علّموا أطفالكم الطريق الذي ينبغي أن يسلكوه! (أمثال 22: 6)

 

علّموا أطفالكم الطريق الذي ينبغي أن يسلكوه!

 

 

"دَرِّبِ الْوَلَدَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَسْلُكَهُ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضًا لاَ يَحِيدُ عَنْهُ" (أمثال 22: 6).

 

 

لقد سمعتُ الأخبار المتعلقة بالانفجار المأساوي في محطة "ريونغتشون" بمقاطعة بيونغان الشمالية في كوريا الشمالية، حيث أفادت التقارير بوقوع عدد كبير من الضحايا. وعلمتُ أن الكثيرين كانوا معرضين لخطر فقدان البصر بسبب إصابات خطيرة في العيون نجمت عن الانفجار الهائل وتطاير شظايا الزجاج. وقد شعرتُ بحزن عميق بشكل خاص عندما علمتُ أن معظم الأطفال المصابين في مدرسة "ريونغتشون" الابتدائية قد عانوا من أضرار في عيونهم. وفور سماع هذه الأخبار المفجعة عن أطفال مدرسة "ريونغتشون" الابتدائية، كتب الشاعر "كيم يونغ-تايك" الكلمات التالية في قصيدته "أطفال مدرسة ريونغتشون الابتدائية": "... يا أطفال ريونغتشون! يا أطفال هذه الأرض، كبراعم عشب جديدة تشق طريقها عبر الأرض المتجمدة! أطفال فقدوا مدرستهم، وأطفال فقدوا أصدقاءهم، وأطفال فقدوا بيوتهم وعائلاتهم التي كان يمكنهم العودة إليها؛ وجوه لفحتها ألسنة اللهب الحارقة... آه! آه! ماذا يمكننا أن نفعل إزاء هذا الموت المفاجئ، وهذا الألم والحزن والبرد والجوع والرعب؟ ماذا... ماذا عساي أن أفعل الآن؟ ..."

 

لقد تأثرتُ بشدة بعبارة: "ماذا... ماذا عساي أن أفعل الآن؟". تمر علينا لحظات كثيرة في حياتنا نواجه فيها حقائق تفطر القلب، ولا نعرف ببساطة ما الذي ينبغي علينا فعله. وينطبق هذا بشكل خاص عندما ننظر إلى أطفالنا؛ لا إلى الإصابات التي تلحق بعيونهم الجسدية، بل إلى الضرر الذي يصيب "عيونهم الروحية" ويتركهم في حالة من "العمى الروحي". وعلينا، بصفتنا آباءً وأمهات، أن نطرح على أنفسنا ذلك السؤال المفعم بالألم: "ماذا... ماذا عساي أن أفعل الآن؟". والأكثر أسفاً هو "العمى الروحي" الذي يصيب الآباء والأمهات الذين يعجزون عن رؤية أن أطفالهم يعانون هم أيضاً من "العمى الروحي"؛ وهي حالة كلاسيكية لمشهد "الأعمى الذي يقود أعمى". لذا، وبينما نحتفل بـ "أحد الأطفال"، أود أن أتأمل في ثلاثة أمور ينبغي على الآباء والأمهات تعليمها لأطفالهم، استناداً إلى النص الوارد في سفر الأمثال 22: 6.

 

أولاً: يجب على الآباء والأمهات تعليم أطفالهم القيم الصحيحة. علينا أن نراجع أنفسنا ونتساءل: ما الذي نُظهره لأبنائنا فيما يتعلق بما يحمل قيمة حقيقية في حياتنا الأسرية؟ هل هو الإيمان؟ هل يرى أبناؤنا القيمة الغالية والأهمية الحقيقية للإيمان في حياة أسرتنا المؤمنة؟ أم أننا منشغلون للغاية بالعيش وفقاً لقيم العالم — تلك القيم التي يمقتها الله (لوقا 16: 15)؟ يخبرنا الكتاب المقدس: "لأنه حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضاً" (متى 6: 21). فما هو "الكنز" الذي نعتز به أو نضعه في مكانة عالية؟ يجب أن نصغي لكلمات متى التي تذكرنا بأن قلوبنا مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بذلك الكنز. لقد كان موسى رجلاً يمتلك مثل هذه القيم السليمة؛ إذ تذكر رسالة العبرانيين (11: 26) أنه "حسب عار المسيح غنىً أعظم من كنوز مصر". من ذا الذي يجد متعة في المعاناة؟ أليست فطرتنا الطبيعية تميل إلى تفضيل الثروات الدنيوية؟ ومع ذلك، ولأن موسى كان يتطلع بالإيمان إلى المكافأة، فقد اعتبر أن "الكنز" الكامن في المعاناة من أجل المسيح يفوق في قيمته كنوز العالم. ويعلمنا الكتاب المقدس أن هذا هو بالضبط نوع منظومة القيم التي ينبغي علينا غرسها في أبنائنا. ثانياً، ينبغي علينا كآباء أن نعلم أبناءنا امتلاك رؤية واضحة للهدف والغاية في الحياة.

 

إن الكثير جداً من أبنائنا يهدرون حياتهم، هائمين بلا وجهة وبلا هدف واضح؛ فهم يتخبطون ويعيشون يوماً بيوم دون معنى، غير واثقين من الكيفية التي ينبغي أن يعيشوا بها. أو ربما يعيشون حياة عقيمة قائمة على مفهوم مضلل للهدف. يطرح "تعليم وستمنستر القصير" (Westminster Shorter Catechism) سؤالاً: "ما هي الغاية العظمى للإنسان؟" وتأتي الإجابة: "الغاية العظمى للإنسان هي تمجيد الله والتمتع به إلى الأبد". ومع ذلك، كم منا نحن الآباء — رغم صلواتنا وادعائنا السعي لمجد الله — ينظرون فعلياً إلى الله باعتباره عبئاً بدلاً من كونه مصدراً للبهجة والتمتع؟ ألا نجد حتى خدمة الكنيسة، التي هي جسد المسيح، عبئاً ثقيلاً؟ حقاً، ينبغي علينا أن نتعلم من وضوح الهدف لدى دانيال وأن نُظهر ذلك لأبنائنا؛ فكما نرى في سفر دانيال (1: 8)، لقد "عزم في قلبه ألا يتنجس" ورفض طعام الملك الفاخر وخمره. رغم أن العالم ربما كان يرى في ذلك فرصة ذهبية، إلا أنه رفضها متمسكاً بهدفه الواضح: السعي نحو قداسة الله. لقد كانت حياته موجهة بعزم راسخ وثابت على ألا يدنّس نفسه؛ وهو هدفٌ سما فوق ظروفه. كم سيسرّ الله بنا وبأبنائنا لو عشنا مثل هذه الحياة!

 

وأخيراً، وفي النقطة الثالثة، ينبغي علينا كآباء وأمهات أن نعلّم أبناءنا تبنّي نظرة أبدية للحياة.

 

إن أعداداً كبيرة جداً من أبنائنا ينهون حياتهم بأيديهم، عاجزين عن تقدير الحياة التي وهبهم الله إياها. يا له من أمر مأساوي! لماذا يُقدم الناس بهذه السهولة على إنهاء حياتهم الثمينة؟ السبب هو افتقارهم إلى منظور أبدي للحياة؛ فقد فقدوا الرغبة في العيش. ويكمن السبب في غياب الرجاء في الملكوت الأبدي - أي السماء. فهذا العالم لا يستطيع أن يمنحنا الرجاء؛ بل إنه يعجز حتى عن توفير الأمل اللازم لاجتياز يوم واحد. إنه عالم من الباطل المطلق، لا يقدم لنا أي رجاء حقيقي. ومع ذلك، فإن العزاء الأبدي الممنوح لنا في يسوع المسيح يكمن في حقيقة وجود الحياة الأبدية ذاتها. ففي رسالة يعقوب (4: 14)، يقول يعقوب: "...ما هي حياتكم؟ إنكم بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل". إن الحياة زائلة - فهي موجودة في لحظة وتختفي في التالية - فلماذا نعيش وكأننا سنبقى على هذه الأرض إلى الأبد؟ إنني أؤمن بأن أولئك الذين لا يتأملون بعمق في الموت ولا يصلّون بشأنه، لا يمكنهم الادعاء بأنهم يمتلكون منظوراً أبدياً للحياة؛ فمن يتأملون في بوابة الموت هم وحدهم من يتطلعون نحو بوابة الملكوت الأبدي. لقد كرّس بولس حياته كلها - وعيناه شاخصتان نحو ذلك الملكوت الأبدي - للكرازة بالإنجيل للنفوس التي أصبحت "فرحه وإكليله". فقد خاطب أهل فيلبي قائلاً: "يا إخوتي الأحباء والمشتاق إليهم، يا فرحي وإكليلي" (فيلبي 4: 1). إن الشخص الذي يمتلك في نهاية رحلته الكثير من هذه "الأفراح" و"الأكاليل" - أي الثمار الجميلة لحياة عاشها الإنسان كما ينبغي - هو شخص تبنّى حقاً منظوراً أبدياً وكرّس حياته للأمور الأبدية؛ وهؤلاء هم أشخاص جميلون في عيني الله. يجب علينا أن نُظهر هذا لأبنائنا، وأن نعلّمهم إياه كما ينبغي. تماماً كما تساءل شاعرٌ ذات مرة بأسى: "ماذا... ماذا عساي أن أفعل الآن؟" وهو يحدّق في أطفال مدرسة "ريونغتشون" الابتدائية الذين واجهوا خطر العمى جراء إصابات في العيون، يتحتّم علينا نحن أيضاً أن نلتمس الإجابة في "الكلمة" — وسط تأملاتنا وصراعاتنا الداخلية وصلواتنا — ونحن ننظر إلى أطفالنا الذين أُصيبت عيونهم الروحية بالعمى، وذلك في "أحد الأطفال" هذا. ففي هذا اليوم، الذي نحتفل فيه بـ "أحد الأطفال"، تأملنا في ثلاث ركائز أساسية استناداً إلى سفر الأمثال 22: 6، وهي: القيم السليمة، والشعور الواضح بالغاية، والنظرة الأبدية للحياة. والآن، ماذا سنفعل أنا وأنت؟