Los sabios son fuertes. [Proverbios 24:1-9]

Los sabios son fuertes.

 

 

 

[Proverbios 24:1-9]

 

 

Probablemente haya oído hablar del *Talmud*, el código de conducta de la vida judía, ¿verdad? Recopilado después de que se escribiera el Antiguo Testamento, el *Talmud* reúne leyes, tradiciones, festividades, folclore y comentarios judíos; se dice que ha servido como pilar espiritual para el pueblo judío, solo superado por la Biblia. Abarca no solo la vida religiosa, sino también normas legales y jurisprudencia, sirviendo como un recurso valioso para comprender el estilo de vida del pueblo judío de aquella época, así como su relación con el cristianismo. Descubrí dos datos interesantes sobre el *Talmud*. En primer lugar, los judíos suelen comparar el *Talmud* con un vasto océano; esto se debe a que el océano es inmenso y contiene todo en su interior, pero nadie puede saber con certeza qué hay exactamente dentro. En segundo lugar, la primera y la última página del *Talmud* se dejan en blanco. Según un pastor que ha estudiado el *Talmud*, esto se debe a que es un libro destinado a ser leído repetidamente —día y noche— a lo largo de toda la vida, en lugar de un libro con un principio y un fin fijos. También refleja la creencia de que cualquiera puede estudiarlo y añadir sus propias reflexiones al registro. Se dice que el *Talmud* define la sabiduría de cuatro maneras: (1) la sabiduría es Dios mismo; (2) conocer a Dios es el fundamento de la sabiduría; (3) la sabiduría es el medio más importante para entrar en comunión con Dios; y (4) a través de la sabiduría, uno puede llegar a asemejarse al Señor. En el pasaje de hoy, Proverbios 24:5, la Biblia afirma: «El sabio es poderoso, y el que tiene conocimiento aumenta su fuerza» [(Versión coreana contemporánea) «El sabio es más fuerte que el poderoso, y el que tiene conocimiento es más fuerte que el que usa la fuerza»]. Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre tres puntos bajo el título «Los sabios son fuertes» y recibir las enseñanzas que Dios nos ofrece.

 

En primer lugar, los sabios no envidian la prosperidad de los impíos.

 

Observe Proverbios 24:1 en el pasaje de hoy: «No envidies a los impíos en su prosperidad, ni desees estar con ellos». Ya aprendimos en Proverbios 23:17 que el hijo que verdaderamente agrada a Dios Padre no envidia en su corazón la prosperidad de los pecadores. La razón es que sabe que los pecadores no tienen futuro ni esperanza (versículo 18). En cambio, el hijo que verdaderamente agrada a Dios Padre teme a Dios (versículo 17). Tal persona —alguien que teme a Dios— es precisamente un hijo sabio de Dios.

 

Amados, un hijo sabio de Dios sabe cómo ver la prosperidad de los impíos. En otras palabras, comprende la verdad que se encuentra en el Salmo 92:7: aunque los impíos broten como la hierba y florezcan los malhechores, finalmente enfrentarán la destrucción eterna. Hay tres puntos clave que debemos notar en este pasaje: (1) Como observamos en la vida real, los impíos ciertamente prosperan, y lo hacen rápidamente. El salmista los compara con la hierba que «brota», lo que implica que alcanzan un éxito veloz mediante la astucia en lugar del trabajo honesto. (2) Si bien la prosperidad de los impíos puede asemejarse a la frondosidad de la hierba silvestre, el hecho crucial es que no da fruto. A los ojos de Dios, su florecimiento no produce nada de valor. Una prosperidad desprovista de fruto —como la hierba que no da cosecha— es precisamente la forma en que la Biblia describe la condición de los impíos. (3) Su rápido ascenso a la prosperidad es simplemente un preludio de su destrucción eterna. Así como se engorda a un cerdo antes de llevarlo al matadero, la prosperidad de los impíos sirve al propósito de su ruina final y perdurable. D. L. Moody comentó una vez sobre este tema: «Los impíos crecen como la hierba solo para convertirse en combustible». De hecho, el Salmo 73:17–20 revela que el fin de aquellos que prosperan malvadamente en este mundo no es más que ruina, desolación, aniquilación y menosprecio.

 

Al observar el texto de hoy, Proverbios 24:1, vemos que la Biblia nos instruye no solo a evitar envidiar la prosperidad de los impíos, sino también a abstenernos incluso de asociarnos con ellos. ¿Cuál es la razón de esto? Miren Proverbios 24:2: «Porque su corazón trama violencia, y sus labios hablan de maldad». La razón radica en la afirmación de que los corazones de los impíos "albergan violencia", lo que significa que traman planes de destrucción. Según el versículo 8 del pasaje de hoy, estos individuos malvados —descritos como "intrigantes"— conspiran constantemente para cometer actos de maldad. El versículo 9 los identifica como "necios" y "burladores". Además, sus propios pensamientos se caracterizan como "pecado" y son detestados por los demás. Puesto que sus labios hablan de ruina, se nos advierte que no envidiemos su prosperidad ni nos asociemos con ellos. Proverbios 21:7 afirma que la violencia de los impíos conduce a su propia destrucción, pues se niegan a actuar con justicia (cf. Isaías 29:20). Proverbios 13:21 añade que "la desgracia persigue al pecador", y Proverbios 22:8 declara que "quien siembra maldad, cosecha desgracia". Por tanto, tal como instruyen las Escrituras, no debemos envidiar la prosperidad de los impíos ni buscar su compañía. Ruego que Dios nos conceda la sabiduría para evitar envidiar la prosperidad de los impíos.

 

En segundo lugar, la persona sabia construye su casa sobre un fundamento firme.

 

Consideremos Proverbios 24:3, el pasaje de hoy: "Con sabiduría se construye la casa, y con inteligencia se afirma". En mayo de 2008 —el Mes de la Familia—, mientras meditaba en 1 Crónicas 17:16–27 bajo el lema "¡Señor, establece nuestra familia!", recibí tres peticiones de oración específicas: (1) "¡Señor, que mi familia sea gobernada por la gracia de Dios!" (v. 16); (2) "¡Señor, que la Palabra de Dios tenga autoridad en mi familia!" (v. 23); y (3) "¡Señor, que mi familia experimente la presencia de Dios a través de la oración!" (v. 25). Al reflexionar hoy sobre estas peticiones, les invito a considerar si nuestras familias están verdaderamente gobernadas por la gracia de Dios, si la Palabra de Dios tiene autoridad en nuestros hogares y si estamos experimentando la presencia de Dios mediante la oración. A este respecto, Proverbios 14:1 —un pasaje sobre el que hemos meditado anteriormente— afirma: «La mujer sabia edifica su casa, pero la necia la derriba con sus propias manos». Este pasaje describe a la mujer necia —que menosprecia a Dios— como alguien que actúa según sus propios caprichos [«la perversa» (v. 2)], es arrogante (v. 3) y soberbia (v. 6), y carece de conocimiento porque se niega a atender la palabra de Dios (v. 3). En consecuencia, la mujer necia se engaña a sí misma (v. 8) y toma el pecado a la ligera (v. 9). Puesto que cree que Dios no existe, no escucha su palabra; al no escuchar su palabra, permanece ignorante de la verdad. Y como desconoce la verdad, comete el mal. Sin embargo, no considera sus transgresiones como pecado; ha perdido la capacidad de hacerlo. En cambio, al haber perdido la habilidad de reconocer el pecado como tal, la mujer necia halla «placer en hacer el mal» (10:23). Su corazón se ha endurecido a causa del pecado, por lo que no siente temor al pecar contra Dios. Mientras que Dios considera el pecado con suma gravedad, la mujer necia lo trata con ligereza. En última instancia, tal mujer necia derriba su propia casa con sus propias manos (14:1).

En cambio, la mujer sabia edifica su casa (v. 1). ¿Cómo la edifica? Debido a que teme a Dios, la mujer sabia camina en rectitud (v. 2). El conocimiento está en sus labios (v. 7) y es diligente (v. 4). También conoce el camino que debe seguir (v. 8). Comprende la voluntad de Dios para ella y vive conforme a ella. En otras palabras, la mujer sabia discierne correctamente la obra a la que ha sido llamada —una obra que se alinea con la voluntad de Dios— y la lleva a cabo (1 Cor. 7:17). Parte de esa voluntad divina consiste en edificar su propio hogar y edificar la iglesia, que es la casa de Dios. Conociendo esta voluntad del Señor y deseando cumplirla, la mujer sabia... Sirve fielmente y trabaja con diligencia, pero vive con humildad conforme a la voluntad del Señor, por reverencia a Dios. A través de una mujer sabia así, el Señor edifica su casa.

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 24:3, la Biblia afirma: «Con sabiduría se edifica la casa, y con inteligencia se afirma». ¿Qué significa esto? Significa que una casa se construye con firmeza cuando uno teme a Dios, se aparta del mal y obedece la Palabra de Dios. En Mateo 7:24, Jesús dijo: «Por tanto, todo el que oye estas palabras mías y las pone en práctica es como un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca». Un constructor sabio pone los cimientos de la casa sobre una roca (versículo 25). Cuando pensamos en una «roca», ¿no nos vienen a la mente conceptos como «robustez» y «solidez»? En efecto, el sentido figurado de la «roca» de la que habla Jesús es precisamente la firmeza o la estabilidad. Por eso Jesús le dijo al apóstol Pedro en Mateo 16:18: «Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella». Esto significa que la iglesia pertenece a Jesús y que su fundamento espiritual es Jesús mismo: la Roca. Amados, la persona sabia establece los cimientos de su casa sobre Jesús, la Roca. ¿Cuál es el resultado? Miremos Proverbios 24:4: «Y con conocimiento se llenan sus habitaciones de toda clase de tesoros preciosos y hermosos». ¿Qué significa esto? ¿Implica este versículo que, cuando uno construye sabiamente una casa con firmeza sobre Jesús —la Roca—, esa casa recibe abundantes bendiciones materiales? El Dr. Park Yun-sun afirmó: «Además, la idea de que "las habitaciones se llenan de... tesoros preciosos mediante el conocimiento" no se refiere a una abundancia de riqueza material. El autor de Proverbios no considera que la bendición que se recibe a través de la sabiduría (el temor de Dios) consista en abundantes riquezas. [...] Este pasaje es figurado; ilustra que un verdadero creyente poseerá grandes tesoros celestiales» (Internet). ¿Buscaría una persona sabia acumular tesoros en la tierra o en el cielo? ¿No es acaso en el cielo? Solo los insensatos acumulan riquezas en la tierra; los sabios, en cambio, acumulan tesoros en el cielo. Así, la persona sabia —que construye firmemente su casa sobre Jesús, la Roca de la sabiduría— no solo acumula tesoros celestiales, sino que también disfruta de la felicidad que el Señor otorga al establecer un hogar hermoso que obedece Su Palabra. En última instancia, ya se trate de nuestros hogares particulares o de la Iglesia —la casa de Dios—, cuando se edifican firmemente sobre la sabiduría que Dios provee, se llenan de tesoros preciosos y hermosos, convirtiéndose en hogares e iglesias que gozan de la felicidad que Dios otorga. Oro para que usted y yo establezcamos firmemente nuestros hogares y la Iglesia mediante la sabiduría de Dios y, de este modo, disfrutemos de los tesoros preciosos y hermosos que Él nos da.

 

En tercer lugar, la persona sabia lucha y vence mediante la estrategia (el buen consejo).

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 24:6: «Haz la guerra con estrategia; la victoria reside en la abundancia de buenos consejos». Al meditar en Proverbios, ya hemos aprendido que el autor enseña repetidamente que el secreto de la victoria radica en luchar con estrategia y buen consejo. Para repasar, veamos Proverbios 20:18: «Los planes se establecen buscando consejo; así que, si vas a la guerra, busca dirección». Consideremos también Proverbios 11:14: «Donde no hay dirección, el pueblo cae; pero en la abundancia de consejeros hay seguridad». El punto clave de estos versículos es que el secreto de la victoria en la guerra reside en contar con buenos consejos y estrategia. Aunque naturalmente podríamos asumir que la victoria requiere una gran cantidad de armamento, el autor de Proverbios enfatiza la necesidad de la sabiduría estratégica. ¿Cuál es la razón de esto? Encontré la respuesta en la primera parte de Eclesiastés 9:18: «Mejor es la sabiduría que las armas». Por tanto, la persona sabia lucha —y vence— mediante la estrategia.

 

No debemos olvidar que Satanás también libra una guerra espiritual utilizando estrategias. El pastor John MacArthur afirmó: «La estrategia principal de Satanás es difundir tanta falsedad como sea posible para negar, corromper y oscurecer la verdad» (MacArthur). Hoy en día, el pensamiento de muchos cristianos se ha visto fuertemente contaminado por falsedades contrarias al Evangelio y a la verdad. Atrapados en el énfasis cultural predominante sobre el respeto mutuo, a menudo no logramos distinguir entre la verdad y la falsedad. Muchos cristianos están actualmente confundidos y viven una fe sincrética. Ya hemos meditado anteriormente sobre las estrategias de Satanás tal como se revelan en la Biblia; Permítanme compartir solo dos de ellas: (1) la estrategia de Satanás que se observa en Éxodo 14:3 —hacernos vagar sin rumbo ni objetivo y acorralarnos—; y (2) la estrategia de Satanás que se ve en Hechos 21:27–36. (a) La primera de las estrategias de Satanás es la «incitación» (v. 27). En lugar de basar sus acusaciones en hechos, las personas actúan movidas por meras especulaciones para atacar a aquellos que les desagradan o a quienes odian; esto conduce a incitar a otros, a movilizar facciones y a formar camarillas: fenómenos que ocurren incluso dentro de la iglesia. (b) Otra de las estrategias de Satanás es provocar «alboroto» (v. 30). Satanás incita a las personas a generar gran agitación y desorden dentro de la iglesia. (c) La estrategia de Satanás implica el uso de «rumores» (v. 31). Él difunde rumores maliciosos incluso dentro de la iglesia. (d) La estrategia de Satanás incluye la «violencia» (v. 35). Debemos comprender estas estrategias de Satanás porque, en la guerra espiritual, reconocer las tácticas del enemigo es esencial para formular la estrategia adecuada, luchar con eficacia y alcanzar la victoria.

 

Si bien debemos idear estrategias, lo crucial —como se afirma en Proverbios 21:31— es reconocer (y creer) que «la victoria pertenece al SEÑOR» y formular nuestros planes de batalla con la certeza de dicha victoria. Además, debemos orar a Dios. ¿Cómo debemos orar? Debemos orar como David. Cuando David huía de Absalón y se enteró de que Ahitofel se encontraba entre los conspiradores que apoyaban a su hijo, oró a Dios: «Oh SEÑOR, te ruego que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel» (2 Samuel 15:31). Ahitofel había sido consejero del rey David, pero cuando Absalón, el hijo de David, se rebeló, abandonó al rey y decidió ponerse del lado de Absalón, uniéndose a las filas de los conspiradores (15:31). El consejo que él ofrecía se consideraba tan valioso como «una palabra recibida de Dios» (16:23). Cuando Absalón le preguntó: «Dinos qué debemos hacer» (v. 20), Ahitofel propuso dos cursos de acción estratégicos. El primero consistía en que Absalón se acostara con las concubinas del rey David (v. 21). El razonamiento era que «todo Israel sabría entonces que el padre del rey (David) consideraba al rey (Absalón) como un enemigo, y quienes seguían al rey (Absalón) cobrarían gran valentía» (v. 21, *Versión Coreana Contemporánea*). La segunda estrategia que Ahitofel propuso a Absalón fue que se le asignara una fuerza de 12.000 hombres para perseguir a David esa misma noche; lanzaría un ataque sorpresa cuando David estuviera cansado y agotado, matando únicamente a David y asegurándose de que toda la gente que estaba con él regresara junto a Absalón (17:1–3). ¡Qué plan tan excelente era aquel! Al escuchar esta segunda propuesta, Absalón y los ancianos de Israel aprobaron las palabras de Ahitofel (v. 4). No obstante, Absalón también deseaba escuchar el consejo de otro hombre sabio: Husai el arquita (v. 5). Husai el arquita era amigo de David (1 Crónicas 27:33). Siguiendo las instrucciones de David, no acompañó a este (v. 33), sino que regresó a Jerusalén, donde se encontraba el rebelde Absalón (v. 34). Su objetivo era frustrar el consejo de Ahitofel —tal como había orado: «Te ruego, oh Señor, que conviertas en insensatez el consejo de Ahitofel» (2 Samuel 15:31)— y, de este modo, derrotar la conspiración (v. 34). A diferencia del plan de Ahitofel (que implicaba únicamente que él mismo persiguiera a David con 12.000 soldados), la estrategia que Husai propuso a Absalón consistía en reunir a todo el pueblo de Israel —desde Dan hasta Beerseba— para formar un ejército masivo, y que el propio Absalón comandara las fuerzas y las condujera a la batalla (17:11). Además, a diferencia del plan de Ahitofel (que solo buscaba matar a David), la estrategia de Husai aconsejaba a Absalón localizar a David y lanzar un ataque sorpresa que aniquilara no solo a David, sino también a todo su ejército, sin dejar ni un solo superviviente (v. 12; *Versión Coreana Contemporánea*). Asimismo, el plan estipulaba que, si David huía a alguna ciudad, esta también debía ser destruida (v. 13). Al escuchar esta estrategia de labios de Husai, Absalón y todo el pueblo de Israel la consideraron superior al plan de Ahitofel (v. 14). Pero ¿era realmente mejor el plan de Husai que el de Ahitofel? No lo creo. El consejo de Ahitofel —descrito como «como una palabra de Dios» (16:23)— era muy superior. Si Absalón hubiera elegido el plan de Ahitofel en lugar del de Husai, y hubiera entregado a Ahitofel los 12.000 soldados para perseguir a David esa misma noche, Absalón no habría muerto; más bien, habría sido David quien pereciera. Y si solo hubiera muerto David —tal como había predicho Ahitofel—, es probable que todos los israelitas que seguían a David hubieran regresado junto a Absalón. ¿Por qué, entonces, rechazó Absalón el excelente consejo de Ahitofel en favor del de Husai? La razón fue que Dios, tras haber escuchado la oración de David (15:31), había decidido frustrar la acertada estrategia de Ahitofel para así acarrear la ruina sobre Absalón (17:14). Por tanto, al igual que David, nosotros también debemos librar batallas espirituales empleando estrategias sabias, a la vez que oramos para que Dios derrote las estrategias de Satanás.

 

Quisiera concluir esta reflexión. Amados, los sabios son fuertes; los sabios poseen poder. Que Dios nos conceda sabiduría a todos y nos establezca como soldados fuertes y poderosos de la Cruz de Jesús. Por ello, ruego que no envidiemos la prosperidad de los impíos, sino que edifiquemos con firmeza tanto nuestros propios hogares como la iglesia: la casa de Dios. Ruego también que seamos sabios y alcancemos la victoria en la guerra espiritual mediante una sabiduría estratégica. ¡Victoria!