El insensato y el prudente [Proverbios 20:3-7]

 

El insensato y el prudente

 

 

 

[Proverbios 20:3-7]

 

 

¿Cree usted, tal como afirmó el apóstol Pablo en Efesios 5:16, que los tiempos son malos? A veces, al escuchar noticias sobre crímenes, me pregunto hasta dónde puede llegar la maldad humana. Verdaderamente vivimos en un mundo donde los actos pecaminosos se han acumulado. En tiempos así, la Biblia nos instruye en Efesios 5:15 a «mirar con diligencia cómo andamos, no como necios sino como sabios». ¿Quién es, entonces, el necio y quién el sabio? Los necios —es decir, los insensatos (v. 17)— desperdician su tiempo (v. 16). No comprenden cuál es la voluntad del Señor (v. 17) y, en consecuencia, se entregan a la embriaguez y al desenfreno (v. 18). En cambio, los sabios son llenos del Espíritu Santo (v. 18) y comprenden la voluntad del Señor (v. 17). Por lo tanto, aprovechan bien el tiempo (v. 16) y viven conforme a la voluntad del Señor.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 20:3-7, la Biblia nos ofrece enseñanzas sobre el insensato y el prudente. Oro para que prestemos atención a estas lecciones y lleguemos a ser personas prudentes en lugar de insensatas.

 

En primer lugar, consideremos la naturaleza de la persona insensata. Me gustaría destacar dos puntos:

 

Primero, la persona insensata provoca contiendas.

 

Observemos Proverbios 20:3: «Honra es del hombre abandonar la contienda; mas todo insensato se envolverá en ella». Ya hemos recibido el consejo en Proverbios 20:1 de no revelar nuestra propia insensatez mediante el consumo de alcohol. Hemos aprendido que la insensatez que manifestamos debido al alcohol es, en esencia, una batalla contra nuestra propia arrogancia. Por eso el rey Salomón, autor de Proverbios, afirmó en Proverbios 17:14 —un pasaje sobre el que ya hemos meditado— que uno debe «dejar la disputa antes de que estalle la pelea». En otras palabras, debemos detener una riña antes de que escale hasta convertirse en un conflicto abierto. Sin embargo, ¿por qué no logramos detener las disputas antes de que se conviertan en peleas? La razón es que no somos lentos para la ira. Observemos Proverbios 15:18: «El hombre irascible provoca contiendas, pero el que es lento para la ira calma la disputa». ¿Por qué, entonces, no somos lentos para la ira? Porque carecemos de sabiduría y no nos damos cuenta —o decidimos ignorar— que perdonar a otra persona nos honra. Consideremos Proverbios 19:11: «La sabiduría del hombre lo hace lento para la ira, y es su gloria pasar por alto una ofensa». En el pasaje de hoy, Proverbios 20:3, la Biblia declara que «evitar la contienda es un honor para la persona». ¿No es interesante? ¿No resulta fascinante cómo la Biblia pasa de afirmar en Proverbios 19:11 que «pasar por alto una ofensa es gloria para uno» a declarar en Proverbios 20:3 que «evitar la contienda es un honor»? Al considerar estos dos versículos juntos, aprendemos que para evitar la contienda debemos perdonar las ofensas de los demás. Por el contrario, si no perdonamos las ofensas ajenas, inevitablemente terminaremos provocando contiendas. Y la Biblia nos dice que quien provoca contiendas es un necio (20:3). Amados, no debemos ser necios. No debemos provocar contiendas; más bien, debemos evitarlas. La razón es que apartarse de la contienda nos honra (20:3). Para evitar la contienda, no debemos dar rienda suelta a la ira inmediata, sino soportar los insultos con paciencia (12:16). Debemos ser lentos para la ira (19:11). Cuando somos lentos para la ira, podemos detener una disputa antes de que estalle en una pelea (15:18, 17:14, 29:22). Además, no debemos olvidar que perdonar las faltas de otro redunda en nuestra propia gloria (19:11). Cuando perdonamos a los demás, podemos evitar el conflicto.

 

En segundo lugar, el necio es perezoso.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:4: «El perezoso no ara en otoño; por eso buscará cosecha, pero no encontrará nada». Ya hemos aprendido lecciones sobre la pereza al meditar en el Libro de Proverbios. La lección clave es que la persona perezosa se empobrece (10:4). Esto se debe a que el perezoso no trabaja con diligencia. Al ser negligente con sus manos (10:4), inevitablemente caerá en la pobreza. Si bien el perezoso mantiene sus manos inactivas, su mente trabaja intensamente; esto es especialmente cierto en el caso del siervo malvado y perezoso. ¿Cómo lo sabemos? Al meditar en Proverbios 15:19, vemos que los malvados están llenos de maquinaciones. En consecuencia, debido a su pereza, no tiene intención de esforzarse ni de sudar en un trabajo honrado. Por ello, la Biblia nos dice que la vida del siervo malvado y perezoso se ve rodeada por todas partes de dificultades semejantes a espinos. Además, ya hemos aprendido en Proverbios 18:9 que quien es negligente en su trabajo es «hermano del gran derrochador». ¿Qué significa esto? Decir que el perezoso y el derrochador son hermanos implica que el perezoso es, de hecho, un gran derrochador. Significa que el perezoso no se diferencia en nada de alguien que malgasta sus recursos. ¿Cuál es el problema aquí? El asunto más grave con el perezoso es que se considera sabio a sí mismo. Observemos Proverbios 26:16: «Más sabio se cree el perezoso a sus propios ojos que siete hombres que saben responder con sensatez». ¿No resulta curioso? ¿El hecho de que un perezoso se considere sabio? En realidad, el perezoso es un necio (1:32); sin embargo, como se cree sabio, nos vemos obligados a concluir que es arrogante. En el pasaje de hoy, Proverbios 20:4, la Biblia afirma que el perezoso no ara su campo en otoño. No obstante, el texto hebreo original no se refiere al «otoño», sino al «invierno». En este contexto, el «invierno» corresponde a los meses de noviembre o diciembre (Swanson). Así, el versículo 4 puede traducirse de nuevo de la siguiente manera: «El perezoso no ara debido al frío; en tiempo de cosecha, aunque mendigue, no tendrá nada» (Park Yun-sun). Dígame, ¿noviembre y diciembre son meses cálidos o fríos? Naturalmente, son fríos, ¿verdad? Se dice que en Israel soplan vientos —principalmente del norte— durante los meses de noviembre y diciembre (MacDonald). La cuestión es que el perezoso no ara su campo en medio de ese clima invernal, frío y ventoso. ¿No tiene sentido? ¿Saldría una persona perezosa al frío para trabajar arduamente en el campo? En consecuencia, cuando llega la época de la cosecha, por más que el perezoso busque algo que recoger, no encuentra nada. Es lógico, ¿verdad? Como no aró, no pudo sembrar nada; y como no sembró nada, naturalmente, no hay nada que cosechar (MacDonald).

 

Amigos, no debemos ser perezosos. Al contrario, debemos ser diligentes. Los cristianos sabios que temen a Dios son diligentes (Proverbios 12:27; 15:19). Debemos ser cristianos sabios que trabajan con diligencia. Al igual que la hormiga, debemos trabajar arduamente —de manera voluntaria y cooperativa—, incluso sin tener un capataz (6:7). Además, como la hormiga, debemos prepararnos diligentemente para el futuro (versículo 8). Así como la hormiga recoge alimento durante la cosecha de verano para prepararse para el invierno, nosotros también debemos hacer preparativos diligentes pensando en el futuro. En particular, debemos prepararnos diligentemente no solo para nuestra propia muerte, sino también para el encuentro con el Señor. Asimismo, debemos prepararnos con diligencia para la Segunda Venida del Señor.

 

Por último, consideremos a la persona entendida. Me gustaría abordar este tema desde tres perspectivas:

 

En primer lugar, una persona con discernimiento extrae el consejo oculto en el corazón de otra.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Proverbios 20:5: «Los propósitos en el corazón del hombre son como aguas profundas, pero el hombre de entendimiento los extrae». Siempre que reflexiono sobre este versículo, le pido a Dios que me conceda tal discernimiento, permitiéndome ser un consolador capaz de extraer los pensamientos e intenciones profundos ocultos en los corazones de las personas. Así como se extrae agua de lo profundo de un pozo, le pido a Dios la sabiduría para sacar a la superficie las heridas y el dolor enterrados en lo más profundo del corazón de aquellos a quienes Él me guía a aconsejar. En Proverbios 20:5, el rey Salomón —autor del libro— afirma que una persona con discernimiento hace aflorar el consejo que reside en el corazón de alguien. En otras palabras, una persona perspicaz extrae los pensamientos o intenciones (propósitos) que yacen en lo profundo del corazón de otra. Un ejemplo destacado de esto es el juicio que el rey Salomón emitió en 1 Reyes 3. Dicho juicio trataba sobre una disputa entre «dos prostitutas» (v. 16) que acudieron a él discutiendo cuál de ellas era la madre de un niño vivo (v. 22). El sabio rey Salomón ordenó: «Traedme una espada» (v. 24) y mandó: «Dividid en dos al niño vivo y dad la mitad a una y la otra mitad a la otra» (v. 25). ¿Cuál fue su motivo para hacer esto? Distinguir quién era la verdadera madre y emitir un veredicto justo. En ese momento, la verdadera madre, con el corazón ardiente de amor por su hijo, suplicó al rey Salomón: «Señor mío, dale a ella el niño vivo, y de ninguna manera lo mates» (v. 26). Sin embargo, la madre falsa dijo a la verdadera: «Que no sea ni mío ni tuyo, sino partidlo» (v. 26). Al oír esto, el rey Salomón ordenó que se entregara el niño vivo a la madre verdadera y mandó que no se matara al bebé (v. 27). En otras palabras, discernió sabiamente quién era la verdadera madre del niño. La Biblia registra: «Todo Israel oyó hablar del juicio que el rey había pronunciado; y temieron al rey, porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él para administrar justicia» (v. 28). La Biblia afirma que todo el pueblo de Israel, al presenciar el juicio del rey Salomón, vio que «la sabiduría de Dios» estaba en él (v. 28).

 

¿Cómo puede, entonces, una persona con discernimiento sacar a la luz los pensamientos o las intenciones (propósitos) ocultos en lo profundo del corazón de otra persona? Encontré la respuesta en Proverbios 18:4: «Las palabras de la boca del hombre son aguas profundas; la fuente de la sabiduría es un torrente que brota». Esto significa que una persona con discernimiento puede revelar los pensamientos o intenciones ocultos en lo profundo del corazón de otro mediante palabras pronunciadas desde un corazón lleno de sabiduría. Una persona con discernimiento, al hablar desde la plenitud de la sabiduría —como un torrente que brota—, extrae los pensamientos o intenciones enterrados en lo profundo del corazón de la otra persona. ¿No deberíamos, entonces, pedirle a Dios tal abundancia de sabiduría? Oro para que todos seamos llenos de la sabiduría de Dios y utilizados como instrumentos de su consuelo.

 

En segundo lugar, una persona con discernimiento es fiel.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:6: «Muchos hombres proclaman su propia lealtad, pero ¿quién puede hallar a un hombre fiel?». En 1 Corintios 4:2 —un pasaje que todos conocemos bien—, la Biblia afirma: «Ahora bien, se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel». El apóstol Pablo, quien escribió estas palabras, señaló en 1 Timoteo 1:12 que Cristo Jesús lo consideró fiel y lo destinó a su ministerio. Ese mismo Cristo Jesús nos ha considerado fieles a ti y a mí y nos ha confiado un llamado; y, como declara la Escritura, la fidelidad es lo que se exige de aquellos a quienes se les confía tal función. Por tanto, al igual que el apóstol Pablo, debemos servir al Señor fielmente y con un corazón agradecido (v. 12). Sin embargo, en la segunda parte de Proverbios 20:6 —nuestro texto de hoy—, el rey Salomón, autor de Proverbios, pregunta: «¿Quién puede hallar a un hombre fiel?». Al considerar esta pregunta desde la perspectiva de Salomón, recuerdo un pasaje sobre el que meditamos anteriormente: Proverbios 16:13, que dice: «Los labios justos son el deleite de los reyes, y aman a quien habla con rectitud». La lección que extrajimos de este versículo fue que el rey que agrada a Dios es aquel que atiende el consejo de súbditos fieles. En otras palabras, un rey sabio y temeroso de Dios mantiene a su lado a súbditos fieles y escucha sus consejos, al tiempo que aparta de su corte a los malvados y engañadores. ¿Por qué sucede esto? Porque los labios de los súbditos fieles son «labios justos» que dicen la verdad (16:13). De alguna manera, al pensar en el sabio rey Salomón, tengo la impresión de que no contó con muchos súbditos de esa clase. Pienso esto porque, si hubiera tenido muchos súbditos verdaderamente leales, es probable que le hubieran hablado con honestidad —y le hubieran instado a apartarse del pecado de la idolatría— cuando sus esposas extranjeras desviaron su corazón hacia otros dioses en su vejez (1 Reyes 11:4). Además, al reflexionar sobre Proverbios 20:6, el pasaje que nos ocupa hoy, sospecho que estaba rodeado de muchas personas que simplemente se jactaban de su propio «amor inquebrantable». Tales individuos no eran siervos verdaderamente fieles; más bien, parecen haber sido aduladores que decían amar al rey Salomón solo de palabra. Es probable que por esta razón el rey Salomón se lamentara en la segunda parte del versículo 6 diciendo: «¿Quién puede hallar a un hombre fiel?».

 

Amados, debemos ser personas fieles. Debemos ser siervos fieles de Jesucristo. Y, como siervos fieles del Señor, debemos imitar a Jesucristo, el Testigo Fiel. Miren Apocalipsis 1:5: «Gracia y paz a ustedes de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos ha librado de nuestros pecados con su sangre...». El apóstol Juan, quien escribió estas palabras, fue él mismo un testigo fiel de Jesucristo. En una ocasión reflexioné sobre el apóstol Juan —el testigo fiel que escribió el libro de Apocalipsis— centrándome en tres aspectos específicos. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para recordarnos una vez más estos tres puntos:

 

(1) Un testigo fiel da testimonio de todo lo que ha visto.

 

Observemos Apocalipsis 1:2: «Juan dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo: de todo lo que vio». La Biblia afirma aquí que el apóstol Juan dio testimonio de todo lo que vio; ¿qué fue, entonces, lo que vio? Fue precisamente «la palabra de Dios y el testimonio de Cristo» (versículo 2). En otras palabras, la visión del cielo de la que dio testimonio el testigo fiel —el apóstol Juan— fue la revelación de Jesucristo (versículo 1). Además, esta revelación de Jesucristo se refiere a cosas que Dios entregó al apóstol Juan: cosas que han de suceder pronto (versículo 1). Uno de los acontecimientos que han de suceder pronto es la Segunda Venida de Jesucristo. Por tanto, como testigos fieles del Señor, debemos dar testimonio de Jesucristo, quien ha de volver.

 

(2) Un testigo fiel lee, oye y guarda la palabra profética de Dios.

 

Observemos Apocalipsis 1:3: «Bienaventurado el que lee las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que la oyen y guardan en su corazón lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca». La Biblia declara que hay una bendición para quienes leen, oyen y guardan las palabras de esta profecía; es decir, las cosas que han de suceder pronto. Mientras aguardamos la Segunda Venida de Jesús y damos testimonio de ella, usted y yo debemos contarnos entre aquellos que leen, oyen y guardan la palabra profética referente a los acontecimientos que han de suceder pronto.

 

(3) Un testigo fiel participa de la tribulación, el reino y la perseverancia de Jesús.

 

Observemos Apocalipsis 1:9: «Yo, Juan, hermano y compañero de ustedes en la tribulación, en el reino y en la perseverancia paciente que tenemos en Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús». Como testigo fiel de Jesús, el apóstol Juan participó de la tribulación, el reino y la perseverancia paciente de Jesús. La tribulación es el camino que conduce al Reino de los Cielos, y la perseverancia paciente es la fuerza que permite recorrer ese camino (Park Yun-sun). En Hechos 14:22, el apóstol Pablo nos exhorta: «... Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios...». Además, en Santiago 5:10, el apóstol Santiago nos dice que tomemos a los profetas como ejemplos de sufrimiento y paciencia. Es mi oración que todos nosotros, como fieles testigos de Jesús, participemos de su tribulación, de su reino y de su paciente perseverancia.

 

En tercer y último lugar, la persona que tiene discernimiento camina en integridad.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:7: «El hombre justo camina en integridad; dichosos sus hijos después de él». El hebreo original de este versículo puede traducirse de la siguiente manera: «El hombre justo camina en pureza, y sus descendientes después de él son grandemente bendecidos» (Park Yun-sun). En otras palabras, «quien camina en integridad» es «quien camina en pureza». ¿En quién piensa usted cuando se habla de «quien camina en pureza»? Yo pienso en Job. Esto se debe a que Job 1:1 lo describe como un hombre «íntegro [perfecto/puro] y recto, temeroso de Dios y apartado del mal». Este es un hecho que Dios mismo reconoció ante Satanás. Veamos Job 1:8: «Entonces el Señor dijo a Satanás: "¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra; es un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal"». La integridad de Job radicaba en el hecho de que, aun en medio de la tribulación, su corazón hacia Dios no vacilaba; simplemente confiaba en Dios, seguía temiéndole y vivía una vida apartada del mal. Esta fue la determinación y la confesión de Job: «Jamás admitiré que tienen razón; hasta que muera, no renunciaré a mi integridad» (27:5). En el texto de hoy, Proverbios 20:7, las palabras que describen a quien «camina en integridad» (o «camina en plenitud/pureza») conllevan el significado de «sencillez». Esto denota una integridad o plenitud interior (Park Yun-sun). Además, el término «integridad» (o «plenitud/pureza») implica que el motivo interior de la vida de fe —o de la piedad— de una persona es recto, puro y está libre de cualquier mezcla (Park Yun-sun). El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Quien camina de esta manera no actúa con hipocresía ni vacila en su lealtad. Es una persona íntegra que sirve únicamente a Dios en lugar de a dos señores (Mateo 6:24), y que pone la mano en el arado sin mirar atrás (Lucas 9:62)» (Park Yun-sun). Hermanos y hermanas, ¿acaso no deberíamos llegar a ser personas así?

 

Hermanos y hermanas, debemos llegar a ser personas de integridad y plenitud. ¿Y qué debemos hacer para lograrlo? Debemos recibir la Palabra de Dios con integridad. Miren 2 Corintios 2:17: «A diferencia de tantos, no adulteramos la palabra de Dios por lucro; al contrario, hablamos con sinceridad —como enviados por Dios— delante de Dios y en Cristo». Nunca debemos adulterar la Palabra de Dios. Más bien, debemos recibirla con integridad, con sencillez de corazón. Al igual que los creyentes de la iglesia en Tesalónica, cuando escuchemos la Palabra de Dios de labios de sus siervos, debemos aceptarla no como palabra de hombres, sino como la Palabra de Dios (1 Tesalonicenses 2:13). ¿Por qué debemos hacerlo? Porque toda palabra de Dios es pura (Proverbios 30:5). Además, debemos obedecer la Palabra de Dios y caminar por el camino recto. Miren Proverbios 10:9: «El que camina con integridad camina seguro, pero el que pervierte sus caminos será descubierto». ¿Qué significa esto? Significa que debemos vivir una vida justa (pura). Por tanto, debemos mantener una conciencia limpia (Hechos 24:16). Al hacerlo, disfrutaremos de paz en nuestros corazones.

 

Quisiera concluir esta meditación sobre la Palabra. En estos tiempos de maldad, los cristianos debemos ser personas de discernimiento y no insensatos. Hoy hemos aprendido la diferencia entre el insensato y la persona que tiene discernimiento. Los necios provocan contiendas y son perezosos. En cambio, las personas con discernimiento sacan a la luz el consejo oculto en el corazón de los demás; son fieles y caminan con integridad. Ruego que Dios haga de cada uno de nosotros una persona con discernimiento.