में उल्लिखित राजा का क्रोध धार्मिकता की अभिव्यक्ति है। राजा के इस धार्मिक क्रोध पर विचार करने से राजाओं के राजा, परमेश्वर के धार्मिक क्रोध की याद आ गई। विशेष रूप से, समलैंगिक विवाह की समीक्षा करने वाले अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के बारे में हाल की खबरों ने मुझे रोमियों 1:18 और उसके बाद की आयतों की याद दिलाई। बाइबिल स्पष्ट रूप से कहती है, "परमेश्वर का क्रोध स्वर्ग से उन लोगों की सभी अधार्मिकता और बुराई के विरुद्ध प्रकट होता है जो अपनी बुराई से सच्चाई को दबाते हैं" (आयत 18)। इसका एक परिणाम क्या है? रोमियों 1:26–27 को देखें: "इस कारण, परमेश्वर ने उन्हें शर्मनाक वासनाओं के हवाले कर दिया। यहाँ तक कि उनकी महिलाओं ने प्राकृतिक यौन संबंधों को अप्राकृतिक संबंधों से बदल दिया। इसी तरह, पुरुषों ने भी महिलाओं के साथ प्राकृतिक संबंधों को छोड़ दिया और एक-दूसरे के लिए वासना से जलने लगे। पुरुषों ने अन्य पुरुषों के साथ शर्मनाक काम किए, और अपनी गलती के लिए उचित दंड प्राप्त किया।" जबकि एक पुरुष और एक स्त्री का विवाह प्राकृतिक नियम है, पुरुषों का पुरुषों के प्रति और स्त्रियों का स्त्रियों के प्रति तीव्र कामुक आकर्षण परमेश्वर के क्रोध का परिणाम—या दंड—है। दूसरा सवाल यह है कि, "बाइबल की इस बात का क्या अर्थ है कि राजा का क्रोध शेर की दहाड़ जैसा होता है?" "शेर की दहाड़ जैसा" वाक्यांश का अर्थ है कि, जिस तरह शेर की दहाड़ उन पहाड़ों में कहीं भी सुनी जा सकती है जहाँ वह रहता है, उसी तरह शासक के प्रशासनिक अधिकार का भय पूरे देश में बुरे लोगों के मन में होना चाहिए (पार्क युन-सन)। इसलिए, प्रेरित पौलुस ने रोमियों 13:7 में निर्देश दिया कि "जिसका भय मानना ​​चाहिए, उसका भय मानो।" उन्होंने यह भी कहा, "हर व्यक्ति शासक अधिकारियों के अधीन रहे" (पद 1), क्योंकि "सभी अधिकार परमेश्वर द्वारा ठहराए गए हैं" (पद 1)। इसके अलावा, पौलुस ने बताया कि शासक अच्छे कामों के लिए नहीं, बल्कि बुरे कामों के लिए डर का कारण होते हैं (पद 3)। इसका क्या अर्थ है? इसका अर्थ है कि जो लोग न्याय बनाए रखने के लिए परमेश्वर द्वारा दिए गए अधिकार का उपयोग करते हुए देश पर शासन करते हैं, उन्हें बुराई करने वालों के लिए डर का कारण होना चाहिए। पद 4 देखें: "...लेकिन यदि तुम बुरा करते हो, तो डरो; क्योंकि वह व्यर्थ में तलवार धारण नहीं करता, क्योंकि वह परमेश्वर का सेवक है, एक ऐसा दंड देने वाला जो गलत काम करने वाले पर परमेश्वर का क्रोध प्रकट करता है।" एक तरह से, देश का राष्ट्रपति परमेश्वर के सेवक के रूप में कार्य करता है, जो बुराई करने वालों पर—परमेश्वर के क्रोध के अनुसार—दंड लागू करता है। दूसरे शब्दों में, वह न्याय के साथ देश पर शासन करने के लिए परमेश्वर द्वारा नियुक्त एक अधिकारी है। इसलिए, उसे बुराई करने वालों को दंडित करना चाहिए और अच्छा करने वालों को पुरस्कृत करना चाहिए (1 पतरस 2:14)। हमें ऐसे न्यायप्रिय शासक का सम्मान करना चाहिए (1 पतरस 2:17)।

 

लेकिन, जब मैं उस देश के राष्ट्रपति के बारे में सोचता हूँ जहाँ हम रहते हैं, तो मेरे मन में सवाल उठता है कि क्या बाइबल के नज़रिए से वह सच में ऐसे नेता हैं जिनका हम नागरिक सम्मान करें। ऐसा लगता है कि उनकी धार्मिक सोच उलझी हुई है—कुछ वैसी ही जैसी डॉ. जेम्स डॉब्सन ने बताई थी—और कोई भी यह सोचे बिना नहीं रह सकता कि क्या उनका विश्वास (अगर सच में कोई विश्वास है) सच में बाइबल के अनुसार है। बाइबल साफ़ कहती है कि राजा को सच्चाई और ईमानदारी से शासन करना चाहिए, फिर भी जब मैं सोचता हूँ कि क्या हमारे राष्ट्रपति ऐसा कर रहे हैं, तो मैं व्यक्तिगत रूप से "हाँ, वह ऐसा कर रहे हैं" नहीं कह सकता। उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति और सरकार को न केवल समलैंगिक विवाह का समर्थन करते हुए, बल्कि उसे कानूनी बनाने की कोशिश करते हुए देखकर मुझे लगता है कि इसे परमेश्वर की सच्चाई और ईमानदारी के अनुसार देश का शासन चलाना नहीं कहा जा सकता। यशायाह 32:17 हमें बताता है कि "सच्चाई और ईमानदारी का फल शांति होगी; सच्चाई और ईमानदारी का असर हमेशा के लिए शांति और भरोसा होगा," फिर भी मुझे शक है कि क्या इस देश में ऐसी शांति और सुरक्षा सच में है। अगर हम इसी रास्ते पर चलते रहे, तो मुझे डर है कि हमारे बच्चों और आने वाली पीढ़ियों को जो समाज मिलेगा, वह कई मामलों में बहुत असुरक्षित होगा। नीतिवचन 14:34 कहता है, "सच्चाई और ईमानदारी देश को ऊँचा उठाती है, लेकिन पाप किसी भी लोगों के लिए शर्म की बात है।" राष्ट्रपति को "देश को ऊँचा उठाने" के लिए सच्चाई और ईमानदारी से शासन करना चाहिए, लेकिन इसके बजाय, देश और लोगों को पाप की ओर ले जाकर, वह हम नागरिकों के लिए शर्म की बात लाते हुए दिखते हैं। इसके उलट, राजा दाऊद—सुलेमान के पिता, जिन्होंने नीतिवचन लिखा था—"[प्रभु] के सामने वफ़ादारी, सच्चाई और ईमानदारी और सच्चे दिल से चले" (1 राजा 3:6)। नतीजतन, प्रभु ने दाऊद पर बड़ी कृपा की और उनके बेटे सुलेमान को इज़राइल का राजा बनने दिया। इसके अलावा, क्योंकि परमेश्वर इज़राइल से प्यार करते थे और उसे हमेशा के लिए मज़बूती से स्थापित करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने न्याय और सच्चाई और ईमानदारी बनाए रखने के लिए सुलेमान को राजा नियुक्त किया (2 इतिहास 9:8)। मेरी प्रार्थना है कि हमारे देश के राष्ट्रपति न्याय और सच्चाई और ईमानदारी से शासन करें—ठीक वैसे ही जैसे राजा दाऊद और राजा सुलेमान ने किया था—ताकि परमेश्वर हमारे देश को मज़बूती से स्थापित कर सकें।

 

दूसरी और आखिरी बात, एक आदर्श राष्ट्रपति प्यार से देश का शासन चलाता है।

 

आज के हिस्से में आयत 12 का बाद वाला भाग देखें: "...उनकी कृपा घास पर ओस की तरह है।" आपको क्या लगता है कि राजा की कृपा किसे मिलती है? क्या उन्हें जो राजा के आदेशों को नहीं मानते, या उन्हें जो मानते हैं? ज़ाहिर है, राजा की कृपा उन्हीं को मिलती है जो उसके आदेशों का पालन करते हैं। नीतिवचन 19:12 में, राजा सुलैमान राजा की दो अलग-अलग प्रतिक्रियाओं के बारे में बताते हैं। पहली यह कि वह उन लोगों पर बहुत गुस्सा होता है—शेर की दहाड़ की तरह—जो उसके आदेशों को नहीं मानते; दूसरी यह कि वह उन लोगों पर कृपा, मेहरबानी और दया दिखाता है जो आदेश मानते हैं। राजा सुलैमान ने नीतिवचन 14:35 में पहले ही यह बात कही थी: "राजा बुद्धिमान सेवक से खुश होता है, लेकिन शर्मिंदा करने वाला सेवक उसका गुस्सा मोल लेता है।" बुद्धिमान सेवक कौन है? नीतिवचन 16:13 के अनुसार, बुद्धिमान सेवक वफादार होते हैं; उनके होंठ "सही बात" कहते हैं और वे राजा से ईमानदारी से बात करते हैं। राजा सुलैमान कहते हैं कि राजा ऐसे सेवकों से खुश होता है। हालाँकि, जो अधिकारी बदनामी लाते हैं—खासकर धोखेबाज़ जो बुराई करते हैं, जैसा कि नीतिवचन 16:12 में बताया गया है—वे निश्चित रूप से राजा का गुस्सा मोल लेते हैं। यह सिद्धांत परमेश्वर (जो राजा हैं) और हम (उनकी प्रजा) के रिश्ते पर भी समान रूप से लागू होता है। दूसरे शब्दों में, जब हम, परमेश्वर की प्रजा के रूप में, प्रभु—राजाओं के राजा—की आज्ञा मानते हैं, तो वह हम पर अपनी कृपा बरसाते हैं। भजन संहिता 5:12 पर विचार करें: "हे प्रभु, तू धर्मी लोगों को आशीष देता है; तू उन्हें ढाल की तरह अपनी कृपा से घेरे रहता है।" परमेश्वर उन धर्मी लोगों को आशीष देते हैं जो उनकी इच्छा का पालन करते हैं, और उन्हें अपनी कृपा की ढाल से बचाते हैं। क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं? क्या आप हर तरफ़—हर दिशा में—परमेश्वर की कृपा के संकेत देखने की कल्पना कर सकते हैं? जहाँ प्रभु के वचन को न मानने वालों को अपने चारों ओर केवल समस्याएँ और मुश्किलें दिखाई देती हैं, वहीं उनकी आज्ञा मानने वालों को हर तरफ़ परमेश्वर की भरपूर कृपा मिलती है। आज के वचन में—खासकर नीतिवचन 19:12 के दूसरे भाग में—राजा सुलैमान इस कृपा की तुलना घास पर पड़ी ओस से करते हैं। तो फिर, राजा की उस कृपा का स्वरूप क्या है जो घास पर पड़ी ओस जैसी है? "घास" आम लोगों का प्रतीक है—जो देखने में कमज़ोर और मामूली लगते हैं; इस तरह, राजा की कृपा की तुलना ओस से करने का मतलब है कि राजा अपनी प्रजा के सामने अपनी भारी-भरकम शान-शौकत नहीं दिखाता, बल्कि शांत, कोमल और दयालु प्रेम के साथ पेश आता है (पार्क युन-सन)। दूसरे शब्दों में, एक आदर्श राजा सिर्फ़ यह नहीं चाहता कि प्रजा उसकी सेवा करे, बल्कि वह उनसे प्रेम करता है और उनका सम्मान करता है (पार्क युन-सन)। बेशक, यह बात तब लागू होती है जब लोग राजा की आज्ञा मानते हैं। अगर लोग राजा की आज्ञा नहीं मानते और बुराई करते हैं, तो एक नेक राजा—जो बुराई से नफ़रत करता है—मजबूर होकर अपने क्रोध में उन्हें सज़ा देता है। इसके उलट, जब लोग राजा की आज्ञा मानते हैं और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीते हैं, तो एक आदर्श राजा प्रेम से उनकी सेवा करता है और उनके साथ सम्मान से पेश आता है। नतीजतन, देश के लोगों को बड़े पैमाने पर फ़ायदे मिलते हैं (16:15)।

 

इस अंश पर विचार करते हुए, मैंने उस देश के बारे में सोचा जहाँ हम रहते हैं। मैंने खुद से ये सवाल पूछे: "क्या इस देश का राष्ट्रपति सचमुच नागरिकों को फ़ायदे पहुँचा रहा है?" "अगर हाँ, तो वे किस तरह के फ़ायदे हैं?" "क्या इससे सचमुच नागरिकों के प्रति प्रेम और सम्मान झलकता है?" आप क्या सोचते हैं? व्यक्तिगत रूप से, जब मैं देखता हूँ कि राष्ट्रपति पूरी आबादी के लिए स्वास्थ्य बीमा अनिवार्य करते हैं ताकि उन्हें चिकित्सा सुविधा मिल सके, या किसी अल्पसंख्यक समूह (समलैंगिकों) को खास फ़ायदे देने के लिए समलैंगिक विवाह को कानूनी मान्यता दिलाने की कोशिश करते हैं, तो मुझे शक होता है कि क्या यह सचमुच लोगों से शांत, कोमल और दयालु प्रेम करने और उनके साथ सच्चा सम्मान दिखाने जैसा है। हालाँकि मैं स्वास्थ्य बीमा का विशेषज्ञ नहीं हूँ, लेकिन समलैंगिक विवाह को कानूनी मान्यता देने के लिए राष्ट्रपति और सरकार के समर्थन और कोशिश के बारे में मुझे यकीन है कि यह किसी भी तरह से लोगों का भला करने वाला प्रेमपूर्ण काम नहीं है। कारण यह है कि ऐसा प्रेम परमेश्वर का प्रेम नहीं है; यह ऐसा प्रेम है जो सच्चाई से भटक गया है। जो प्रेम परमेश्वर की सच्चाई पर आधारित नहीं है, वह प्रेम बेमतलब है।

 

मैं परमेश्वर के वचन पर अपने विचारों को यहीं समाप्त करना चाहूँगा। आज, हमने एक आदर्श राजा के दो पहलुओं पर मनन किया है: खास तौर पर, हमने सीखा कि एक आदर्श राजा न्याय और प्रेम दोनों के साथ देश पर शासन करता है। जब हमने इस अंश पर मनन किया, तो हम उस देश के राष्ट्रपति के बारे में सोचे बिना नहीं रह सके जहाँ हम रहते हैं। इससे स्वाभाविक रूप से हमारे मन में यह सवाल उठा: "क्या परमेश्वर के वचन की दृष्टि से हमारे राष्ट्रपति सचमुच एक आदर्श राष्ट्रपति हैं?" आइए, अब हम सब मिलकर अपने राष्ट्रपति के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करें।