«El rey sabio» [Proverbios 20:26–30]

 

«El rey sabio»

 

 

 

[Proverbios 20:26–30]

 

 

Ya hemos recibido cuatro lecciones basadas en Proverbios 20:8–12 bajo el título «El rey sentado en el trono del juicio». Para repasar brevemente esas lecciones: primero, el rey sentado en el trono del juicio distingue entre el bien y el mal y dispersa todo mal (v. 8); segundo, nadie puede afirmar haber limpiado su propio pecado ante el rey sentado en el trono del juicio (v. 9); tercero, debemos ser honestos ante el rey sentado en el trono del juicio (v. 10); y cuarto, el rey sentado en el trono del juicio oye y ve todas las cosas (v. 12). Más allá de estos pasajes, y en cuanto al concepto de «rey», también meditamos anteriormente en Proverbios 16:10–15 y aprendimos tres lecciones bajo el título «El buen rey que agrada a Dios». Para repasar esas lecciones: primero, el buen rey que agrada a Dios toma decisiones correctas mediante la sabiduría de Dios (v. 10); segundo, el rey que agrada a Dios aborrece la práctica del mal (v. 12); y tercero, el rey que agrada a Dios atiende el consejo de súbditos leales (v. 13). Además, al meditar en Proverbios 19:12 y 20:2, consideramos la naturaleza de un rey y reflexionamos sobre dos puntos relacionados con el «presidente ideal»: específicamente, que un presidente ideal gobierna la nación con justicia y amor.

 

Hoy, centrándonos en el texto de Proverbios 20:26–30, meditaremos sobre cinco características de un «rey sabio» y recibiremos las lecciones que Dios nos ofrece. Primero, un rey sabio discierne y separa a los justos de los impíos, y luego castiga a los impíos.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:26: «El rey sabio aventa a los impíos y hace pasar sobre ellos la rueda de trillar». La palabra «aventa» aquí se refiere al proceso de separar el buen grano de la paja, un concepto que exploramos anteriormente en Proverbios 20:8. Esto implica que un rey sabio separa a los justos de los impíos, tal como se aventa el grano para separar el trigo de la paja. El texto también menciona «pasar la rueda de trillar sobre ellos»; esto se refiere a un instrumento de trilla tirado por bueyes, equipado típicamente con tres o cuatro ruedas. Al girar, este dispositivo presionaba el grano para desprender la cáscara y dejar al descubierto el grano interior. De igual manera, un rey sabio distingue claramente entre los justos y los impíos, tal como un agricultor distingue entre el grano y la paja mediante el aventado. Además, así como el agricultor recoge el grano en el granero mientras esparce la paja al viento o la quema, un rey sabio identifica a los justos y a los impíos mediante un juicio justo e impone el castigo adecuado a los impíos.

 

¿Puede imaginar lo que sucedería en una nación si su presidente no lograra distinguir entre los justos y los impíos? Hace unas dos semanas, mientras escuchaba una emisión de radio coreana, oí una noticia que informaba que el gobierno de Corea del Sur enfrentaba importantes contratiempos operativos debido a que aún no se habían nombrado los jefes de varios organismos. Averigüé la razón de tal demora y parece que el proceso se prolonga tanto porque los funcionarios gubernamentales encargados del personal realizan verificaciones de antecedentes extremadamente exhaustivas. Si bien el nombramiento del jefe de un organismo común puede llevar cerca de una semana, el proceso para nombrar a un ministro del gabinete toma mucho más tiempo. Al escuchar esto, y recordar las controversias causadas por malas decisiones de personal al inicio de la administración de Park Geun-hye, comprendí que el gobierno no tiene más remedio que ser meticuloso al nombrar funcionarios públicos. ¿Se imagina qué ocurriría si el gobierno coreano no examinara adecuadamente a los candidatos y nombrara a personas sin escrúpulos para cargos tan cruciales? Este principio no solo se aplica al presidente o al gobierno de una nación, sino también, a mi parecer, a la iglesia. Si el liderazgo de la iglesia —específicamente el consejo de ancianos— no logra discernir correctamente el carácter y nombra a las personas equivocadas para puestos de servicio, las repercusiones de tal error son todo menos insignificantes. Si aplicamos este mismo principio a la crianza de nuestros hijos, un padre sabio debe ser capaz de comprender el círculo social de su hijo y distinguir entre las buenas y las malas influencias, separándolas según corresponda. ¿No es acaso lo más natural? Sin embargo, si los padres no logran discernir si las amistades de su hijo son una buena o mala influencia —y, por consiguiente, no logran mantenerlos alejados—, ¿qué será de ese niño?

 

Consideremos al rey Salomón, autor de Proverbios. Después de ofrecer mil holocaustos a Dios en Gabaón (1 Reyes 3:4), Dios se le apareció en sueños aquella noche y le preguntó: «¡Pide! ¿Qué quieres que te dé?» (versículo 5). ¿Qué fue lo que pidió Salomón? Observemos 1 Reyes 3:9: «¿Quién es capaz de juzgar a este gran pueblo tuyo? Por favor, dale a tu siervo un corazón atento para juzgar a tu pueblo y discernir entre el bien y el mal». Lo que el rey Salomón pidió a Dios fue «sabiduría para discernir» entre el bien y el mal al juzgar al pueblo del Señor (versículo 11). ¿No es esta una petición que nosotros también deberíamos presentar ante Dios? Al igual que el rey Salomón, debemos pedir a Dios sabiduría para distinguir entre el bien y el mal. En particular, cuando oremos por el presidente que sirve a nuestra nación, debemos orar así: «Dios, por favor, concede a nuestro presidente la sabiduría para discernir entre el bien y el mal». Cuando Dios responda a nuestras oraciones y conceda esta sabiduría a nuestro presidente —capacitándolo para distinguir entre el justo y el impío, y para castigar al impío—, el orden y la justicia se establecerán firmemente en nuestra nación. Además, debemos pedir a Dios esta sabiduría de discernimiento cuando oremos por nosotros mismos. Cuando Dios responda a nuestras oraciones, seremos capaces de distinguir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio (Levítico 10:10). Al hacerlo, podremos apartarnos de lo profano y de lo inmundo (Nehemías 13:3).

 

En segundo lugar, un rey sabio gobierna la nación a conciencia delante de Dios.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:27: «El espíritu humano es la lámpara del Señor que escudriña lo más profundo de la persona». Hace algún tiempo, un pastor que vive en Corea me envió un mensaje por Facebook planteando esta pregunta: «... Entre los deberes de un pastor, ¿cuál es la tarea más importante, aquella que requiere mayor atención y cuidado?». Al recibir esa pregunta, escribí la siguiente respuesta al pastor: «...Como pastor, la tarea que considero más importante —y a la que dedico mayor atención y esmero— es examinarme ante Dios. Doy gran importancia a confrontarme con el espejo de la Palabra de Dios, la cual actúa como un espejo espiritual». Él respondió diciendo: «...Entonces, lo que usted quiere decir es que, antes de predicar a los demás, se esfuerza por presentarse ante Dios a solas, como creyente; buscando ante todo ser un miembro sincero de la congregación y un ser humano auténtico...». Una de las razones por las que escribí que examinarme ante Dios es mi prioridad absoluta es que un pastor —un líder de la iglesia— no puede exhortar legítimamente a la congregación a vivir una vida fiel si él mismo no lo hace. En otras palabras, doy prioridad a examinarme diligentemente a la luz de la Palabra de Dios porque deseo ser un cristiano que vive con la conciencia tranquila delante de Él. La primera parte de Proverbios 20:27, nuestro texto de hoy, dice: «Lámpara del Señor es el espíritu del hombre...». Aquí, el «espíritu del hombre» se refiere a la conciencia humana (MacArthur). El rey Salomón, autor de Proverbios, afirma que la conciencia humana es la lámpara de Dios. La palabra «lámpara» aparece en otros dos pasajes de Proverbios: «La luz de los justos brilla con fuerza, pero la lámpara de los impíos se apaga» (13:9), y «Porque el malvado no tiene futuro, y la lámpara de los impíos se extinguirá» (24:20). ¿Qué significa esto? Significa que la lámpara de los impíos ciertamente se apagará. Sin embargo, la afirmación del rey Salomón de que la luz de los justos brilla con fuerza implica que un rey sabio —que gobierna con buena conciencia como hombre justo— no solo deja al descubierto la oscuridad de los impíos que cometen el mal, sino que también discierne lo más profundo de sus corazones; además, al castigar a los impíos con justicia, apaga su lámpara.

 

El Salmo 7:9 nos dice que el Dios justo examina los corazones y las conciencias de las personas. Por ello, el apóstol Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 1:19 a «mantener la fe y una buena conciencia». De hecho, Pablo afirmó que se esforzaba siempre por mantener su conciencia limpia tanto delante de Dios como de los hombres (Hechos 24:16). También declaró ante el concilio —en presencia del sumo sacerdote Ananías, los saduceos y los fariseos—: «He servido a Dios con una conciencia limpia en todo hasta el día de hoy» (Hechos 23:1). El apóstol Pedro escribe en 1 Pedro 3:16: «Mantengan una buena conciencia, para que aquellos que hablan mal de su buena conducta en Cristo queden avergonzados por sus calumnias». Pero ¿cuál es el estado real de nuestras conciencias como cristianos hoy en día? ¿Poseemos verdaderamente una buena conciencia? ¿Realizamos verdaderamente buenas obras en Cristo con una buena conciencia? Si es así, entonces —tal como dijo Jesús en Mateo 5:16— nuestra luz resplandece ante los demás, haciendo que vean nuestras buenas obras y den gloria a nuestro Padre que está en los cielos. Además, como señaló Pedro, avergonzaríamos a quienes nos calumnian por nuestra buena conducta (1 Pedro 3:16). Sin embargo, si no poseemos una buena conciencia —y si, por el contrario, nuestras conciencias se están volviendo débiles y contaminadas (2 Corintios 8:7)—, ¿cuál es entonces nuestra realidad como cristianos? En ese caso, no lograríamos avergonzar a quienes hablan mal de nosotros (1 Pedro 3:16). Y ahora, no solo carecemos de defensa contra sus insultos y calumnias, sino que nosotros mismos terminamos avergonzados por ellos.

 

Debemos cuidarnos de que nuestras conciencias no se endurezcan ni se paralicen. ¿Puede imaginarlo? ¿Qué sucedería con el tráfico si los semáforos de la calle funcionaran mal, mostrando luz verde cuando deberían mostrar roja, y roja cuando deberían mostrar verde? Probablemente se produciría un caos. Habría numerosos accidentes automovilísticos, muchas personas resultarían heridas y algunas incluso podrían perder la vida. Imagínese: ¿qué sería de una nación si su líder —el presidente— tuviera una conciencia paralizada? ¿No terminaría siendo invadido por los malvados? ¿Y qué hay de la iglesia? ¿Qué sucedería con una iglesia si su líder —el pastor— tuviera la conciencia endurecida? Amados, un rey sabio se esfuerza por mantener una conciencia limpia delante de Dios. Gobierna la nación a conciencia, bajo la mirada de Dios. En consecuencia, la luz de los justos resplandece con fuerza, mientras que la lámpara de los malvados se apaga.

 

En tercer lugar, un rey sabio se protege mediante el amor inquebrantable y la verdad.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:28: "El amor inquebrantable y la fidelidad preservan al rey, y su trono se sostiene mediante el amor inquebrantable". Un recuerdo que permanece vivo de mi época como pastor de jóvenes —cuando guiaba a estudiantes de segunda generación— es aquella vez que llevé a un grupo de ellos a otro estado; nos sentamos en círculo (o nos arrodillamos) frente al púlpito del santuario principal y clamamos a Dios. Más tarde, el padre de uno de los estudiantes —cuyo hijo había orado conmigo— me contó lo que su hijo le había dicho. Aunque no recuerdo las palabras exactas, la lección que aprendí fue que los estudiantes observan atentamente si realmente amo a Dios o no. A partir de ese momento, mientras guiaba a los estudiantes en mi labor ministerial, decidí profundizar mi propio amor por Dios para poder ser un ejemplo genuino para ellos; no fingiendo para alardear de mi amor, sino esforzándome, aunque fuera de manera imperfecta, por amarlo verdaderamente. Creo que lo mismo se aplica a los ciudadanos de una nación. Los ciudadanos saben si su presidente los ama o no. Si un presidente solo habla de amar al pueblo pero no lo demuestra, no lo respetarán ni lo seguirán sinceramente. Del mismo modo, si un presidente hace diversas promesas de campaña pero no las cumple tras asumir el cargo, los ciudadanos nunca lo respetarán ni lo seguirán. Así de esenciales son el amor y la sinceridad para un líder.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 20:28, la Biblia afirma que un rey sabio se protege mediante el amor inquebrantable y la verdad. También dice que un rey sabio asegura su trono mediante el amor inquebrantable. ¿Qué significa esto? Significa que un rey preserva y fortalece su reinado a través del amor y la verdad. En otras palabras, un rey sabio ama a su pueblo y cumple fielmente las promesas que les ha hecho. ¿No es eso lo más natural? Si un rey ama a su pueblo, ¿acaso no cumpliría naturalmente las promesas que les hizo? Un rey que posee tal amor y sinceridad se protege eficazmente a sí mismo y asegura su trono. Este rey sabio, lleno de amor y sinceridad, finalmente ora a Dios: «No me niegues tu misericordia, oh Señor; que tu amor inagotable y tu verdad me protejan siempre» (Salmo 40:11). En otras palabras, al gobernar la nación que el Señor le ha confiado, ora no solo para mostrar a su pueblo el amor inagotable y la verdad del Señor, sino también para ser protegido constantemente por ese mismo amor y verdad. Para un rey tan sabio, la oración y la acción van de la mano. Así, asegura su trono mediante la protección del Señor.

 

En cuarto lugar, un rey sabio posee tanto fortaleza como sabiduría.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 20:29: «La gloria de los jóvenes es su fuerza, y la hermosura de los ancianos son sus canas». Todos sabemos que los jóvenes poseen fuerza. ¿Qué asociamos, entonces, con los ancianos? La sabiduría adquirida a través de una amplia experiencia. Un rey sabio es aquel que encarna ambas cualidades; posee no solo fuerza, sino también la sabiduría que proviene de una vasta experiencia. Al reflexionar sobre la «fuerza» y la «sabiduría» de un rey sabio, recuerdo las instrucciones de Dios respecto a los reyes que se encuentran en Deuteronomio 17:15–20: «Cuando ocupe el trono, deberá escribir para sí mismo, en un rollo, una copia de esta ley en presencia de los sacerdotes levitas. Deberá tenerla consigo y leerla todos los días de su vida, para que aprenda a temer al Señor su Dios y a cumplir fielmente todas las palabras de esta ley y de estos decretos» (versículos 18–19). La Biblia instruye que un rey no debe acumular muchos caballos (versículo 16) ni tomar muchas esposas (versículo 17); por el contrario, debe mantener el Libro de la Ley a su lado y leerlo a lo largo de su vida. Al reflexionar sobre este pasaje, he llegado a la conclusión de que un rey no debe depender de acumular caballos para fortalecer el poder nacional ni de tomar muchas esposas para reforzar su vigor; Más bien, debe poseer el poder de la Palabra. ¿Por qué instruye la Biblia al rey a mantener el Libro de la Ley a su lado y a leerlo durante toda su vida? ¿Cuál es la razón? Es para que aprenda a temer a Dios. ¿Y por qué debe el rey aprender a temer a Dios? Porque cuando un rey aprende a temer a Dios, aborrece el mal y se aparta de él. Observemos Proverbios 14:16: «El sabio teme al Señor y se aparta del mal, pero el necio es impulsivo y, sin embargo, se siente seguro».

 

El temor a Dios es el fundamento mismo de la sabiduría. Que un rey sabio tema a Dios significa que posee el poder de la sabiduría. Observemos Proverbios 24:5: «El sabio prevalece mediante gran poder, y los que tienen conocimiento fortalecen su vigor». Un rey sabio posee tanto el vigor de la juventud como la sabiduría adquirida a través de la experiencia de la edad; esto significa que ostenta el poder de la Palabra y el poder de la sabiduría.

 

En quinto y último lugar, un rey sabio aplica la disciplina.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 20:30: «Los azotes que hieren limpian el mal; los golpes llegan a lo más profundo del ser». Es probable que conozca el dicho coreano: «Uno entra en razón solo después de recibir los golpes de la vara». Esto implica que, a menudo, las personas no recapacitan hasta que experimentan tal disciplina. Por eso, Proverbios 10:13 afirma: «... la vara es para la espalda del falto de entendimiento». Además, Proverbios 19:29 dice: «Preparados están los juicios para los escarnecedores, y los azotes para las espaldas de los necios». ¿Qué significa esto? ¿Acaso no quiere decir que la vara está destinada a la espalda de los insensatos y necios? Una persona necia solo entra en razón tras recibir un golpe; esto demuestra cuán eficaz resulta la vara para un niño necio. Así, Proverbios 22:15 declara: «La necedad está ligada al corazón del niño, pero la vara de la disciplina la alejará». Si los padres aman verdaderamente a sus hijos, deben disciplinarlos para alejar la necedad arraigada en sus corazones. Del mismo modo, Dios, nuestro Padre, nos disciplina para expulsar la necedad enredada en nuestros propios corazones. Observemos Hebreos 12:4–11: «En su lucha contra el pecado, aún no han resistido hasta el punto de derramar su sangre. ¿Y acaso han olvidado por completo esta palabra de aliento que se dirige a ustedes como un padre se dirige a su hijo? Dice: "Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor, ni te desanimes cuando él te reprenda, porque el Señor disciplina a quien ama y castiga a todo aquel que acepta como hijo". Soporten las dificultades como disciplina; Dios los está tratando como a sus hijos. Pues, ¿qué hijo no es disciplinado por su padre? Si no reciben disciplina —y todos pasan por ella—, entonces no son hijos legítimos, no son verdaderos hijos. Además, todos tuvimos padres humanos que nos disciplinaron y los respetamos por ello. ¡Cuánto más deberíamos someternos al Padre de los espíritus y vivir! Ellos nos disciplinaron por poco tiempo, según les pareció mejor; pero Dios nos disciplina para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad. Ninguna disciplina parece agradable en el momento, sino dolorosa. Sin embargo, más tarde produce una cosecha de justicia y paz para quienes han sido formados por ella». La Biblia nos dice que la razón por la que Dios nos disciplina es que somos sus hijos. En otras palabras, Dios nos disciplina porque nos considera sus hijos o hijas. Además, Dios nos disciplina porque existe «esperanza» (Proverbios 19:18). También afirma que la razón por la que Dios nos disciplina —a nosotros, sus hijos— es que nos ama. Observemos Proverbios 3:12: «Porque el Señor disciplina a los que ama, como un padre al hijo en quien se deleita». Observemos Proverbios 13:24: «El que escatima la vara odia a su hijo, pero el que lo ama se esmera en disciplinarlo». Así pues, la Palabra nos dice que Dios nos disciplina para nuestro propio bien. ¿Cuál es ese beneficio? Participar de la santidad de Dios. A través de la disciplina, Dios nos refina para que podamos dar fruto de justicia y paz. Observemos el Salmo 89:32: «Entonces castigaré con vara su transgresión y con azotes su iniquidad». Dios utiliza la vara y el azote para disciplinarnos, a fin de tratar nuestros pecados y castigarlos. ¿Por qué la vara y el látigo? La razón es que «la vara y la reprensión dan sabiduría» (Prov. 29:15). Como resultado, confesamos nuestros pecados, nos arrepentimos y volvemos a Dios. En consecuencia, incluso salvamos nuestras almas del Seol (23:14).

 

El rey sabio del pasaje de hoy también disciplina a su pueblo mientras gobierna su reino. Al hacerlo, utiliza la vara para golpear con severidad, con el objetivo de erradicar la iniquidad de su pueblo. Actúa así porque sabe que «los golpes que hieren limpian el mal» (Prov. 20:30). Él distingue entre el justo y el impío, separándolos y disciplinando al impío con justicia. De este modo, protege a los ciudadanos de su reino y establece el orden en la tierra. Si la persona disciplinada es sabia, se arrepentirá de su pecado y se apartará de él al recibir dicha disciplina. Pero ¿qué cree usted que sucede si la persona disciplinada es un necio? Se dará uno de estos dos resultados: (1) el simple adquiere sabiduría mediante la disciplina [(Prov. 19:25) «Hiere al escarnecedor, y el simple aprenderá prudencia; reprende al entendido, y adquirirá conocimiento»], o (2) la persona continúa pecando a pesar de recibir disciplina [(17:10) «La reprensión penetra más en el entendido que cien azotes en el necio»].

 

Me gustaría concluir nuestra meditación sobre la Palabra. Hoy hemos reflexionado sobre cinco características de un rey sabio: discierne y separa al justo del impío y castiga a este último; gobierna la nación con conciencia limpia delante de Dios; se protege mediante la misericordia y la verdad; posee tanto fortaleza como sabiduría; y administra disciplina. Oremos ahora a Dios por el presidente de nuestra nación. Oremos para que Dios conceda sabiduría a nuestro presidente.